雍正甲寅，雍正12年，公历1734年。

海宁，隶属于浙江省嘉兴市，位于浙江省北部，东邻海盐县，南濒钱塘江。1986年撤县设市。三国吴黄武二年（223），析海盐、由拳，置盐官县，属吴郡，隶扬州，为海宁建县之始。南朝陈武帝永定二年（558）置海宁郡，寓“海洪宁静”之意，辖盐官、海盐、前京三县。其境内名胜“钱江涌潮”，自唐宋便已盛行，闻名国内外，“八月十八潮，壮观天下无”，至今仍吸引八方宾客，一睹涌潮奇景。

陈元龙，（1652—1736），字广陵，号乾斋，世称广陵相国，亦称海宁相国，清代相国（宰相）又称阁老，故其故宅俗呼“陈阁老宅"。浙江海宁人。康熙二十四年一甲二名进士，授编修，直南书房。五十七年，擢工部尚书。六十年，调礼部。雍正五年，任礼部尚书。雍正七年，因年近八旬，精力尚健，定为“优眷老臣”，授为额外大学士。后实授文渊阁大学士，文华殿大学士，兼礼部尚书。雍正十一年，大学士陈元龙上疏请求退休。雍正帝下令加太子太傅衔，以原官退休。乾隆元年，陈元龙去世，年85岁。谥文简。著有《爱日堂文集》、《爱日堂诗集》等。

予告，汉朝官吏休假制度。官吏休假称“告”，二千石以上官吏经考课居最，法令可带职休假，则称予告。予告不得归家，但居官不视事。一说官吏考课得三最，方得予告。东汉和帝时，此制废。后代凡官员因老、病休致，亦称予告。明袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》诗：“甲子春，方得旨予告。”

陈洪绶，（1599—1652），字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村（今诸暨市枫桥镇陈家村）人。明末清初书画家、诗人。年少师事刘宗周，补生员，后乡试不中，崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧，后还俗，以卖画为生，死因说法不一。一生以画见长，尤工人物画。所画人物躯干伟岸，衣纹线条细劲清圆，晚年则形象夸张，或变态怪异，性格突出。花鸟等描绘精细，设色清丽，富有装饰味。亦能画水墨写意花卉，酣畅淋漓。还长于为文学作品创作插图，能表现出原作人物的精神气质。其画手法简练，色彩沉着含蓄，格调高古，享誉明末画坛，与当时的顺天崔子忠齐名，号称“南陈北崔”。其人物画成就，人谓“力量气局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖明三百年无此笔墨”。去世后，其画艺画技为后学所师承，堪称一代宗师。名作《九歌图》（含《屈子行吟图》）、《<西厢记>插图》、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世，工诗善书，有《宝纶堂集》。

莲鹭图，指白鹭与莲花相配之图样，为“路”与“连”谐音，表示科举仕途顺利。古时科举时代士子为求功名，特别喜爱一路连科题材之装饰。“鹭”与“路”同音。“莲”与“连”同音。芦苇之“苇”与“闱，科举时代称考场为闱场”谐音。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音“连科”取意。旧时科举考试，依次为县试、乡试、会试、殿试，连续考中谓之“连科”。鹭、荷花、芦苇组成的图称为“一路连科”，寓意应试连捷，仕途顺遂。

差差，汉语词汇，音chà chà，犹参差不齐貌。《荀子·正名》：“君子之言，涉然而精，俛然而类，差差然而齐。” 杨倞注：“差差，不齐貌。谓论列是非似若不齐，然终归於齐一也。” 唐温庭筠《东郊行》：“绿诸幽香注白苹，差差小浪吹鱼鳞。”唐郑谷《莲叶》：“ 移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。”清钱谦益《书石屋语录》诗：“神剑光差差，飞矢锋镞镞。”

太液池，又称“泰液池”，古水池名。最早为汉代皇宫园林中大池，由于其水面宽广而得此名。象征北海。后世唐、元、明、清在皇家园林中的大池均沿用此名。汉时，汉武帝刘彻扩建上林苑，地跨五县，周围三百里，“中有苑二十六，宫二十，观三十五。”建章宫是其中最大宫城，“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲，壶梁象海中神山、龟鱼之属。”这种“一池三山”的形式，成为后世宫苑中池山之筑的范例。唐代的太液池始凿于贞观八年（公元634年），龙朔二年（公元662年）时正式使用，直到唐末被废。整个太液池有东池和西池两部分，西池为主池，面积约有14万平方米。元代的太液池是现在北海与中海的总称，那时南海（湖）还没有。明朝明成祖定都北京后，从1406年起营建新的皇宫，开挖了南海，挖出的土方和开凿筒子河的土方堆成万岁山（即景山）。北海、中海、南海统称“太液池”，属于皇城西苑。

董其昌，（1555-1636年），汉族，字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。董其昌出身贫寒之家，但在仕途上春风得意，青云直上。公元1589年，（万历十七年）三十四岁的董其昌举进士，开始了他此后几十年的仕途生涯。当过编修、讲官，后来官至南京礼部尚书，太子太保等职。他对政治异常敏感，一有风波，他就坚决辞官归乡，几次反复起用。董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。《画史绘要》评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。”董的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。

徐元梦，（1655-1741年），姓舒穆禄氏，字善长，号蝶园，满洲正白旗人。清大臣，帝师。康熙十二年，中进士，改庶吉士。康熙二十二年，迁太子中允，充日讲起居注官。康熙三十二年，供职上书房，教诸皇子读书。康熙四十一年，充顺天乡试考官。康熙五十三年，授浙江巡抚。康熙六十年，上赐以诗，曰：“徐元梦乃同学旧翰林，康熙十六年以前进士只此一人。”雍正元年，署大学士，充《明史》总裁。清高宗即位，命直南书房，充《世宗实录》副总裁。乾隆六年秋，有疾，十一月，疾剧。乾隆命皇长子永璜视疾。又遣大使来问候，徐元梦伏枕流涕曰：“臣受恩重，心所欲言，口不能尽！”大使出去后，呼曾孙取《论语》检视良久。翌日遂卒，谥文定。

黄叔琳，（1672—1756），幼名伟元，字昆圃，又字宏献，号金墩、北砚斋，晚号守魁。清朝大臣，学者。康熙时进士，历经康熙、雍正、乾隆三朝。官至詹事，内阁学士，礼部、刑部、吏部侍郎。时推为巨儒，世称北平黄先生。著有《史通训故补》、《文心雕龙辑注》、《观北易抄》、《诗经统说》等。

熊本，号涤斋，江西南昌人。生卒年不详。康熙进士，官翰林院编修。工部尚书熊一潇子。熊一潇卒，遗疏至京，熊涤斋窜入荐己话，事发罢官。其子学鹏少年中进士，遂依子而寓居南京。与袁枚交往甚密。

鲁殿灵光，汉代鲁恭王建有灵光殿，屡经战乱而岿然独存。后因以“鲁殿灵光”称硕果仅存的人或事物。亦省作“鲁灵光”。语出《昭明文选》卷十一〈赋己·宫殿·鲁灵光殿赋并序〉：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初，恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。意者岂非神明依凭支持以保汉室者也。然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。予客自南鄙，观蓺于鲁，睹斯而眙曰：嗟乎！诗人之兴，感物而作。故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？”

本人翻译：

雍正十二年，海宁陈元龙阁老卸任官职在家颐养天年，来杭州游览西湖。世人知道他是三朝元老，围观的人密密匝匝好像墙一般。我当时十九岁，也赶到现场去仰瞻风采。陈阁老仙风道骨，虽然年已八十，还替人在陈章侯《莲鹭图》上题诗：“墨花吹得绿差差，小景分来太液池。白鹭不飞莲不谢，摇风立雨已多时。”书法绝似董其昌。我这一辈子所见过翰林院前辈，如徐元梦相国、陈元龙阁老、黄叔琳中丞、熊本太史，都历经劫难而硕果仅存的杰出人物啊。

真老实人言：

本条诗话，除了记录了陈元龙游西湖之事外，特别记录了其在《莲鹭图》上的题画诗。题画诗是中国诗歌与国画艺术中特有的艺术形式。在中国画的空白处，由画家本人或他人题上一首诗。诗的内容或抒发作者的感情，或谈论艺术的见地，或咏叹画面的意境。清代方薰在《山静居画论》中说：“高情逸思，画之不足，题以发之”，能够起到丰富画面的意念和启发观赏中国画的想象作用，这种题在画上的诗就叫题画诗。由于受画面主题的限制，题画诗得之不易，欲工尤难，贵在诗传画外意，画显诗中情。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”此为苏轼题慧崇和尚画《春江晓景》诗，这大概是最著名的题画诗，也是人们常疑惑为什么“春江水暖鸭先知”问题的答案。

雅，此处为很、极的意思。

清胪，指洁净的皮肤。清：洁净、清澄。胪，作名词时的意思是皮肤；《说文》皮也。作动词时的意思为陈述；《尔雅》：胪，叙也。《正字通》说文：胪，从肉卢声。孙氏力居切，籀文作肤，义同音别，二文宜并存。胪音卢，肤音趺，皮肤通作皮胪，胪传必不可言肤传，鸿胪必不可称鸿肤，各从其类，则言义两无肴互。明·叶纨纨《芳雪轩词》：“细语娇声羞觅婿，清胪粉面惯嗔人。”

盼，释义：1、眼睛黑白分明的样子。《诗经·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”2、看。《游黄山记》：“下盼诸峰，时出为碧峤，时没为云海。” 3、照顾；照看。《宋史·谢晦传》：“同被齿盼。”

王文治，（1730—1802），字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。工书法，以风韵胜。有《梦楼诗集》、《快雨堂题跋》，清代书法家、诗人。曾随翰林侍读全魁至琉球。乾隆二十五年进士，授编修，擢侍读，官至云南临安知府。罢归，自此无意仕进。不到五十岁，即究心佛学。有《梦楼诗集》、《快雨堂题跋》。

侍讲学士，明清朝中央政府官职之一。明品等为从五品，清为从四品。该官职主要配置于内阁或翰林院，辖下有典簿，侍诏等。主要任务为文史修撰，编修与检讨。

七古，古代中国诗歌体裁的一种。每篇句数不拘，每句七字。七言古体诗的简称。从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”。但并非说七古就是纯七言的古诗，事实上，杂古也归为七古，如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，全篇无一句七言，但却归入七古。

成君，固定的君主。《国语·晋语四》：“自子之行，晋无宁岁，民无成君。”韦昭注：“成，定也。”

浮磬，泗滨浮磬出自《禹贡·徐州》，意为“泗水边上的可以做磬的石头”，编磬用的石料，以古徐州的泗滨浮磬质地最好，这在我国最早的历史文献《尚书·禹贡》有明确的记载“海、岱、淮惟徐州。.....厥贡惟土五色。.....泗滨浮磬”。孔颖达解释“泗滨浮磬”说“泗滨，泗水之滨。石在水旁，水中见石，似石水上浮然。此石可以为磬，故谓之浮磬也。”汉代经学家孔安国考证为徐州东南60里处的吕梁，“水中见石，可过吕县南”，清《禹贡锥指》说的更清楚：“磬石盖突出吕梁水中，历年已久，水上之石采取殆尽，余没水中。”

子登，典故。出自魏晋文人撰《汉武帝内传》载西王母降临会汉武帝：“王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云和之笙，后公子击昆庭之金，许飞琼鼓震灵之簧，……于是众声澈朗，灵音骇空。”

金醴，音jīn lǐ，释义：1、美酒。唐陆龟蒙《幽居赋》：“倾洛公之金醴，几得销忧。”宋范仲淹《欧伯起相访》诗：“鐏藏金醴迟迟进，匣锁云和特特开。”2、口中津液。清厉荃《事物异名录·形貌·口津》：“金醴，玉英。道家内经注：‘金醴、玉英，谓口中津液。’”参见“ 金浆玉醴 ”。

玉霄，音yù xiāo，汉语词语，释义：天界，是传说中天帝、神仙的居处。唐·常建《古意》诗之二：“玉霄九重闭，金锁夜不开。” 宋·苏轼《水龙吟》词：“向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾，骖风驭。” 宋·徐铉《赠奚道士》诗：“玉霄壁闭人长在，金鼎功成俗未知。”

杭世骏，（1695—1773），清代经学家、史学家、文学家、藏书家。字大宗，号堇浦，别号智光居士、秦亭老民、春水老人、阿骏，室名道古堂，仁和（今浙江杭州）人。雍正二年（1724）举人，乾隆元年（1736）举鸿博，授编修，官御史。乾隆八年（1743），因上疏言事，遭帝诘问，革职后以奉养老母和攻读著述为事。乾隆十六年（1751）得以平反，官复原职。晚年主讲广东粤秀和江苏扬州两书院。工书，善写梅竹、山水小品，疏澹有逸致。生平勤力学术，著述颇丰，著有《道古堂集》《榕桂堂集》等。

道客，即道士。

檀槽，汉语词语，音tán cáo，檀木制成的琵琶、琴等弦乐器上架弦的槽格。亦指琵琶等乐器。 唐李贺《感春》诗：“胡琴今日恨，急语向檀槽。”王琦解：“唐人所谓胡琴，应是五弦琵琶耳。檀槽，谓以紫檀木为琵琶槽。”宋张先 《西江月》词：“体态看来隐约，梳妆好是家常。檀槽初抱更安详，立向尊前一行。” 清钱谦益《吴门寄陆仲谋大参》诗：“檀槽奏罢翻新曲，桦烛烧残覆旧棋。”郑泽《有寄》诗：“与君同唱《江南好》，多恐檀槽未断肠。”

曹刚，唐代琵琶演奏家。西域曹国人。曹善才之子。曹刚的精湛技艺使许多文人倾倒。唐代诗人刘禹锡在《曹刚》一诗中说:“一听曹刚弹《薄媚》,人生不合出京城。”白居易在《听曹刚琵琶兼示重莲》诗中说: “谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。” 薛逢《 听曹刚弹琵琶》：“禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。不知天上弹多少，金凤衔花尾半无。”

本人翻译：

（略）

真老实人言：

美女瞽目，实在是一大缺憾。但是，怎样在诗文中，既不掩其瑕，又以瑕为引、变瑕为巧，本条诗话所记诗词可资效法。“谪降道缘犹未减，不将青眼看尘嚣。纨质由来兼黠慧，传神岂待秋波媚？轻云冉冉月宜遮，香雾潆潆花爱睡。”“道客胜常知客姓，目中莫谓竟无人。”“众里自嫌衰太甚，幸无老态被卿看。” 这几句，写的都是美女瞽目，却毫无缺憾之感，反而由此生发出不少赞誉之词，且熨帖恰当，并不是生拉硬扯强作赞美，可见，这些诗人的文字驾驭能力绝非一般。

1. 关于硬的诗句
关于硬的诗句 1.关于“坚硬与柔软”的诗句有哪些
1. 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

2. 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

3. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》

4. 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

5. 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

6. 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。____刘方平《春怨》

7. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。____李清照《声声慢·寻寻觅觅》

8. 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

9. 思君如满月，夜夜减清辉。____张九龄《赋得自君之出矣》

10. 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

11. 柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。____苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

12. 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。____王昌龄《闺怨》

13. 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》

14. 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。____李商隐《嫦娥》

15. 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。____白居易《后宫词》

16. 当君怀归日，是妾断肠时。____李白《春思》

17. 君若清路尘，妾若浊水泥；____曹植《明月上高楼》

18. 春来秋去相思在，秋去春来信息稀。____鱼玄机《闺怨》

19. 揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。____秦观《南歌子·香墨弯弯画》

20. 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。____温庭筠《望江南·梳洗罢》

21. 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。____欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

22. 小轩独坐相思处，情绪好无聊。____石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

23. 冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。____温庭筠《瑶瑟怨》

24. 鱼书经岁绝，烛泪流残月。____徐灿《菩萨蛮·秋闺》

25. 白头宫女在，闲坐说玄宗。____元稹《行宫》

26. 含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。____朱庆馀《宫词 / 宫中词》

27. 人去空流水，花飞半掩门。____秦观《南歌子·香墨弯弯画》

28. 赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

29. 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。____李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

30. 影孤怜夜永。永夜怜孤影。____苏轼《菩萨蛮·回文秋闺怨》

31. 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。____刘方平《春怨》

32. 别后不知君远近。触目凄凉多少闷。____欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

33. 妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。____徐再思《阳春曲·闺怨》
2.关于柔软与坚硬的名人名言
希望在任何情况是都是必需的，如果没有希望的安慰，贫困、疾病、囚禁的悲惨境遇就会不能忍受。

—— 约翰逊 强大的勇气、崭新的意志——这就是希望。 —— 路德 希望和耐心是每个人的救命药；灾难临头时，它们是最可靠的依赖，最柔软的倚垫。

—— 罗•伯顿 为着一个美丽的希望，我们才如此受苦、流泪、滴血。 —— 佚名 像那闪烁的微光，希望把我人生的道路照亮；夜色愈浓，它愈放射出耀眼的光芒。

—— 哥尔斯密 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 —— 罗素 疾风知劲草，烈火炼真金。

不经寒霜苦，安能香袭人？锋自磨砺出，玉乃雕琢成。人而不苦练，焉能艺精深？ —— 佚名 我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。

—— 居里夫人 必须忍得暂时的痛苦，才会得到永久的幸福。 —— 张太雷 在没有开始履行自己的使命以前，要有钢铁般的意志和耐心，不要害怕险峻、漫长的几乎没有尽头的阶梯…… —— 果戈理 不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。

—— 黑格尔 活着就要做个对社会有益的人。 —— 张海迪 只要心还在跳，就要努力学习。

—— 张海迪 在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。 —— 马克思 一年之中务求不虚度一日，一日之中务求不虚度一时。

—— 陶行知 一个人做一件好事不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。 —— 毛主席 人生像曲曲折折的山涧流水，断了流，却又滚滚而来。

—— 波普 人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。 —— 佚名 即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。

—— 爱默生 确定了人生目标的人，比那些彷徨失措的人，起步时便已领先几十步。有目标的生活，远比彷徨的生活幸福。

没有人生目标的人，人生本身就是乏味无聊的。 —— 姚乐丝·卡内基 去生活，不管怎样，不管什么地方！……睁开眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的坏的意想不到的不可想象的！兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解。

—— 杜伽尔 在生活中投资就是在变化中投资。死，并不十分使我忧虑，因为我正忙于生活。

让死亡自己去关心自己吧！千万不要以为哪一天你会安定下来，生活是不会让你安定下来的。你必须变化，你必须不停地适应变化，也就意味着你会不停地面临新的困难。

但这恰恰是生活的乐趣所在。 —— 巴士卡里雅 如果有人只知道享受明媚的春光，而忘却春前严寒，春后有酷暑，那也不会真正懂得春天的乐趣。

—— 佚名 人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活。 —— 安娜·罗斯福 美丽庄严强大，这里有活跃的人生。

—— 王统照 每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观消极发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。

—— 洗星海 我热爱这个世界，因为我是它的一部分。 —— 佚名 如果人生有也能有第二版，我将会如何认真地修改校对。

—— 克莱尔 所有的人在他终于不能投影于大地为止，必须把“人生”大冒险中的每一时每一刻都用来探求人生的真理才行。 —— 佚名 有理想充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。

—— 加里宁 生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次。必须当机立断，不然就永远别要。

—— 罗曼·罗兰 不管生活多么严峻，我总是和自己在一起，我将在每天的生活中，汲取有益的东西，理解人生的意义。 —— 佚名 人生就象打橄榄球一样，不能犯规，也不要闪避球，而应向底线冲过去。

—— 罗斯福 愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 —— 居里夫人 人生的跑道是固定的。

大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。

每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。 —— 西塞罗 生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的！ —— 杜伽尔 真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。

—— 邹韬奋 人当然有一个生活目标，有自己喜爱的梦想，但人总是要显得自己不可缺少，而且为了在生命的旅程中不因错过一日路程而内疚，常常觉得有必要躺进野草中哼上一句诗，无忧无虑去享受现实生活的可爱之处。 —— 海塞 百日莫空过，青春不再来。

—— 拜伦 人生，这是个庄得的字眼；人生，这两个字的内涵如大海浩瀚。它是权衡一个人身心价值的天平，是轻是重，是强是弱，在它面前，都免不了要受到公正的评判。

—— 佚名 若要享受生命，现在正是时候，不是明朝，不是明年，不是死后的来世。为了明年有更好地生活，最佳的准备是今年有个充实完全和谐而快乐的生活。

—— 陶玛士·锥 谁也不会象老人那样热爱生活。
3.关于浮躁的诗句有哪些
1、《送林子中知成都》年代： 宋 作者： 孔武仲 鞍马覆山黑，旌旗垂野红。

问远谁当行，太守临蜀中。太守时之豪，学博文章工。

人事未称遂，崎岖已巴东。公年方六十，皎皎头如童。

不服何首乌，自有夜气充。丹田芙蕖开，余光发形容。

推此见治民，亦与治身同。以静镇浮躁，以仁苏疲癃。

一夫无向隅，四野常年丰。间出作遨头，伐击鼓与钟。

远民生爱敬，有古循吏风。岂止招学徙，区区继文翁。

霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。

彼微水中荇，尚烦左右芼。鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。

幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。悠悠我之思，扰扰风中纛。

上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。

2、《荐士》年代： 唐 作者： 韩愈 周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。

五言出汉时，苏李首更号。东都渐弥漫，派别百川导。

建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。

中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。

搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。

勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。

有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。

横空盘硬语，妥帖力排奡。敷柔肆纡馀，奋猛卷海潦。

荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。

孟轲分邪正，眸子看了眊。杳然粹而清，可以镇浮躁，酸寒溧阳尉，五十几何耄。

孜孜营甘旨，辛苦久所冒。俗流知者谁，指注竞嘲傲。

圣皇索遗逸，髦士日登造。庙堂有贤相，爱遇均覆焘。

况承归与张，二公迭嗟悼。青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。

胡为久无成，使以归期告。通波非难图，尺地易可漕。

善善不汲汲，后时徒悔懊。救死具八珍，不如一箪犒。

微诗公勿诮，恺悌神所劳。3、《古隍行》年代： 宋 作者： 朱南强 茂林修竹恒苍苍，畦兰畹芷胜幽芳。

在葱佳气蔼祯祥，小小一村名古隍。屋西有山名虎耳，东流挹抱长溪水。

三峰笔架卓面前，背后驹骊翠屏奇。绕帘数顷祖遗田，信可容侬耕晓烟。

摘山钓水美且鲜，南窗笑傲北窗眠。三馀祗把子孙教，不伯趁炎竞浮躁。

先于道谊后文章，事长谦恭事亲孝。桑麻芋粟小园收，社酝茅柴逐旋笋。

但得官清摇役省，此生温饱复何求。4、《送李生谒张侯》年代： 宋 作者： 石介 李生长七尺，栖栖长自吊。

一饮酒一石，常怀酒瓮小。一食午一腔，平生未曾饱。

负剑出门去，满眼荒榛道。行行何所适，泪下沾襟袍。

李生且收涕，不足苦悲悼。非无咸池音，夔旷世所少。

不识伯乐氏，飞黄遍牛皁。我闻张侯者，其人非草草。

六经探精微，九流得指要。荀况或言兵，杜牧曾深考。

纵横文武术，难以寻常较。磊磊公侯器，可以镇浮躁。

子将丈二矛，试向伊前掉。见子伊心喜，扶子出泥淖。

王济牛心炙，李生应得咬。5、《古隍行》年代： 宋 作者： 朱南强 茂林修竹恒苍苍，畦兰畹芷胜幽芳。

在葱佳气蔼祯祥，小小一村名古隍。屋西有山名虎耳，东流挹抱长溪水。

三峰笔架卓面前，背后驹骊翠屏奇。绕帘数顷祖遗田，信可容侬耕晓烟。

摘山钓水美且鲜，南窗笑傲北窗眠。三馀祗把子孙教，不伯趁炎竞浮躁。

先于道谊后文章，事长谦恭事亲孝。桑麻芋粟小园收，社酝茅柴逐旋笋。

但得官清摇役省，此生温饱复何求。韩愈【hán yù 】 韩愈（768~824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。

祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

2、《荐士》年代： 唐 作者： 韩愈 周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。

五言出汉时，苏李首更号。东都渐弥漫，派别百川导。

建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。

中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。

搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。

勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。

有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。

横空盘硬语，妥帖力排奡。敷柔肆纡馀，奋猛卷海潦。

荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。

孟轲分邪正，眸子看了眊。杳然粹而清，可以镇浮躁，酸寒溧阳尉，五十几何耄。

孜孜营甘旨，辛苦久所冒。俗流知者谁，指注竞嘲傲。

圣皇索遗逸，髦士日登造。庙堂有贤相，爱遇均覆焘。

况承归与张，二公迭嗟悼。青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。

胡为久无成，使以归期告。通波非难图，尺地易可漕。

善善不汲汲，后时徒悔懊。救死具八珍，不如一箪犒。

微诗公勿诮，恺悌神所劳 【注释】：1、荐士：“士”指孟郊，当时做溧阳县尉任满，在京城等待补官。郑馀庆于元和元年（806）五月罢相为太子宾客，九月十六日改国子祭酒。

此诗作于九月郑馀庆改任国子祭酒之前。参见清王元启《读韩纪疑》。

2、三百篇：《诗经》共收西周初年至春秋中期的。