1、南宋  文天祥《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

释义：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

2、宋  陆游《示儿》

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

释义：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

3、近代  谭嗣同《狱中题壁》 

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

释义：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

4、明  袁崇焕《临刑口占》

一生事业总成空，半世功名在梦中。

死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。

释义：我这一生的事业到头来都是一场空，半辈子的功业和名声都好像是在梦中一般。

在我死了以后不用发愁没有英勇的将领，我忠诚的灵魂依然守候着辽东这片疆土。

5、清  和珅 《绝命诗》

五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。

他时水泛含龙日，认取香烟是后身。

释义：我和珅活了50岁，跟做梦似的;虽然我现在死了，但是我还会再转世回来的，我转世后将把皇帝牢牢地控制在我的手掌心里，诸位可一定要认清楚啊。   

6、明末清初  金圣叹《绝命诗》

天悲悼我地亦忧，万里江山戴白头。

明日太阳来吊唁，家家户户泪长流。

释义：天地江山都要为我的离去伤心忧愁，太阳也来吊唁，家家户户都泪长流。

7、清  无名乞丐《绝命诗》

身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。

饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。

两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。

而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。

释义：第一句，很有苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的笔力；第二句，又有柳永“杨柳岸，晓风残月”的风韵。第三句开始，作者风格一转，变得气吞山河，潇洒豪迈，傲骨铮铮，颇有太白之风。

8、明  唐伯虎《绝命诗》

生在阳间有散场，死归地府也何妨。

阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

释义：活着，有分道扬镳的时候，死去归于地府有有什么关系呢？人间和地域皆有相同的地方，（死了）就当作是在异乡（指地府）流浪吧。

9、近代  汪精卫《自嘲》

心宇将灭万事休，天涯无处不怨尤。

纵有先辈尝炎凉，谅无后人续春秋

释义：将死，万事俱休之时，天下没有不唾骂我的，纵然以前有人（程婴），尝过这种不被理解的世态炎凉，可惜是不会有人替我平反昭雪的。

10、南唐  李煜《虞美人》

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

释义：这年的时光什么时候才能结束，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流。

1、《过零丁洋》

【作者】文天祥 【朝代】宋

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

2、《示儿》

【作者】陆游 【朝代】宋

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

3、《垓下歌》

【作者】项羽 【朝代】汉

力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

译文：力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？

4、《狱中题壁》

【作者】谭嗣同 【朝代】清

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

译文：看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

5、《自题金山画像》

【作者】苏轼 【朝代】宋

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

译文：心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。

6、《临刑口占》

【作者】袁崇焕 【朝代】明

一生事业总成空，半世功名在梦中。
死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。

译文：我这一生的事业到头来都是一场空，半辈子的功业和名声都好像是在梦中一般。
在我死了以后不用发愁没有英勇的将领，我忠诚的灵魂依然守候着辽东这片疆土。

7、《虞美人·春花秋月何时了》

【作者】李煜 【朝代】五代

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

译文：这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

8、《和垓下歌》

【作者】虞姬 【朝代】汉

汉兵已略地，四面楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生！

译文：汉王刘邦的军队已经攻占了楚国的土地，四面八方传来令人悲凄的楚国之声。

大王你的英雄气概和坚强意志已经消磨殆尽，我为什么还要苟且偷生！

9、《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

【作者】秋瑾【朝代】近现代

祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。

金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！

嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

译文：祖国沉沦危亡忍不住感叹，东渡日本寻找革命同志。国土被列强瓜分需要收复，为国家敢于牺牲自己的身体。

叹路途之艰险梗塞，感慨自身漂泊无依。虽然远隔万里也要赴日留学。人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龙吟。

10、《易水歌》

【作者】荆轲【朝代】战国

风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。

探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。

译文：风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹．史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。

一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。

一、《狱中题壁》 谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

二、《示儿》 陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

三、《临刑口占》袁崇焕

一生事业总成空，半世功名在梦中。

死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。

四、《临终诗》李鸿章

劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。

三百年来伤国步，八千里外吊民残。

秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。

海外尘氛尤未息，诸君莫做等闲看。

五、《临路歌》李白

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

六、《自题金山画像》苏轼

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

七、《绝命诗》金圣叹

天悲悼我地亦忧，万里江山戴白头。

明日太阳来吊唁，家家户户泪长流。

八、《绝命诗》和珅

五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。

他时水泛含龙日，认取香烟是后身。

九、《被逮口占》汪精卫

慷慨过燕市，从容作楚囚。

引刀成一快，不负少年头。

十、《绝命诗》无名乞丐

身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。

饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。

两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。

“心宇将灭万事休，天涯无处不怨尤。纵有先辈尝炎凉，谅无后人续春秋。”的意思是我要死了，我坚持的救国（他认为的）事业也要结束了，而天下之人无人不唾骂我（汉奸卖国）。

纵然有（我这样的）先辈为救国事业奋斗而尝遍世态炎凉，但应该没有后人继续我曾经奋斗的救国事业，让它在历史（春秋指代史书）上延续了吧。表达作者尽管背负骂名，但依然心系救国事业的成败和祖国的未来。

这首诗出自汪精卫的《自嘲》。虽然以前也有前辈唱过也这样的世态炎凉。估计没有人会来写我这段历史了。

扩展资料：

这首诗的背景：

1、汪精卫的选择背后，是他对文明个体最宝贵的常识感的缺失，他对于生命个体缺乏实感。他太纠结于宏大的山河和抽象的民生逻辑，却缺乏和现代国民之间对话、沟通的“主体间性”。我理解这个意思是。

2、汪精卫以为自己赐予了沦陷区百姓和平，给了他们活命的机会，然而他意识不到，他的选择剥夺了沦陷区百姓做人的尊严和反抗的意志。他恐怕也难以理解不是每个生命个体都把活着放在第一位，还有人选择尊严，拒绝苟活。

1864年7月19日，天京（今南京）内外，黑云压城，火光冲天，滚滚的硝烟中弥漫着强烈的人肉焦臭味儿。
正午时分，随着曾国荃一声令下，“轰隆”一声惊天巨响凌空怒炸，太平门处的城墙被炸塌二十余丈，整个天京城地动山摇。数万眼睛血红狂狼暴兽般的湘军一齐呐喊如潮，挥舞着刀剑像龙卷风一样席卷向坍塌的城墙。守城的太平军从各处赶来拼死封堵缺口，他们从城墙扔下雨点般的炸药包，冲在最前面的四百多湘军敢死队员一片惨叫，全被烧死。但成千上万的湘军不顾一切踩着同伴的尸体，打着漩儿挤成一团蜂拥而入。太平军再也抵挡不住洪水般呼啸而来的敌人。战至傍晚，九门皆破，天京失陷。湘军“见人即杀，见屋即烧”。残存的太平军与之展开激烈的肉搏战，许多人大叫着“不留半片烂布与清妖享用！”举家自焚而死。
所有人都疯了！他们无一例外都只想猎取一个最重要的人物——天王洪秀全。
然而湘军将整个天京城翻了个底朝天，也不见洪秀全的踪影。7月30日，湘军总兵熊登武得到一个太平军黄姓宫女告密，这才知道洪秀全已死十多天了。在她的指引下，曾国荃派人从天王府的大殿内挖出了洪秀全的尸体。
一直到死，洪秀全都保持着他固有的神秘感。临死前，他命人用十几层厚布，在死后将自己裹得严严实实。湘军掘开坟墓，将洪秀全浑身的厚布全部扯烂，扛到城南雨花台给曾国藩当面验看。
曾国藩和洪秀全，两个苦苦搏杀了11年的对手，一直都只是相互耳闻，却从未谋面，想不到今天会以如此奇特的方式见面。曾国藩在日记中这样记述这位老对手：“胡须微白可数，头秃无发，左臂股左膀尚有肉，遍身用黄缎绣龙袍包裹。”
天意从来高难问。刚刚验毕洪秀全的尸首，本来晴空万里的南京城，突然狂风骤起，暴雨袭来，约半时方歇。
8月1日，曾国藩断然下达了最严厉的惩处方式：“戮尸，举烈火而焚之！”洪秀全的尸体再次被拖了出来，被刀斧剁得粉碎。即使这样，还不罢休，曾国藩又命人把肉泥拌进火药，装入炮弹，然后接连发射出去——就是死了，也要让洪秀全灰飞烟灭，阴魂无归。
然而，如果说“焚尸扬灰”对于死后的洪秀全只是一种毫无意义的报复，那么临死之前，他那走火入魔神秘荒谬的表现，则说明远在湘军的大炮把天京城墙轰塌之前，洪秀全的理想信念已经破灭，精神世界已经坍塌了。 1945年，抗日战争胜利，国民党还都南京。
听说汪精卫埋在梅花山上，蒋介石气不打一处来，命令何应钦马上平坟。
于是，何应钦派出工兵营，将汪墓炸毁。
炸坟是在秘密中进行的，前三天，往中山陵方向的交通即被封锁。工兵爆破分两步，第一步炸开外层混凝土，第二步炸开内窖。
1946年1月21日深夜，只听“轰隆”一声巨响，坟墓炸成数块。开棺时，由当时的南京市长马骏超亲自检查，其余无关人员避开。开棺后发现，汪氏入棺经防腐处理，尸体保存完好。除在汪的口袋里找到一张陈璧君亲笔写的“魂兮归来”的三寸纸条外，别无它物。
随后，起出的棺木被装上大卡车，运到清凉山焚尸扬灰。工兵营当夜平整好坟地，在坟地上建了一座小亭，两边修建了长廊，随后又种上花草树木，使这里成为一处风景点，与中山陵遥相映衬。游人至此，谁也不会想到这里曾经埋葬过投日巨奸汪精卫。
汪精卫死前曾写过一首《自嘲》的绝命诗。诗道: 心宇将灭万事休， 天涯无处不怨尤。 纵有先辈尝炎凉， 谅无后人续春秋。
这首诗，道出了汪精卫临死之际无可奈何的悲凉心境，一代巨奸，就落得如此的下场。 1944年初夏，苏联红军逼近德军的老巢，盟军亦在诺曼底登陆成功。纳粹德国彻底失败的结局已是无可挽回，内部出现了企图推翻希特勒、成立新政府及与美英议和的秘密组织，他们制定出了代号为“瓦尔基里计划”的行动计划。施陶芬贝格上校成为这个组织的核心人物。　　1944年1月底，在东部前线作战受伤的22岁德国陆军中尉艾瓦尔德冯·克莱斯特突然接到一封电报，要求他立即归队。当他返回部队后，克莱斯特惊讶地发现，这封电报是施陶芬贝格发出的。　　带着定时炸弹去见希特勒　　施陶芬贝格对克莱斯特面授机宜：德军即将改用新军服，一批样品已经生产出来，军工厂决定找个时间请军官和士兵试穿，让希特勒检阅。军工厂的内线已与施陶芬贝格达成秘密协议，刺杀行动就选在希特勒阅兵之时进行，而试穿军装的其中一人便是克莱斯特。按照设想，克莱斯特要把炸弹捆绑在腹部，待希特勒上前细看时引爆，与他同归于尽。但新军服在盟军轰炸期间全部被毁，希特勒一纸令下：取消阅兵式。　　于是，秘密组织只能等待下一次机会。1944年6月，施陶芬贝格被提升为德国后备军司令弗洛姆将军的参谋长。这个位置使施陶芬贝格能够经常与希特勒进行接触。他决心着手进行策划和准备，反复练习用残剩的三个手指安装操控英国制定时炸弹。　　1944年7月11日，施陶芬贝格带了一个炸弹，与希特勒和戈林在一起待了半小时，但他没有拨动炸弹开关，因为希姆莱不在场。他们曾决定最好将纳粹三魔头(希特勒、希姆莱、戈林)同时杀死。　　第二次机会是在7月15日，希姆莱和戈林都不在场。施陶芬贝格离开房间打电话通知伙伴，虽然只有希特勒一人，他也决定启动炸弹装置。可是当他返回会议室时，希特勒已经离开。　　7月19日，施陶芬贝格突然接到通知，要他次日13时到希特勒藏身的地堡“狼穴”报告关于编组新的“人民步兵师”的进展情况。这一次，施陶芬贝格决定不论另外两人是否在场都要炸死希特勒。　　7月20日早晨，阳光灿烂，天气很热。施陶芬贝格带着自己的副官哈夫登中尉飞往“狼穴”。他在公文包里放了3样东西：两枚炸弹、一个定时引爆装置和一件衬衫。11时，施陶芬贝格准时到达“狼穴”。一位负责接待的副官发现他的皮包非常重，施陶芬贝格神态自若：“我们有很多事情要谈。”　　桌子底座救了希特勒一命　　12时过后，施陶芬贝格走进最高统帅部长官凯特尔的办公室。凯特尔告诉他，因为墨索里尼要在14时30分到达，原定13时召开的会议提前到12时30分。时间已所剩无几了。左眼失明，左手只有3个手指的施陶芬贝格匆忙躲进厕所，开始组装炸弹。盛夏的高温加上过分紧张，使施陶芬贝格的动作变得迟缓。在凯特尔副官不断的催促下，他只好把原定的两枚炸弹减为一枚，定时装置设为12分钟。　　施陶芬贝格换下湿透的衬衫，匆忙赶到会场。他原以为会议会在地下室里举行——地下室的墙是钢筋混凝土，墙上无窗，炸弹的威力会非常集中。可是他却被领进了一座木屋，这座木屋有三个窗子。炸弹在这里的威力将大打折扣。　　会议已经开始。希特勒正坐在桌子一边的中央，背对着门，一边听着陆军副参谋总长兼作战处长豪辛格将军的汇报，一边摆弄着他的放大镜。桌子四周还站着20来个军官。施陶芬贝格站到桌子旁边，把皮包放在了桌子下面，离希特勒的腿约两米远。此时是12时37分，再有5分钟，皮包里的炸弹就要爆炸了。施陶芬贝格请求离开一会给他的上司打个紧急电话，趁机溜了出去。　　他身旁的一位军官俯身到桌上，想更清楚地看地图，发现施陶芬贝格那只鼓鼓囊囊的皮包碍事，就用一只手把它拣起来放到桌子那个厚厚底座的靠外一边。这样一来，在炸弹和希特勒之间就隔着这个厚厚的底座。也许就是这个看来不经意的举动救了希特勒的命，也改变了之后的历史。　　12时42分，炸弹准时爆炸。一声巨响后，24名与会者中4人当场死亡。但刺杀的目标希特勒却逃过一劫，仅烧伤了大腿、烧焦了头发、震坏了耳膜。　　巨响之后，施陶芬贝格看见了建筑物冒出浓烟和火舌。他毫不怀疑屋内所有人或被炸死或受重伤。虽然警报立即拉响，施陶芬贝格还是顺利通过四道党卫军的检查哨所，抵达了附近的飞机场，飞往柏林。　　施陶芬贝格抵达柏林后随即命令启动“瓦尔基里计划”，企图夺权。然而，几个小时后，他们得到消息：希特勒没死!克莱斯特急忙向施陶芬贝格汇报：“我们现在遇到了麻烦，你要想想办法。”　　他被党卫军“焚尸扬灰”　　18时，希特勒发表讲话：“一伙野心勃勃、毫无理智的军官企图篡夺领导权……可天意让我继续为人民服务。”气急败坏的希特勒随即展开了血腥报复，他拘捕了约7000名“涉案男女”，并处决了其中约5000人，这些人大部分没有直接参与暗杀。施陶芬贝格和克莱斯特的父亲都被枪决，但他们已经比较幸运，许多人惨遭“盖世太保”(德国秘密警察)酷刑虐待，然后用钢琴上的金属丝吊死，或者用铁钩子钩死。部分过程还被拍摄下来，供希特勒“欣赏”。　　施陶芬贝格最终也被抓获，和另外4名同伴被判以死刑，立即枪决。他在最后一刻还拼命为同伴开脱，高喊：“我们神圣的德意志帝国万岁！”枪声随之响起，施陶芬贝格跌倒在地，年仅36岁。施陶芬贝格的尸体被埋在刑场附近，但党卫军头子希姆莱下令把尸体挖出来焚烧，并把骨灰撒入污水中。

人们一直把幽默视为只有聪明人才能驾驭的语言艺术，而自嘲则又是幽默的最高境界。由此可见，能自嘲的必须是智者中的智者，高手中的高手。自嘲是缺乏自信者不敢使用的技术，因为它要你自己骂自己。也就是要拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”，对丑处、羞处不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸张、剖析，然后巧妙地引申发挥、自圆其说，取得一笑。没有豁达、乐观、超脱、调侃的心态和胸怀，是无法做到的。可想而知，自以为是、斤斤计较、尖酸刻薄的人难以望其项背。自嘲谁也不伤害，最为安全。你可用它来活跃谈话气氛，消除紧张；在尴尬中自找台阶，保住面子；在公共场合获得人情味；在特别情形下含沙射影，刺一刺无理取闹的小人。

在日常生活中，每个人都会遇到些尴尬、难堪的事情，若不知怎样调节情绪、沉着应付，就会陷入窘迫的境地。相反，如能采取适当的“自嘲”方法，不但能使自己在心理上得到安慰，反而还能给别人重新认识你的机会!

在新年的一个大型舞会上，一位个头偏矮的男子邀请一个身体窈窕的女子跳舞，可女孩却拒绝说：“对不起，我从不与比我矮的男子跳舞。”男子听后稍愣了一下淡淡笑道：“我真是武大郎开店，找错了帮手。”那女子听后面红耳赤，反而不自然起来。“自嘲”使那位男子摆脱了窘境并扭转了局面，很快，一位漂亮的小姐主动邀请这位男子步入舞池。可见，逃避嘲讽并不是超脱，而常会引起心理不平衡，当别人嘲笑你时，你表现得怒不可遏，往往只会引来更大的嘲笑，最好的做法是，也笑一笑自己长相上的缺陷，平息可能发生的风波，这样做别人反而对你不敢轻视，甚至会为自己的不礼貌和无知感到自惭形秽。

由此可见，自嘲时要对着自己的某个缺点猛烈开火，容易妙趣横生。但就这份气度和勇气，别人也不会让你孤独自笑，从而使沟通气氛变得更加和谐，更有利于沟通活动的顺利进行。

里根就任美国总统后，到加拿大进行了国事访问。在演讲刚刚开始的时候，里根的讲话不断被反美示威的群众所打断。加拿大总理皮埃尔·特鲁多显得很不自在，里根却笑着对他说：“这种事情在美国时有发生，我想这些人一定是特意从美国来到贵国的。他们想使我有一种宾至如归的感觉。”这一席幽默的话，使特鲁多顿时眉开眼笑了，同时也使里根很顺利地摆脱了尴尬的处境。在这里，里根就是采用了自嘲的方式，坦率地承认与自己在国内所见的相比，只是“小巫见大巫”，因此使他们失去抗议的激情，从而使里根的讲话得以顺利进行。

有一个人要到某个国家去进修，在他离开之前，他的妻子开玩笑地说：“你到那个花花世界，说不定会看上别的女人呢!”他笑道：“你瞧瞧我这副尊容：瓦刀脸，罗圈腿，站在路上怕是人家眼角都不撩呢!”一句话把妻子逗得眉开眼笑。人人忌讳提自己长相上的缺陷，可这位丈夫却能够接受自己的先天不足，并不在意揭丑。这样的自嘲体现了一种糖酒情态和人生智慧，比一本正经地向妻子发誓决不拈花惹草，其效果不是更好吗?此时他在其妻眼里肯定是一位难得的好丈夫。

在社交中，难免会陷入尴尬的境地，这时你不妨借助自嘲而使自己体面脱身。在某俱乐部举行的一次招待会上，服务员倒酒时，不慎将啤酒洒到一位宾客那光亮的秃头上。服务员吓得手足无措，全场人目瞪口呆。这位宾客却微笑地说：“老弟，你以为这种治疗方法会有效吗?”在场的人无一不哈哈大笑，尴尬局面就这样巧妙地打破了。这位宾客借助自嘲，既展示了自己的大度胸怀，又维护了自我尊严，消除了耻辱感。

从这里可以看出，适当的自嘲是一种良好的修养。自嘲，能制造宽松和谐的交谈气氛，能使自己活得轻松洒脱，使人感到你的可爱和人情味，有时还能更有效地维护面子，建立起新的心理平衡。

自嘲是一种修为和智慧。鲁迅先生就有一首著名的《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”他在自嘲中显示了爱憎鲜明的立场和伟大的人格。

在平常生活里，人与人交往总有许多不平等。比如你过得好好的，就因为挣不到大钱，就会平白地遭人挖苦；你没能够混个一官半职，就有可能无故地遭人一顿教训；就是连你个子长得矮了些，也会无端地遭人调侃。不管这些人是有意还是无意，都平白地把人的自尊给伤了。这些被贬的人，底气不足的只能忍气吞声，脾气暴戾的则是勃然大怒。不管前者还是后者，都会伤了人与人之间的和气。只有那些善于自嘲的人，在轻松幽默的氛围里既平了对方的傲气，又提升了自己的形象。

当然，自嘲并不是自我贬低，更不是自怨自艾。真正的自嘲者，往往有着强烈的自信心，能够直面遇到的艰难险阻，并且带着批判的眼光去看待自己和社会。不久前谢世的启功大师，曾经这样“检点”自己：“检点平生，往日全非，百事无聊。计幼时孤露，中年坎坷，如今渐老，幻想俱抛。半世生涯，教书卖画，不过闲吹乞食箫。谁似我这有名无实，饭桶脓包。偶然弄些蹊跷，像博学多闻见解超。笑左翻右检，东拼西凑，烦烦琐琐，絮絮叨叨。那样文章人人会作，惭愧篇篇稿费高。从此后定收摊歇业，再不胡抄”，字里行间，充满的是宠辱不惊的超然和达观。而一些打着自嘲旗号，实际上为自己歌功颂德的所谓“自嘲诗”，到头来却会成为笑料，为世人所不齿。大汉奸汪精卫临死前所写自嘲诗云：心宇将灭万事休，天涯无处不怨尤。纵有先辈尝炎凉，谅无后人续春秋。有人据其原韵，略加改动，就变成一首绝妙的讽刺诗：梦落东溟丑事休，卖国终将积怨尤。莫道世间历炎凉，恶名遗处正春秋。如果汪精卫地下有知，一定羞愧难当，保不准会真正地自嘲一旧。

自嘲应用广泛而安全，下举数例：

1．在即兴演讲中，演讲者如能适时、适度地自我解嘲歪曲一下自己，是有高度智慧和教养的表现。演讲者可以此获得幽默，来“润滑”演讲者与听众的关系，增加演讲的趣味。

1930年2月9日那一天刚好是蔡元培70岁的生日，上海各界人士在国际饭店为他设宴祝寿，他在宴会上风趣答谢说：“诸位来为我祝寿，总不外要我多做几年事。我活到了70岁，就觉得过去69年都做错了。要我再活几年，无非要我再做几年错事咯。”宾客一听，哄堂大笑，整个宴会充满了欢声笑语。试想，如果他摆出一副严肃相，一本正经地致答谢辞，定然不会出现这样轻松愉悦的气氛。不过，使用自我解嘲这种“润滑剂”要注意场景和情势，在严肃的场合或悲痛的氛围中就不适合使用这种引人发笑的自嘲。

2．坦诚调侃自己，缓解紧张情绪。

在一次大型活动的主持中，主持人杨澜突然被绊倒在地。她不慌不忙，自嘲道：“我的滚翻动作还不过关，下面请看著名的舞狮节目。”宛若一个武林高手，不经意问一招“四两拨千斤”，就将尴尬、难堪轻松化解。

3．大胆自讽，维护面子。

有时人们会陷入尴尬、难堪的境地，大多都是自身原因造成的，如外貌的缺陷、自身的缺点、言行的失误等，自信的人能较好地维护自尊，自卑的人往往陷入难堪。对影响自身形象的种种不足之处大胆巧妙地加以自嘲，能出人意料地展示你的自信，在迅速摆脱窘境的同时显示你潇洒不羁的交际魅力。如你“海拔不高”，不妨说自己是体积小魁力大，浓缩的都是高科技；如丑陋的你找了一个美丽的她，不妨说“我很丑但我很温柔”；即便你如刘墉一样背上扣个小罗锅，也不妨说你是背弯人不弓。英国作家杰斯塔东是个大胖子，由于“体积”过大，行动往往不太方便。但他也像罗慕洛不以矮为耻，“愿生生世世为矮人”一样，不以胖为耻。有一次他对朋友说：“我是个比别人亲切三倍的男人。每当我在公共汽车上让座时，便足以让三位女士坐下。”

4．自我嘲弄，增加人情味。

笑自己的长相，或笑自己做得不够漂亮的事情，会使我们变得较有人性，并给人一种和蔼可亲的感觉，一次，陈毅到亲戚家过中秋节。进门就发现一本好书，便专心读起来，边读边用毛笔批点，主人几次催他去吃饭，他不去，主人就把糍粑和糖端来了。他边读边吃，竟把糍粑伸进砚台里蘸卜墨汁直往嘴里送。亲戚们见了，捧腹大笑。他却说：“吃点墨水没关系，我正觉得自己肚子里墨水太少哩!”人们喜爱陈毅，难道和他的这种豁达、幽默的禀性没有联系吗?总之，在社交场合中，乐于嘲笑别人的人，有时反而会搬石头砸了自己的脚。“人无完人，金无足赤。”人生在世，总有这样那样的缺陷和遗憾，如果这些就成了某些人嘲笑别人的佐料，到最终遭唾弃的还是自己本身。学会点包容和尊重，或许人与人之间就多了一份祥和。而那些善于自嘲的人，除了他们洋溢的智慧以外，还有的就是他们对人生的哲学态度。