西楼、西窗及其西厢房也就成了古代文人诗文中传承下来的表达相思哀怨的凄美意象。 中国古典诗词中，我们经常会看到“西楼”这个意象，点击网络搜索一下发现，“西楼”一词最早见于六朝诗歌中，南朝宋诗人鲍照的《玩月城西门廨中》一诗中有“始出西南楼，纤纤如玉钩”语，稍后于鲍照的梁朝诗人庾肩吾《奉和春夜应令》诗中有“天禽下北阁，织女入西楼”的诗句。其后诸多文人的诗词曲中都屡屡出现“西楼”这个意象，尤其以宋词为盛。如： 晏几道的《蝶恋花》：“醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。”伤离别几人能堪，唯有借酒道别，又处西楼伤心地，如何让人不醉矣！ 李清照的《一剪梅》：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”月圆人未圆，雁归人未归，一人独守西楼，愁肠百结，清辉满楼，凄清若许，真让人黯然而泪下矣！ 辛弃疾的《满江红》：“快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取，玉织横笛，一声吹裂，谁做冰壶世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥，孤怜有愁无，应华发。”词人为解孤愁，为排郁闷，为浇块垒，只有独上西楼，一个“快”字，急切之情立现矣！ 西边的楼为何如此引得我们文人的注目呢?我想这里自有它的深厚的文化背景，因为在中国古代天文学中，把天上的星相分为东西南北中五宫，这一观念影响到人们对家居房间的布局分配，以南为尊，则尊长居住面南之屋即北屋。“日归于西，起明于东。”东为阳，为大，为贵，东边的屋子是子孙们住的地方，比如“东宫”成了太子的代名词，“东床”成了女婿的别称等。西边属阴，为次，甚或为贱，照应的人物是少女、侍妾等，西楼也就成了女子的居所。如元杂剧《西厢记》中“西厢”便为崔莺莺的住所；世俗中的“西宫”，也就借指妃嫔，所以“西楼”、“西厢”“西宫”等这样的词语就有了一层香艳脂粉味道，段段闺情相思，片片缠绵哀婉，自然要在此演绎了，于是也就有了流传千古的或忧、或怨、或悲的诗词佳句。西楼、西窗及其西厢房也就成了古代文人诗文中传承下来的表达相思哀怨的凄美意象。 李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”和“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”大约都只与爱情相关；白居易的“遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁”，元稹的“最忆西楼人静夜，玉晨钟磬两三声”，郎士元的“城上西楼倚暮天，楼中归望正凄然”，李欣的“西楼对金谷，此地古人心”，晏几道的“西楼别后，风高露冷，无奈分外明” 和姜夔的“记曾共西楼雅集，想垂杨还袅万丝金”似乎泛化为与情侣相连了。 “西楼”的朝向自当面东背西，且在古代的建筑设计中一般情况下西面开有小窗或留有小廊，主人可以倚窗或凭栏远眺西方之景。因此，诗词中的“西楼”常伴随着黄昏落日出现，晏殊的“斜阳独倚西楼，遥山恰对斜钩”、张耒的“芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼”和朱敦儒的“金陵城上西楼，倚清秋。万里斜阳垂地大江流”等句子即是，黄昏意识触及而来的是怀人怀乡的情感，怀人怀乡情感的发散自然会引起无数有此经历的读者的共鸣。 为此，我们可以知道，“西楼”多和忧愁、悲戚、苦痛相关联，首先是由倚窗所见夕阳黄昏、暗淡和萧疏的景象引发出来的。因为在古人心目中，日暮时分当是远游之人归家的时刻，登西楼者目及日落时的暗淡和萧疏的景象，便会思念远行未归之人。同时，日暮又是时光流逝的象征，目睹夕阳落山，女子自然容易产生韶光易逝、美人迟暮的伤感；而远游的男子，也容易引发岁月流逝、功名未成的蹉跎沧桑之感。如《长亭送别》［四煞］中的唱词：“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。”莺莺在张珙走后，自己黄昏时独上西楼，目力所见的只是夕阳、古道、衰柳和长堤构成的凄迷惨淡而又空旷寂寥之景。主人公内心极度凄凉悲痛之情通过西楼所见之物得以渲染，如果在东楼、南楼、北楼中的任意一楼，恐怕都没有在西楼见到黄昏落日的萧瑟、衰败之景那么使人感到真切、清晰和痛入肌髓，因而也就无法淋漓尽致地传达抒情主人公内心的那份失落与苦痛。 当然，“西楼”还常常与“月亮”相始终，并与之共同营造了一个相思哀愁的意境。因为在西边的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月。这就说明西楼的主人或暂居之人为情所困，深夜未眠，或彻夜长思，通过诗文其辗转难寐、彷徨踟躇、孤苦愁闷的情形便呈现于读者眼前。周邦彦词《浪淘沙》：“翠尊未竭，凭断云、留取西楼残月。”这里，词人把别后的思念之深情集中于一个晚上，前面的“地远天阔”、“露冷风清”不足以表达思念情感之浓之烈，于是想象空中飘荡的断云缠带住西天的残月不要落下，自己好举酒杯四目相对，以此寄托深深的相思愁苦。可见，写月夜思人或深夜愁绪的常常用“西楼”来表达，渐渐的“西楼”在古诗词中演变成了一种浓郁的相思与愁绪的代名词，就如古诗词中的“柳枝”代表依依惜别之情一样渐渐地固化下来。 李煜的《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”此调原为唐教坊曲，又名《秋夜月》、《上西楼》。李煜填此词时将此调名标为《乌夜啼》：举头远眺，只见新月如钩，低头细看，见桐阴深锁，这俯仰于西楼之间，真个万感萦怀矣。施肩吾的《夜笛词》：“皎洁西楼月未斜，窗户寥亮入东家”； 周密的《玉京秋》：“楚萧咽，谁寄西楼淡月”；张南史的《和崔中丞中秋月》“秋夜月偏明，西楼独有情”，都与月相联系，他们借助西楼和月一起来营造一个柔美、凄清的意境，借此来表达自己心中的那份难以言传的情感。 这样，“西楼”慢慢由一个具体的存在演变成为一个象征性的概念，或指闺房，或指曾经聚会之所，或指孤独寂寞的居所，或指登高望月怀远的地点，进一步发展便成了一个抽象的情感寄托物，该意象常依附着忧伤、愁苦、悲切、幽怨等情思。以致在以后的诗词中西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。如张养浩的《殿前欢·对菊自叹》：“可怜秋，一帘疏雨暗西楼。”姜夔的《鹩鸪天》：“鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。”(韦应物的《寄李儋元锡》：“闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。”许浑的《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”李益的《写情》：“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”周紫芝的《鹧鸪天》“如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂”等等。 有人发现，“西楼”这一意象中还积淀着丰厚的四季、五行、五声、五色等古代传统的文化内涵。在四季中，西为秋，《春秋繁露·阴阳义》日：“秋，怒气也，故杀”， 秋者为愁，所以“西”常给人萧瑟衰飒的感觉；在五行中，西为金，《汉书·五书志》言：“金，西方，万物既成，杀气之始也”，所以“西”有金戈杀伐之气，让人不寒而栗，心内忧戚；在五声中，西为商，欧阳修《秋声赋》云：“故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤”。古人认为秋天衰杀之气与商声重浊凄怆之音相符，因此“西”让人产生哀伤凄凉之意；在五色中，西为白色，白是禁忌色，《礼记·效特性》云：“丧服以送终也”，民间称丧事为白事，因而“西”便有惨淡凄戚之意味。因为“西”包含着这些文化意蕴，在这些丰厚的文化意蕴的枕藉下，西楼以及与西楼相关的意象附着的惆怅、凄伤、衰婉、悲痛之情便更加蕴藉而浓烈了。 同时，在诗词中，我们还经常看到“朱楼”“红楼”这些意象，如曾巩的《西楼》：“海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。”西楼，即诗中的朱楼，它依山面海，和我们上面分析的西楼意象迥然不同，给人一种开阔、崇高的审美感受。而下面的“红楼”却有了更多的脂粉气，给人一种声色之感，和“西楼”相比更有着一种相对浑浊的情感充溢其间的感觉。如李白的《陌上赠美人》：“美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。”白居易的《母别子》：“新人新人听我语，洛阳无限红楼女。”冯延巳的《采桑子》：“笙歌放散人归去，独宿红楼。”韦庄的《菩萨蛮》：“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。”辛弃疾的《鹧鸪天》：“肠已断，泪难收，相思重上小红楼。”洪升的《长生殿�6�1偷曲》：“人散曲终红楼静，半墙残月摇花影。”曹明善的《喜春来》：“小瀛洲外小红楼，人病酒，料自下帘钩。”等等。http://byzhgy.blog.sohu.com/161431426.html 来源 小议古代诗词中的“西楼”

西楼出现常于脍炙人口的著名词句
如: ※李煜的“独上西楼，月如勾”； ※李清照的“雁字回时，月满西楼”； ※唐代诗人韦应物《寄李儋元锡》的：“闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。”； ※宋代词人辛弃疾的《满江红》：“快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取，玉织横笛，一声吹裂，谁做冰壶世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥，孤怜有愁无，应华发。”； ※宋代词人晏几道的《蝶恋花》：“醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。” 为什么人们写诗抒情，都喜欢用西楼而不用东楼南楼和北楼呢？ 一. 因为这情感的发源地通常都是来自“西楼”的。所以，西楼是一个特定的吉祥的地点和方位。 “闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。”可以想像，韦应物一次一次登上西楼盼好友李儋早日到来的那种深切思念和焦急等候之情，溢于言表。 李煜的独上“西楼”也更是此意。唐圭璋先生对李煜这诗词评曰：“‘无言独上西楼’一句，敍事直起，点出后主愁容。其下两句，画出后主所处之愁境。”王方俊、张曾峒解释的更为详尽：“无言，写词人独处西楼之情景。‘无言独上西楼’，是无人能与我可言之意”，写出词人囚居汴京，遭人监视，无从自由的幽闲。“‘西楼’二字表示可以东望故园南唐。全句的意思是：囚居的生活使我与外界隔绝，已经无人能与我说话，我只得孤独一人登上西楼眺望夜晚的秋景。”先情后景，情景分写，情景相生。难怪黄升在《花庵词选》里评曰：“此词最凄婉，所谓‘亡国之音哀以思’！” __________________________ 二. 冥冥之中，这“西楼”，多是悲欢离合的地方。聚于斯也，别于斯也，一乐一忧，忧乐何极哉！ 请看晏几的名句“醉别西楼醒不记”。起句点别离啊！这“西楼”，正是当时欢宴之地。唉，醉中一别，醒后全忘。掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实。欢情易逝，孤怀难遣，重会无期！情致低徊往复，沉郁悲凉！ 想当初，李清照与赵明诚欢歌西楼，其乐融融。后人事沧桑，仳离异地，登斯楼也，感慨万状，月依旧，人不在，何其悲哉。呜呼西楼！ _____________________________ 三. “西楼”更是符合古今之风水学！ “西楼”者，坐西而面东，背夕阳而迎旭日，采光取阳，清爽吉祥！所以，这是东楼南楼和北楼所远远不能比拟的！ 登上这西楼，极目东方，观朝霞而豪迈，望新月而舒怀，不是更合乎情理么？！无怪乎辛弃疾匆匆忙忙吃过晚饭后就“快上西楼”矣！因为他“怕天放、浮云遮月”啊！一个“快”字点出急切之情，“怕”字写出担心之意，“怜”表示爱月之心。上片一问妙语双关，明里关怀嫦娥之孤冷，暗中感伤自己寂寞之孤单。 李煜幽幽登上这西楼，“无言独上西楼，月如勾，寂寞梧桐深院锁清秋”，举头远眺，只见新月如钩，低头细看，见桐阴深锁，这俯仰之间，真个万感萦怀矣。 而李清照的“雁字回时，月满西楼”。西楼上，伊人，月圆人未圆，雁归人未归，纤纤弱女，望眼欲穿，愁肠百结，凄清若许！真让人黯然而泪下矣！ _________________________________ 四. 除西楼，古人诗句里还多用“西窗”一词。 李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”多么的情深意切啊！后来人们多以“西窗剪烛”形容夫妻、友人的思念之情。如欧阳修“一夜西窗雨不闻”，“西窗”二字即暗用李诗情事，意思为：何日方能归家，与妻室并剪西窗之烛，共话今日云梦馆情事乎？！此外尚有“西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心”，“客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天”。 因此，惊艳、许婚、退贼、酬简、听琴、就欢到草桥惊梦，描写张生和崔莺这曲折离奇的爱情故事，经由红娘协助，终能冲破礼教藩篱而缔结良缘。情节细致婉转，文词优美动人，被后世誉为中国十大古典喜剧之一的爱情名著，无怪乎也就取名“西厢记”了！如果取名东窗，那就必定东窗事发，一败涂地矣！ ___________________________________ 五.古人惯把宫商角征羽五声和四季、五方、五行相配，如果以四季为纲排列起来，他们之间的配合关系就是： 　　四季　 春　 夏　 季夏 秋 　冬 　　五声 　角　 征　 宫 　商　 羽 　　五方 　东 　南 　中 　西 　北 　　五行 　木 　火 　土 　金 　水 这样就可以很容易的解释为什么古人在悲秋的时候喜欢用＂西＂这个方位了 。 欧阳修的《秋声赋》里也有这样的描述:天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀 。 ____________________________________ 六.李煜诗中出现了表示其愁境的一句
‘无言独上西楼
月如钩’
后主无言
孤单一人
再加上看到如钩而不圆满之月
很明显就表达出一种失落
孤愁: 同时
这也看出西楼是较适合看到如钩的弯月
为什么呢? 1、对于身居高墙大院内的士大夫们（特别是如后主李煜者），要看到西边离地平线不远的如钩残月，登西楼，不说唯一恐怕也是首选，哪象农家儿童，搬个小板凳到门口，就可东望初升的圆月，或西望将沉的钩月。 2、半圆的上弦月至圆满的望月，在午夜至天亮前，也会出现在西边地平线附近，也要登西楼才能看到，但时间上来说太晚了，不是常态。再就是圆月代表圆满喜庆，诗人很难触景生出山河破碎的悲情来，如钩的弯月则可以钩出多少慨叹啊，所以残月才是悲情苦闷的源头，上西楼是看残月的必要途径。 3.再说如钩的残月只在两种情况下出现，一是从朔到望的最初几天，大约阴历初三、四左右，太阳下山后出现在西边，二是从望到朔的最后几天，大约阴历廿五、六左右，太阳升起前出现在东边。后者除非彻夜失眠的人，或起早赶路者（鸡声茅店月，人迹板桥霜），一般人是难得见到的。 而初三初四的蛾眉月，不须等到夜深，就可以在西边看到，夜深了反而看不见。故只须登上西楼
就会看到令人触景伤情的残月。 _________________________________ 七.“西”一词向与凄凉
寂寞连上关系
如“西楼”
“西风” 在中国古典诗文中，“西楼”一词总是与“月”如影相随，“月满西楼”，月亮转到西天，特指夜深，“无言独上西楼/月如钩”等诗句大多表现主人公夜深难眠之苦闷与孤寂。 西风和西楼给人一种凄凉和寂寞的感觉，东为阳，西为阴。好象西风古代多指秋风，东风多指春风，都说春风得意。 西和秋，秋和愁是相互联系的。比如，西风残照汉家陵阙。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 以上资料转载自: shenwenyi.spaces.live/Blog/s!1pRJ1W0mLSWhPL9HtaqfN-iA!472.entry
西楼是休息看书的地方。古人多东睡、南食、北煮食。

按照中国传统为房屋建筑命名的原则，西楼应该是建在主体建筑西边而楼梯向东的小楼．在古代文学中，西楼常和月的意象联系在一起，因为在西边的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月．西楼上的主人，也多半是青年女性，这是因为，在＜周易＞文化中，西方为兑卦，兑为少女，所以，古人常按风水的原理，将年轻女性住在西楼，这就是天人合一．月在中国文学中是相思的意象，所以西楼多半和闺思有关，而在西楼方便见到的又是深夜之月，以此可见睹月之人思念之深，无法入眠．而西在五行中为金，于季节为秋，金主萧杀，秋者为愁．西楼方便见到深夜之月，故写月夜思人或深夜愁绪都用“西楼”，渐渐的“西楼”在古诗词中演变成了一种相思与愁绪的代名词，就如古诗词中的“柳枝”代表依依惜别之情一样。

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋． （＜＜相见欢＞＞李煜）云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼．（＜＜一剪梅＞＞李清照）可怜秋，一帘疏雨暗西楼．（＜＜殿前欢．对菊自叹＞＞张养浩）日暮酒醒人已去，满天风雨下西楼。(许浑)书上解释说西楼——仅是个象征性的概念，或指闺房，或指曾经聚会之所，或指孤独寂寞的居所，或指登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。但我感觉在方位上是实指，一定是在西方的，但却不是同一事物，应该是泛指.按照中国传统为房屋建筑命名的原则，西楼应该是建在主体建筑西边而楼梯向东的小楼．在古代文学中，西楼常和月的意象联系在一起，因为在西边的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月．西楼上的主人，也多半是青年女性，这是因为，在＜周易＞文化中，西方为兑卦，兑为少女，所以，古人常按风水的原理，将年轻女性住在西楼，这就是天人合一．月在中国文学中是相思的意象，所以西楼多半和闺思有关，而在西楼方便见到的又是深夜之月，以此可见睹月之人思念之深，无法入眠．而西在五行中为金，于季节为秋，金主萧杀，秋者为愁．（查找相关的文字后提供）西楼方便见到深夜之月，故写月夜思人或深夜愁绪都用“西楼”，渐渐的“西楼”在古诗词中演变成了一种相思与愁绪的代名词，就如古诗词中的“柳枝”代表依依惜别之情一样。 4

书上解释说西楼——仅是个象征性的概念，或指闺房，或指曾经聚会之所，或指孤独寂寞的居所，或指登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。

西楼，即诗中的朱楼，它依山面海。

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古诗中的“西楼”一词最早见于六朝诗歌， 古人按风水原理，让年轻女性住在西楼，“西楼”多半与闺思关联，这样“西楼”逐渐成为相思、愁绪的代名词。

古诗中的西楼通常指的是女子的居所。本来西楼指的是建筑和居所，但是在诗词中逐渐有了变化带着情绪。他原本是住宿的意思也逐渐变成了相思和愁绪的代表。

＂西楼＂可以指送别之处，也可以指女子的居住地，还可以指令人伤心的地方。

西楼嘛，呵呵，清风明月，相思之地