当今诗词不乏佳作，只是时人多不知。为避自吹之嫌，不便发己作，奉上几首友人的旧作，敬请诸君点评。

秋月
江城朗月照空庭，顾我闲人行复停。

幽径别开岩下桂，清辉隐去草头萤。

能销此夜无非酒，若念前生只似萍。

寥落秋千犹暂倚，西风黄叶不堪听。

秋日
雁落南山收晚霞，几丛霜意入黄花。

近日情怀秋写尽，却无一字到卿家。

避暑
不牧白云不念佛，磐陀石上晒鱼蓑。

一竿风月难消暑，还借松阴凉意多。

梅雨
江南六月雨霏霏，廊下石阶翠作堆。

天井芙蓉湿秀色，闲窗蕉叶斗轻肥。

新茶常共檐声品，倩影还从伞底窥。

更有蓑翁挑小担，榴花深巷卖杨梅。

无题
江城谁寄小蛮笺？半阙清词诉旧年。

梅子抛时含笑语，东风好处在秋千。

关情徒剩悲欢曲，追忆还如合散烟。

春月不知人事改，又移花影到窗前。

写古体诗写得最好且让古体诗焕发青春的人是聂绀弩。

聂绀弩（1903——1986），被周恩来戏称为“二十世纪最大的自由主义者”，引幽默入古体诗，对古体诗有划时代的贡献。杂文方面被认为鲁迅之后第一人。旧体诗歌代表作《散宜生诗》。

我有专文《用戏笑打败了残暴》详细介绍聂绀弩用旧体诗对抗文那个革的事迹和评介聂绀弩古体诗，可惜审核不通过。

只好提供聂绀弩古体诗里的一个金句，相信你一看到就会赞同我的观点。

“哀莫大于心不死”。

是不是与伟大的“哀莫大于心死”遥遥相望，并且写出了那个非常时代的世道人心?

当代著名书法艺术家虚竹（李政华）少林忘月诗会五首：1，√2021.9，1《少林     境》：禅静秋山空，面壁达摩峰。佛在心中住，佳境浩月明！（（少室山的秋色，一片空灵，还有达摩峰上的祖师达摩洞。少林的众弟子们，佛祖早已在心中，修行到达绝佳之境就如今夜的当空浩月，一片空明！入我佛之无我的共同佳境！十五的月亮，是天下人团圆之夜，更是天下佛弟子的修行团圆之月！）。阿莲注！
2，√《少林禅茶》少室山下竹溪林，一瓢煮水紫鸥新。祖师浩月朦胧意，学修人间禅茶心。（晚九时一念即成）（紫鸥：宜兴的紫砂壶。新：紫砂壶，长期泡茶后，愈发暗光盈盈、古雅别致。此诗作者依据“禅茶一味"四字而作！）。阿莲注！
2021.9.2零辰三时，灵感来即成
3，√《致释永信方丈师父（一九）中秋吟月》：初茶渐入定，稍闻梵音停。禅房石径幽，大师浩月咏。（初茶：春天的头茶。稍：稍微，轻轻。梵音：指念经的美妙声音。浩月咏：对着一轮园月作诗以颂，以达内心浩然空朗之明月禅境。）阿莲注！
4，√《少林     空空空》少室山月禅房明，正入修行四海通。问师浩空无我踪，是否一念佛境中？（问询释永信方丈大师：八月十五，一轮浩月，修行时，一片空明空无，已找不到自己的身心，是否已进入禅定与佛结缘了？）阿莲注！
5，√《少林睡禅之境》景舟紫霞少林月，虚竹诗书大千廊。永信方丈禅房静，一纸心经诵天亮。（景舟：顾景舟，当代紫砂泰斗。紫霞：宜兴紫砂壶。虚竹：当代诗人书法家李政华（此诗作者）的法号。大千：响誉海内外的书画大家张大千。睡禅：诵经，至入静入睡，在睡中还诵经，.在诵经中正深睡，诵经、禅定、睡眠。即睡也禅！作者墨绿居士偶有此境，借作诗也！把自己与各大师放在一起作诗，一因作者与各大师确有渊源，二因以表达此生在诗书画艺术、佛学研究实践，追求之志也！）阿莲注于红枫阁2021.9.3书法家的代表诗作：金陵十八景系列，北京十六景系列，酒文化系列等等。

古体诗相比现代诗有很多层次上的难度，比如说第一，押韵。
现在诗虽然也有押韵，但古体诗是绝对押韵的，基本每一首诗首先都必须做到押韵，如果押韵都没有，就像做菜少了盐，没滋味。
第二，平仄。
五言的平仄，只有四个类型，而这四个类型可以构成两联。即：
仄仄平平仄，
平平仄仄平；
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
由这两联的错综变化，可以构成五律的四种平仄格式。其实只有两种基本格式，其余两种不过是在基本格式的基础上稍有变化罢了。
（1）五律仄起式
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
比如唐诗 春望
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头掻更短，浑欲不胜簪。
第三 意境
一首古体诗成功，是绝对少不了意境的，也就是你想要表达的中心思想，而且要字数简短，直截了当，不说废话，更要平时多观察生活，才能有更深层的体会。

【诗经】、【古乐府】，【楚辞】 都是古体诗 。
唐诗 、宋词 ，都是近体诗 。
多看看 ，就知道了 。

古体诗讲究平仄 一时说不清 建议自己百度

雪
小雪大雪过寻常，天气节气未相当。
眼中雾色连云色，城头天光掩日光。
到晚沉云弄疏雨，铮琮声寒打暮窗。
去年小雪雨如霰，大雪雪落细如芒。
信道此日冬亦暖，记得孩时时不远：
一夜寒更静中销，开门惊见白晃眼。
积厚足音颇
可听
，回首两行迹深浅。
攒球笑掷邻家儿，岂畏跌倒相逐赶。
世事茫茫经几冬，哀乐不与旧时同。
纵有乱玉来天地，能释缰锁似儿童？
仍冀琼树立银海，好景何时
不可爱
。
赏罢尽成今日欢，兼忆兴玩廿年外。
再奉送一个：
江南可采莲
秋风起绿衣，采莲慢摇橹。遥闻清歌发，伊人隔
江渚
。
田田
碧连天
，脉脉失秋水。极目不见人，信手剥莲子。
但
爱莲
实甘，谁怜
莲心
苦。归来竹径黑，徘徊飞白露。
楼台落
寒星
，斜月低江树。倚枕有所思，梦入江南路。

古体诗也称古风，是相对于格律诗（也称近体诗或今体诗）而言的一种古典诗体。因为格律诗是唐代兴起的一种诗体，所以唐代人称格律诗为近体诗或今体诗，这个名称一直沿用至今；而古体诗在唐以前就有，虽然唐代人予以了一定的规范，但基本上保留了唐以前的诗体风格，故唐代人称这种诗体为古体诗或古风，这个名称也一直沿用至今。
由于古体诗产生于唐代以前，因此这种诗体是不必讲究平仄的（也有讲究平仄的，但为数很少）。为了使这种诗体更加容易朗朗上口，唐代人加上了押韵的概念，但其要求也是很宽松的。在一首古体诗诗中，作者可以根据自己的需要，随意转韵（就是开始押一个韵部的韵脚，以后随着自己的需要，可以转押其他韵部的韵脚），因此一首古体诗可能会押很多的韵（一韵到底的诗也有，为数也不多）。另外，古体诗的句数是不限的，也根据作者自己的需要而定。

<<晓出净慈寺送林子方>>
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《望庐山瀑布》
【唐】李白
日照香庐生紫烟,谣看瀑布挂前川.
飞流直下三千尺,疑是银河落九天.
《小池》
【宋】杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
回答者：837438660 - 魔法学徒 一级 6-25 18:20
全是王维的

鹿 柴
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。

汉江临泛
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。

本诗从大处落笔，状写襄阳一带的壮丽山川，气势雄浑，意境空阔，“江流天地外，山色有无中”一联，成为千古名句。

山居秋瞑
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

本诗用细腻的笔触，勾画月照、泉流、竹喧、莲动等富有特征性的事物，献给读者一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨之后的山色图。王孙指诗人自己，是反用了《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意，说山居的景色特别留人。

终南山
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。

诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔 水”二字点出了作者“远望”的位置。

过香积寺
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉听咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

香积寺：故址在今陕西省长安县南。制毒龙：佛家比喻邪念妄想。见《涅磐经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。” 全诗没有一字写寺，所写的都是寺外的环境，更见古寺的幽深。

新晴野望
新晴原野旷， 极目无氛垢。
郭门临渡头， 村树连溪口。
白水明田外， 碧峰出山后。农月无闲人， 倾家事南亩。

本诗描写初夏的乡村，雨后新晴，诗人眺望原野所见到的景色

《重九日行营寿藏之地》 范成大
家山随处可行楸，
荷锸携壶似醉刘。

纵有千年铁门限，
终须一个土馒头。

三轮世界犹灰劫，
四大形骸强首丘。
蝼蚁乌鸢何厚薄，
临风拊掌菊花秋。

不知道对不对，还有《红楼梦》里的《好了歌》也有这个意思。

应该是好了歌
好了歌
作者：曹雪芹
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!

额..我自己以前做过一首....
参禅不过空，
论道只言从。
老来不过土一捧，
功名有何用？

《金缕衣》
作者：杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

天涯何处无芳草,何必非在本班找.本来数量就不多,何况质量还不好.
鼓掌....