将杜甫的《清明》改动标点,变换诗的形式,使之成为一出精巧古雅的戏曲(清明时节,雨纷纷,路上),行人(欲断魂):借问酒家何处有?,...
将杜甫的《清明》改动标点,变换诗的形式,使之成为一出精巧古雅的戏曲
(清明时节,雨纷纷,路上)
行人(欲断魂):借问酒家何处有?
牧童(遥指):杏花村。
行人(欲断魂):借问酒家何处有?
牧童(遥指):杏花村。
(场景:)清明时节,雨纷纷,
(地点:)路上
行人(欲断魂,借问):“酒家何处有?”
牧童(遥指):杏花村。
最后一句或作:
牧童(遥指杏花村)
(地点:)路上
行人(欲断魂,借问):“酒家何处有?”
牧童(遥指):杏花村。
最后一句或作:
牧童(遥指杏花村)
《清明》是杜牧的。
清明时节,雨纷纷,路上行人(欲断魂)借问酒家何处有?牧童(遥指):杏花村。
清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂。借问酒家何处?有牧童遥指,杏花村。
发挥想象,把古诗咏柳改写成几段话
唐·贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
注释
⑴ 柳:柳树,落叶乔木或灌木,叶子狭长,种类很多。本诗描写的是垂柳。
⑵ 碧玉:碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。
⑶ 妆成:装饰,打扮。
⑷ 一树:满树。一,满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”,就是表示很多的意思。
⑸ 绦:用丝编成的绳带。丝绦:形容一丝丝像丝带般的柳条。
⑹ 裁:裁剪,用刀或剪子把物体分成若干部分。
⑺ 二月:农历二月,正是初春时节。
⑻ 似:好像,如同,似乎
导读
此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。《唐诗笺注》云:"赋物入妙,语意温柔。"
这是一首咏物诗,写的是早春二月的杨柳。
写杨柳,该从哪儿着笔呢?毫无疑问,它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰支,也是我们所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
也许有人会怀疑:我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?我想,这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
作者简介
贺知章,唐朝诗人。字季真,一字维摩,号石窗,晚年更号四明狂客,又称秘书外监。其排行第八,人称“贺八”。会稽永兴(今浙江萧山)人。证圣元年(695)进士,授国子四门博士,转太常少卿、集贤院学士。开元十三年(725)擢礼部侍郎,宫至秘书监。故人称“贺秘监”,又简称“贺监。天宝三年(744)辞官还乡为道上,建千秋观以隐居其内,未几卒,享年86岁。贺知章少时以诗文闻名,神龙年间(705—707)已名扬京城。开元初年与吴越人包融、张旭、张若虚以诗文齐名,世称“吴中四士”,亦称“吴中四友”、“吴中四杰”。贺知章邕容省闼,高逸豁达,为一代清鉴风流之士。尤喜好在饮酒中乘兴书写诗文,直到纸尽方止。曾与张旭、崔宗硅《海录碎事》亦将其与陈子昂、宋之问、孟浩然等人并称为“仙宗十友”。贺知章还与张旭情投意合,交往甚密,又为姻亲,故时人也常以“贺张”称之。两人也经常同游,“凡人家厅馆好墙壁及屏障,忽忘机兴发,落笔数行,如虫篆飞走,虽古之张(芝)、索(靖)不如也。好事者供其笺翰,共传宝之”。(施宿《嘉泰会稽志》)贺知章以草书名世。《述书赋》中赞其草书“落笔精绝”,“与造化相争,非人工即到”吕总《续书评》则以为“纵笔如飞,奔而不竭。”李白在《送贺宾客归越》诗中将其喻为王羲之,有言“镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。山阴道士:如相见,应写《黄庭》换白鹅。”卢象《送贺监归会稽应制》诗“青门抗行谢客儿,健笔违羁王献之。长安素娟书欲偏,工人爱惜常保持。”则喻其为王献之。当时人们还将其草书与秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤,合称为秘书省“四绝”。然而贺知章的书法存世极少,现可见的草书作品只有《孝经》,其用笔酣畅淋漓,点画激越,粗细相间,虚实相伴;结体左俯右仰,随势而就;章法犹如潺潺流水一贯直下,充分地体现了他那风流倜傥,狂放不羁的浪漫情怀。贺知章的草书,拉开了盛中唐草书浪漫风气的序幕。此外贺知章也擅楷书,有《龙瑞宫记》传世。
古诗今译
像碧玉一样打扮成的高高柳树,千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的,乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。
名句赏析——“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
[编辑本段]曾巩《咏柳》
乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。
【作者介绍】
曾巩(1019—1083)字子固,南丰(今属江西)人。北宋文学家,“唐宋八大家”之一。宋嘉佑二年(1057年)登进士第,儿童时代的曾巩,就与兄长曾晔一道,勤学苦读,白幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏,不类童子”,而且记忆力超群,“读书数万言,脱口辄诵”。 嘉佑二年(1057年),39岁的他才考取了进士,被任命为太平州司法参军,踏上了仕途。翌年,奉召回京,编校史馆书籍,迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州,颇有政声。元丰三年(1080年),徙知沧州,过京师,神宗召见时,他提出节约为理财之要,颇得神宗赏识,留三班院供事。元丰四年,神宗以其精于史学,委任史馆修撰,编纂五朝史纲,未成。元丰五年,拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。 曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色,他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。
曾巩的思想属儒学体系,他赞同孔孟的哲学观点,强调“仁”和“致诚”,认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策,主张发展农业和广开言路。他在任地方官时,总是以“仁”为怀,“除其奸强,而振其弛坏;去其疾苦,而抚其善良”(《齐州杂诗序》)。由于他思想有一定局限性,因此,对王安石变法有些不同看法。他认为法愈密,则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法,他对在位者的因循苟且表示不满,提出“法者,所以适变也,不必尽同;道者,所以立本也,不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下,对法制作必要的改革。在行动上,他能够维护新法,在齐州为官时,能力行保甲之法,使州人安居乐业。 曾巩的散文创作成就很高,是北宋诗文革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修,主张“文以明道”,把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他在《南齐书目录序》中说:“古之所谓良史者,其明必足以周万事之理,其道必足以适天下之用,其智必足以通难显之情,然后其任可得而称也。”他强调只有“蓄道德能文章者”,才足以发难显之情,写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作,文风以“古雅、平正、冲和”见称。《宋史》本传说他“立言于欧阳修、王安石间,纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然自成一家”。他的议论性散文,剖析微言,阐明疑义,卓然自立,分析辨难,不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作,援古事以证辩,论得失而重理,语言婉曲流畅,节奏舒缓不迫,可与欧阳修的《朋党论》媲美。他的记叙性散文,记事翔实而有情致,论理切题而又生动。著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉,深刻有力,通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉,语言简洁凝练,结构十分严谨。《战国策目录序》论辩人理,气势磅礴,极为时人所推崇。当西昆体盛行时,他和欧阳修等人的散文,一揖雕琢堆砌之风,专趋平易自然。王安石曾赞叹说:“曾子文章世稀有,水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说:“醉翁门下士,杂从难为贤;曾子独超轶,孤芳陋群妍”。 曾巩也擅长写诗,有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟,或委婉超逸,无不含义深刻,妙趣横生。《迫租》描绘了“今岁九夏旱,赤日万里灼”,“计虽卖强壮,势不旭弱”的惨状,发出“暴吏体宜除,浮费义可削”的呼声,与王安石的《兼并》诗有异曲同工之妙。绝句《西楼》、《城南》,清新隽永,具有王安石晚年诗作的风致。他的咏物诗多数富有新意,如《咏柳》诗:“乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。”以柳树隐喻奸臣和邪恶势力,形象逼真,寓意深刻,别开生面。曾巩的诗作,格调超逸,字句清新,但有些也存在宋诗言文言理的通病,又为其文名所掩,故不甚为人们所注意。 曾巩一生整理古籍、编校史书,也很有成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书,多亏他访求采录,才免于散失。他每校一书,必撰序文,借以“辨章学术,考镜源流”。曾巩好藏书,珍藏古籍达20000多册;收集篆刻500卷,名为《金石录》。曾巩治学严谨,每力学以求之,深思以索之,使知其要,识其微,故能“上下驰骋,愈出而愈工”。其弟曾肇,说他的文章“一落纸,为人传去,不旬月而周天下,学士大夫手抄口诵,惟恐得之晚也”(曾肇《亡兄行状》,见《元丰类稿》卷末)。曾巩培养了一批名儒,陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。《宋元学案》云:“陈无己(师道)好学苦志.以文谒曾子固,子固为点去百十字,文约而义意加备,无己大服。” 曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正,居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光,清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。《明史·王慎中传》载:“慎中为文,初主秦汉,谓东京之下无可取,已司欧、曾作文之法,乃尽焚旧作,一意师仿,尤得力于曾巩;顺之初不服,久亦变而从之。” 曾巩一生著述丰富,有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》 40卷、《外集》10卷流行于世。另外,他还著有《卫道录》、《大学稽中传》、《礼经类编》、《杂职》、《宋朝政要策》、《诗经教考》等等。宋朝南渡后,《续稿》、《外集》散佚不传,今仅存《元丰类稿》 50卷。又世传《隆平集》30卷旧题曾巩撰,前人考订系出于伪托。
【说明】这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
【赏析】“未变初黄”,准确地点出了早春季节,此时柳树枝上刚吐新芽,正是“且莫深育只浅黄”的新柳。
第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞,第四句以“不知”一词,对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。
诗中把柳树人格化的写法,以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽,使这首诗不是炖粹地吟咏大自然中的柳树。
咏柳而讽世,针对的是那些得志便猖狂的势利小人。
将状物与哲理交融,含义深长,令人深思。
这是一首咏物诗,写的是早春二月的杨柳。
写杨柳,该从哪儿着笔呢?毫无疑问,它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰支,也是我们所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
也许有人会怀疑:我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?我想,这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
【解释】
①倚--仗恃,倚靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快:柳条似乎还没有发黄,但趁着东风吹暖,一下子便飞快地变绿了。
②解把-- 解得,懂得。飞花--柳絮。
③这两句的意思是:不要只看到柳絮飞扬,遮天蔽日,要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊!
【字面意思】
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
注释
⑴ 柳:柳树,落叶乔木或灌木,叶子狭长,种类很多。本诗描写的是垂柳。
⑵ 碧玉:碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。
⑶ 妆成:装饰,打扮。
⑷ 一树:满树。一,满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”,就是表示很多的意思。
⑸ 绦:用丝编成的绳带。丝绦:形容一丝丝像丝带般的柳条。
⑹ 裁:裁剪,用刀或剪子把物体分成若干部分。
⑺ 二月:农历二月,正是初春时节。
⑻ 似:好像,如同,似乎
导读
此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。《唐诗笺注》云:"赋物入妙,语意温柔。"
这是一首咏物诗,写的是早春二月的杨柳。
写杨柳,该从哪儿着笔呢?毫无疑问,它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰支,也是我们所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
也许有人会怀疑:我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?我想,这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
作者简介
贺知章,唐朝诗人。字季真,一字维摩,号石窗,晚年更号四明狂客,又称秘书外监。其排行第八,人称“贺八”。会稽永兴(今浙江萧山)人。证圣元年(695)进士,授国子四门博士,转太常少卿、集贤院学士。开元十三年(725)擢礼部侍郎,宫至秘书监。故人称“贺秘监”,又简称“贺监。天宝三年(744)辞官还乡为道上,建千秋观以隐居其内,未几卒,享年86岁。贺知章少时以诗文闻名,神龙年间(705—707)已名扬京城。开元初年与吴越人包融、张旭、张若虚以诗文齐名,世称“吴中四士”,亦称“吴中四友”、“吴中四杰”。贺知章邕容省闼,高逸豁达,为一代清鉴风流之士。尤喜好在饮酒中乘兴书写诗文,直到纸尽方止。曾与张旭、崔宗硅《海录碎事》亦将其与陈子昂、宋之问、孟浩然等人并称为“仙宗十友”。贺知章还与张旭情投意合,交往甚密,又为姻亲,故时人也常以“贺张”称之。两人也经常同游,“凡人家厅馆好墙壁及屏障,忽忘机兴发,落笔数行,如虫篆飞走,虽古之张(芝)、索(靖)不如也。好事者供其笺翰,共传宝之”。(施宿《嘉泰会稽志》)贺知章以草书名世。《述书赋》中赞其草书“落笔精绝”,“与造化相争,非人工即到”吕总《续书评》则以为“纵笔如飞,奔而不竭。”李白在《送贺宾客归越》诗中将其喻为王羲之,有言“镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。山阴道士:如相见,应写《黄庭》换白鹅。”卢象《送贺监归会稽应制》诗“青门抗行谢客儿,健笔违羁王献之。长安素娟书欲偏,工人爱惜常保持。”则喻其为王献之。当时人们还将其草书与秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤,合称为秘书省“四绝”。然而贺知章的书法存世极少,现可见的草书作品只有《孝经》,其用笔酣畅淋漓,点画激越,粗细相间,虚实相伴;结体左俯右仰,随势而就;章法犹如潺潺流水一贯直下,充分地体现了他那风流倜傥,狂放不羁的浪漫情怀。贺知章的草书,拉开了盛中唐草书浪漫风气的序幕。此外贺知章也擅楷书,有《龙瑞宫记》传世。
古诗今译
像碧玉一样打扮成的高高柳树,千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的,乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。
名句赏析——“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
[编辑本段]曾巩《咏柳》
乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。
【作者介绍】
曾巩(1019—1083)字子固,南丰(今属江西)人。北宋文学家,“唐宋八大家”之一。宋嘉佑二年(1057年)登进士第,儿童时代的曾巩,就与兄长曾晔一道,勤学苦读,白幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏,不类童子”,而且记忆力超群,“读书数万言,脱口辄诵”。 嘉佑二年(1057年),39岁的他才考取了进士,被任命为太平州司法参军,踏上了仕途。翌年,奉召回京,编校史馆书籍,迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州,颇有政声。元丰三年(1080年),徙知沧州,过京师,神宗召见时,他提出节约为理财之要,颇得神宗赏识,留三班院供事。元丰四年,神宗以其精于史学,委任史馆修撰,编纂五朝史纲,未成。元丰五年,拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。 曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色,他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。
曾巩的思想属儒学体系,他赞同孔孟的哲学观点,强调“仁”和“致诚”,认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策,主张发展农业和广开言路。他在任地方官时,总是以“仁”为怀,“除其奸强,而振其弛坏;去其疾苦,而抚其善良”(《齐州杂诗序》)。由于他思想有一定局限性,因此,对王安石变法有些不同看法。他认为法愈密,则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法,他对在位者的因循苟且表示不满,提出“法者,所以适变也,不必尽同;道者,所以立本也,不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下,对法制作必要的改革。在行动上,他能够维护新法,在齐州为官时,能力行保甲之法,使州人安居乐业。 曾巩的散文创作成就很高,是北宋诗文革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修,主张“文以明道”,把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他在《南齐书目录序》中说:“古之所谓良史者,其明必足以周万事之理,其道必足以适天下之用,其智必足以通难显之情,然后其任可得而称也。”他强调只有“蓄道德能文章者”,才足以发难显之情,写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作,文风以“古雅、平正、冲和”见称。《宋史》本传说他“立言于欧阳修、王安石间,纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然自成一家”。他的议论性散文,剖析微言,阐明疑义,卓然自立,分析辨难,不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作,援古事以证辩,论得失而重理,语言婉曲流畅,节奏舒缓不迫,可与欧阳修的《朋党论》媲美。他的记叙性散文,记事翔实而有情致,论理切题而又生动。著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉,深刻有力,通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉,语言简洁凝练,结构十分严谨。《战国策目录序》论辩人理,气势磅礴,极为时人所推崇。当西昆体盛行时,他和欧阳修等人的散文,一揖雕琢堆砌之风,专趋平易自然。王安石曾赞叹说:“曾子文章世稀有,水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说:“醉翁门下士,杂从难为贤;曾子独超轶,孤芳陋群妍”。 曾巩也擅长写诗,有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟,或委婉超逸,无不含义深刻,妙趣横生。《迫租》描绘了“今岁九夏旱,赤日万里灼”,“计虽卖强壮,势不旭弱”的惨状,发出“暴吏体宜除,浮费义可削”的呼声,与王安石的《兼并》诗有异曲同工之妙。绝句《西楼》、《城南》,清新隽永,具有王安石晚年诗作的风致。他的咏物诗多数富有新意,如《咏柳》诗:“乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。”以柳树隐喻奸臣和邪恶势力,形象逼真,寓意深刻,别开生面。曾巩的诗作,格调超逸,字句清新,但有些也存在宋诗言文言理的通病,又为其文名所掩,故不甚为人们所注意。 曾巩一生整理古籍、编校史书,也很有成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书,多亏他访求采录,才免于散失。他每校一书,必撰序文,借以“辨章学术,考镜源流”。曾巩好藏书,珍藏古籍达20000多册;收集篆刻500卷,名为《金石录》。曾巩治学严谨,每力学以求之,深思以索之,使知其要,识其微,故能“上下驰骋,愈出而愈工”。其弟曾肇,说他的文章“一落纸,为人传去,不旬月而周天下,学士大夫手抄口诵,惟恐得之晚也”(曾肇《亡兄行状》,见《元丰类稿》卷末)。曾巩培养了一批名儒,陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。《宋元学案》云:“陈无己(师道)好学苦志.以文谒曾子固,子固为点去百十字,文约而义意加备,无己大服。” 曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正,居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光,清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。《明史·王慎中传》载:“慎中为文,初主秦汉,谓东京之下无可取,已司欧、曾作文之法,乃尽焚旧作,一意师仿,尤得力于曾巩;顺之初不服,久亦变而从之。” 曾巩一生著述丰富,有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》 40卷、《外集》10卷流行于世。另外,他还著有《卫道录》、《大学稽中传》、《礼经类编》、《杂职》、《宋朝政要策》、《诗经教考》等等。宋朝南渡后,《续稿》、《外集》散佚不传,今仅存《元丰类稿》 50卷。又世传《隆平集》30卷旧题曾巩撰,前人考订系出于伪托。
【说明】这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
【赏析】“未变初黄”,准确地点出了早春季节,此时柳树枝上刚吐新芽,正是“且莫深育只浅黄”的新柳。
第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞,第四句以“不知”一词,对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。
诗中把柳树人格化的写法,以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽,使这首诗不是炖粹地吟咏大自然中的柳树。
咏柳而讽世,针对的是那些得志便猖狂的势利小人。
将状物与哲理交融,含义深长,令人深思。
这是一首咏物诗,写的是早春二月的杨柳。
写杨柳,该从哪儿着笔呢?毫无疑问,它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰支,也是我们所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
也许有人会怀疑:我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?我想,这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
【解释】
①倚--仗恃,倚靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快:柳条似乎还没有发黄,但趁着东风吹暖,一下子便飞快地变绿了。
②解把-- 解得,懂得。飞花--柳絮。
③这两句的意思是:不要只看到柳絮飞扬,遮天蔽日,要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊!
【字面意思】
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
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把《清明》这首诗改动标点变成词
原句:《清明》——杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
改动标点变成词:
1:清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂。借问:“酒家何处有牧童”?遥指杏花村。
2:清明时节,雨纷纷,路上行,人欲断魂,借问,酒家何处有,牧童,遥指杏花村。
3:清明时,节雨纷纷路上行人,“欲断魂”借问酒家:“何处有牧童”?遥指杏花村。
扩展资料:
(1)《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见,色彩清淡,心境凄冷,历来广为传诵。这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。
(2)标点符号是辅助文字记录语言的一套符号。标 点号作用在于点断,表示说话的语气和停顿;标点号作用在于标明。主要表示书面语言中某些词语或句子的性质和作用。
参考资料:百度百科——清明(唐代杜牧诗作)
百度百科——标点
清明时节雨,纷纷路上行人。 欲断魂。借问酒家何处? 有牧童,遥指杏花村。 又有人再改用另外不同的标点符号,它又成了一出精巧古雅的戏剧小品: [清明时节,雨纷纷] [路上] 行人:(欲断魂)借问酒家何处有? 牧童:(遥指)杏花村! 此诗,可演绎多个版本,有兴趣的可以试试
清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂。
借问酒家何处,有牧童遥指,杏花村。
借问酒家何处,有牧童遥指,杏花村。
清明时节雨,纷纷路上行,人欲断魂。借问酒家,何处有牧童?遥指杏花村。
清明时节雨纷纷。路上行,人欲断魂。借问酒,家何处?有牧童,遥指杏花村。
把《清明》这首诗改动标点变成词
清明时节雨,纷纷路上行人。
欲断魂。借问酒家何处?
有牧童,遥指杏花村。
又有人再改用另外不同的标点符号,它又成了一出精巧古雅的戏剧小品:
[清明时节,雨纷纷]
[路上]
行人:(欲断魂)借问酒家何处有?
牧童:(遥指)杏花村!
此诗,可演绎多个版本,有兴趣的可以试试
欲断魂。借问酒家何处?
有牧童,遥指杏花村。
又有人再改用另外不同的标点符号,它又成了一出精巧古雅的戏剧小品:
[清明时节,雨纷纷]
[路上]
行人:(欲断魂)借问酒家何处有?
牧童:(遥指)杏花村!
此诗,可演绎多个版本,有兴趣的可以试试
把这首古诗改成小短文
改写《清平乐·村居》
在炎炎的夏日里,幽静、深远的竹林里透着勃勃生机,参天高竹穿透云霄,柔软的毛毯铺盖在大地上。细耳倾听,在竹林深处,小鸟儿在嬉戏,欢叫着。眺望远处,几座连绵起伏的山峦若隐若现。一条清澈见底、翠绿如玉的小溪静静地流淌,这种景象宛如一幅会动的田园风景画。
这就是一个偏僻而又秀丽的江南山村。村边的小溪里长满娇嫩的荷花,水里的鱼儿在溪水里欢乐地、无忧无虑地游着。小溪旁,有一间又低又小的茅草屋。屋里坐着两个刚刚饮罢酒的老年夫妻,他们略带酒意,用吴地的方言交谈着。只听那年过半百的老翁说:“如今的生活美好、悠闲,我们丰衣食足,颐养天年。”那老妪笑了笑说:“是啊!现在的生活幸福美满,我们还有三个儿子,老大勤快,老二孝顺,老三乖巧、懂事!”说罢,透着窄小的窗户,望了望在窗外的儿子们。
虽然炽热的太阳,红照当头。可身为长子,老大依然在小溪东边的豆田里锄草。脸上不断冒出豆粒般地汗珠,汗水浸透了全身,大儿子也不叫苦不叫累;二儿子年纪尚幼,干不了重活,可也没闲着,正在给鸡编织鸡笼。一双灵巧的手三编两编,一个鸡笼完美出炉了;三儿子最小,只见他横卧在溪边,两条腿有力的蹬着,剥着摘来的莲蓬,十分惹人喜爱。
这是一个多么和睦、幸福美满的家庭!体现出农家的生活情趣和安然与恬淡、朴素的美满生活。
改写《清平乐·村居》
有一个山清水秀的村庄,四周青山环抱。村子里绿树成荫,五彩缤纷的花儿遍地开放。一条小溪穿村而过,犹如碧绿的玉带。在土壤肥沃、绿草如荫的溪边,坐落着一处矮小的茅草屋。屋里有一对白发苍苍的夫妻,他们正操着柔媚的南方口音在相互逗趣,听起来带着几分醉意。老爷爷说:“老婆子,你的厨艺真是越来越精湛了。煮出这么鲜美的鱼汤!”老奶奶说:“瞧你说的,老头子,要是没有你一大早天不亮就起来钓鱼,我哪有鱼来煮呢。”老爷爷说:“得,那谢谢了!”“老夫老妻了还谢什么呀!”老奶奶说。“呵呵。”老爷爷笑。“别‘呵呵’了,老头子,快把衣服脱下来让我补补,整天都大大咧咧地,连衣服破了也不知道。”……
这两位相敬如宾的夫妻共有三个儿子,三个儿子都很孝顺,也很懂事,都在忙着自己的活儿。瞧!他们的大儿子正在小溪东边的豆田里,戴着草帽,手拿锄头锄草。尽管他干的汗流浃背,但是看着这一片茁壮成长的豆苗,大儿子感到自己的辛苦没有白费,脸上露出了会心的微笑。在树荫下,他们的二儿子坐在板凳上,手拿着竹条,认真的编织着一个又一个鸡笼,他的动作是那样细致、那样熟练。这时,一群鸡突然叫起来,原来是他们调皮可爱的小儿子摆动双脚踢到了鸡群。他趴在地上,倚着小溪一边剥莲蓬,一边吃着,多么有趣呀!
这真是其乐融融的一家啊!
在炎炎的夏日里,幽静、深远的竹林里透着勃勃生机,参天高竹穿透云霄,柔软的毛毯铺盖在大地上。细耳倾听,在竹林深处,小鸟儿在嬉戏,欢叫着。眺望远处,几座连绵起伏的山峦若隐若现。一条清澈见底、翠绿如玉的小溪静静地流淌,这种景象宛如一幅会动的田园风景画。
这就是一个偏僻而又秀丽的江南山村。村边的小溪里长满娇嫩的荷花,水里的鱼儿在溪水里欢乐地、无忧无虑地游着。小溪旁,有一间又低又小的茅草屋。屋里坐着两个刚刚饮罢酒的老年夫妻,他们略带酒意,用吴地的方言交谈着。只听那年过半百的老翁说:“如今的生活美好、悠闲,我们丰衣食足,颐养天年。”那老妪笑了笑说:“是啊!现在的生活幸福美满,我们还有三个儿子,老大勤快,老二孝顺,老三乖巧、懂事!”说罢,透着窄小的窗户,望了望在窗外的儿子们。
虽然炽热的太阳,红照当头。可身为长子,老大依然在小溪东边的豆田里锄草。脸上不断冒出豆粒般地汗珠,汗水浸透了全身,大儿子也不叫苦不叫累;二儿子年纪尚幼,干不了重活,可也没闲着,正在给鸡编织鸡笼。一双灵巧的手三编两编,一个鸡笼完美出炉了;三儿子最小,只见他横卧在溪边,两条腿有力的蹬着,剥着摘来的莲蓬,十分惹人喜爱。
这是一个多么和睦、幸福美满的家庭!体现出农家的生活情趣和安然与恬淡、朴素的美满生活。
改写《清平乐·村居》
有一个山清水秀的村庄,四周青山环抱。村子里绿树成荫,五彩缤纷的花儿遍地开放。一条小溪穿村而过,犹如碧绿的玉带。在土壤肥沃、绿草如荫的溪边,坐落着一处矮小的茅草屋。屋里有一对白发苍苍的夫妻,他们正操着柔媚的南方口音在相互逗趣,听起来带着几分醉意。老爷爷说:“老婆子,你的厨艺真是越来越精湛了。煮出这么鲜美的鱼汤!”老奶奶说:“瞧你说的,老头子,要是没有你一大早天不亮就起来钓鱼,我哪有鱼来煮呢。”老爷爷说:“得,那谢谢了!”“老夫老妻了还谢什么呀!”老奶奶说。“呵呵。”老爷爷笑。“别‘呵呵’了,老头子,快把衣服脱下来让我补补,整天都大大咧咧地,连衣服破了也不知道。”……
这两位相敬如宾的夫妻共有三个儿子,三个儿子都很孝顺,也很懂事,都在忙着自己的活儿。瞧!他们的大儿子正在小溪东边的豆田里,戴着草帽,手拿锄头锄草。尽管他干的汗流浃背,但是看着这一片茁壮成长的豆苗,大儿子感到自己的辛苦没有白费,脸上露出了会心的微笑。在树荫下,他们的二儿子坐在板凳上,手拿着竹条,认真的编织着一个又一个鸡笼,他的动作是那样细致、那样熟练。这时,一群鸡突然叫起来,原来是他们调皮可爱的小儿子摆动双脚踢到了鸡群。他趴在地上,倚着小溪一边剥莲蓬,一边吃着,多么有趣呀!
这真是其乐融融的一家啊!
午后,我怀着悠闲的心情慢慢地散步,无意间看到了一座又低又小的茅屋.茅屋后面有一棵棵苍翠挺拔的竹子,一座座连绵起伏的山峦,透露出乡村恬静的气息.茅屋旁有一条小溪,河水清澈透明,河里的游鱼都能看得清清楚楚;在阳光的照耀下,河面显得波光粼粼.一阵微风吹过,河面泛起了一圈圈涟漪.溪面上有几朵美丽动人的荷花,有的完全盛开;有的含苞待放;还有的似放似没放.白里透粉,
粉里透红,像一位位面带轻纱的羞涩少女.小溪旁有一丛丛青翠欲滴的小草,长得十分茂盛,在小溪、荷花的衬托下,更显得碧清可爱.
茅屋前有一对白发苍苍的老夫妻,他们刚刚喝了一些酒,从他们红彤彤的脸上可以看出他们略带醉意,靠在一起,用吴地的方言一起亲热的交谈,旁边的二儿子还不时插上几句嘴哩!
老夫妻的大儿子正在小溪的东边,豆地里辛勤地锄草,干得多么卖力呀!而二儿子也并没有闲着,正在用竹草细心地编织着鸡笼,十分专注.而尚未成年的小儿子呢,干不了什么事,只能趴在小溪边一边调皮地逗着游鱼,一边剥着莲蓬吃,摇着小脚的样子真令人喜爱!
多么幸福的家庭啊!我深深地陶醉了,呆呆地站在哪儿,久久不愿离去
粉里透红,像一位位面带轻纱的羞涩少女.小溪旁有一丛丛青翠欲滴的小草,长得十分茂盛,在小溪、荷花的衬托下,更显得碧清可爱.
茅屋前有一对白发苍苍的老夫妻,他们刚刚喝了一些酒,从他们红彤彤的脸上可以看出他们略带醉意,靠在一起,用吴地的方言一起亲热的交谈,旁边的二儿子还不时插上几句嘴哩!
老夫妻的大儿子正在小溪的东边,豆地里辛勤地锄草,干得多么卖力呀!而二儿子也并没有闲着,正在用竹草细心地编织着鸡笼,十分专注.而尚未成年的小儿子呢,干不了什么事,只能趴在小溪边一边调皮地逗着游鱼,一边剥着莲蓬吃,摇着小脚的样子真令人喜爱!
多么幸福的家庭啊!我深深地陶醉了,呆呆地站在哪儿,久久不愿离去
有一个山清水秀的村庄,四周青山环抱。村子里绿树成荫,五彩缤纷的花儿遍地开放。一条小溪穿村而过,犹如碧绿的玉带。在土壤肥沃、绿草如荫的溪边,坐落着一处矮小的茅草屋。屋里有一对白发苍苍的夫妻,他们正操着柔媚的南方口音在相互逗趣,听起来带着几分醉意。老爷爷说:“老婆子,你的厨艺真是越来越精湛了。煮出这么鲜美的鱼汤!”老奶奶说:“瞧你说的,老头子,要是没有你一大早天不亮就起来钓鱼,我哪有鱼来煮呢。”老爷爷说:“得,那谢谢了!”“老夫老妻了还谢什么呀!”老奶奶说。“呵呵。”老爷爷笑。“别‘呵呵’了,老头子,快把衣服脱下来让我补补,整天都大大咧咧地,连衣服破了也不知道。”……
这两位相敬如宾的夫妻共有三个儿子,三个儿子都很孝顺,也很懂事,都在忙着自己的活儿。瞧!他们的大儿子正在小溪东边的豆田里,戴着草帽,手拿锄头锄草。尽管他干的汗流浃背,但是看着这一片茁壮成长的豆苗,大儿子感到自己的辛苦没有白费,脸上露出了会心的微笑。在树荫下,他们的二儿子坐在板凳上,手拿着竹条,认真的编织着一个又一个鸡笼,他的动作是那样细致、那样熟练。这时,一群鸡突然叫起来,原来是他们调皮可爱的小儿子摆动双脚踢到了鸡群。他趴在地上,倚着小溪一边剥莲蓬,一边吃着,多么有趣呀!
这真是其乐融融的一家啊!
这两位相敬如宾的夫妻共有三个儿子,三个儿子都很孝顺,也很懂事,都在忙着自己的活儿。瞧!他们的大儿子正在小溪东边的豆田里,戴着草帽,手拿锄头锄草。尽管他干的汗流浃背,但是看着这一片茁壮成长的豆苗,大儿子感到自己的辛苦没有白费,脸上露出了会心的微笑。在树荫下,他们的二儿子坐在板凳上,手拿着竹条,认真的编织着一个又一个鸡笼,他的动作是那样细致、那样熟练。这时,一群鸡突然叫起来,原来是他们调皮可爱的小儿子摆动双脚踢到了鸡群。他趴在地上,倚着小溪一边剥莲蓬,一边吃着,多么有趣呀!
这真是其乐融融的一家啊!
改写《清平乐·村居》
在炎炎的夏日里,幽静、深远的竹林里透着勃勃生机,参天高竹穿透云霄,柔软的毛毯铺盖在大地上。细耳倾听,在竹林深处,小鸟儿在嬉戏,欢叫着。眺望远处,几座连绵起伏的山峦若隐若现。一条清澈见底、翠绿如玉的小溪静静地流淌,这种景象宛如一幅会动的田园风景画。
这就是一个偏僻而又秀丽的江南山村。村边的小溪里长满娇嫩的荷花,水里的鱼儿在溪水里欢乐地、无忧无虑地游着。小溪旁,有一间又低又小的茅草屋。屋里坐着两个刚刚饮罢酒的老年夫妻,他们略带酒意,用吴地的方言交谈着。只听那年过半百的老翁说:“如今的生活美好、悠闲,我们丰衣食足,颐养天年。”那老妪笑了笑说:“是啊!现在的生活幸福美满,我们还有三个儿子,老大勤快,老二孝顺,老三乖巧、懂事!”说罢,透着窄小的窗户,望了望在窗外的儿子们。
虽然炽热的太阳,红照当头。可身为长子,老大依然在小溪东边的豆田里锄草。脸上不断冒出豆粒般地汗珠,汗水浸透了全身,大儿子也不叫苦不叫累;二儿子年纪尚幼,干不了重活,可也没闲着,正在给鸡编织鸡笼。一双灵巧的手三编两编,一个鸡笼完美出炉了;三儿子最小,只见他横卧在溪边,两条腿有力的蹬着,剥着摘来的莲蓬,十分惹人喜爱。
这是一个多么和睦、幸福美满的家庭!体现出农家的生活情趣和安然与恬淡、朴素的美满生活。
改写《清平乐·村居》
有一个山清水秀的村庄,四周青山环抱。村子里绿树成荫,五彩缤纷的花儿遍地开放。一条小溪穿村而过,犹如碧绿的玉带。在土壤肥沃、绿草如荫的溪边,坐落着一处矮小的茅草屋。屋里有一对白发苍苍的夫妻,他们正操着柔媚的南方口音在相互逗趣,听起来带着几分醉意。老爷爷说:“老婆子,你的厨艺真是越来越精湛了。煮出这么鲜美的鱼汤!”老奶奶说:“瞧你说的,老头子,要是没有你一大早天不亮就起来钓鱼,我哪有鱼来煮呢。”老爷爷说:“得,那谢谢了!”“老夫老妻了还谢什么呀!”老奶奶说。“呵呵。”老爷爷笑。“别‘呵呵’了,老头子,快把衣服脱下来让我补补,整天都大大咧咧地,连衣服破了也不知道。”……
这两位相敬如宾的夫妻共有三个儿子,三个儿子都很孝顺,也很懂事,都在忙着自己的活儿。瞧!他们的大儿子正在小溪东边的豆田里,戴着草帽,手拿锄头锄草。尽管他干的汗流浃背,但是看着这一片茁壮成长的豆苗,大儿子感到自己的辛苦没有白费,脸上露出了会心的微笑。在树荫下,他们的二儿子坐在板凳上,手拿着竹条,认真的编织着一个又一个鸡笼,他的动作是那样细致、那样熟练。这时,一群鸡突然叫起来,原来是他们调皮可爱的小儿子摆动双脚踢到了鸡群。他趴在地上,倚着小溪一边剥莲蓬,一边吃着,多么有趣呀!
这真是其乐融融的一家啊!
在炎炎的夏日里,幽静、深远的竹林里透着勃勃生机,参天高竹穿透云霄,柔软的毛毯铺盖在大地上。细耳倾听,在竹林深处,小鸟儿在嬉戏,欢叫着。眺望远处,几座连绵起伏的山峦若隐若现。一条清澈见底、翠绿如玉的小溪静静地流淌,这种景象宛如一幅会动的田园风景画。
这就是一个偏僻而又秀丽的江南山村。村边的小溪里长满娇嫩的荷花,水里的鱼儿在溪水里欢乐地、无忧无虑地游着。小溪旁,有一间又低又小的茅草屋。屋里坐着两个刚刚饮罢酒的老年夫妻,他们略带酒意,用吴地的方言交谈着。只听那年过半百的老翁说:“如今的生活美好、悠闲,我们丰衣食足,颐养天年。”那老妪笑了笑说:“是啊!现在的生活幸福美满,我们还有三个儿子,老大勤快,老二孝顺,老三乖巧、懂事!”说罢,透着窄小的窗户,望了望在窗外的儿子们。
虽然炽热的太阳,红照当头。可身为长子,老大依然在小溪东边的豆田里锄草。脸上不断冒出豆粒般地汗珠,汗水浸透了全身,大儿子也不叫苦不叫累;二儿子年纪尚幼,干不了重活,可也没闲着,正在给鸡编织鸡笼。一双灵巧的手三编两编,一个鸡笼完美出炉了;三儿子最小,只见他横卧在溪边,两条腿有力的蹬着,剥着摘来的莲蓬,十分惹人喜爱。
这是一个多么和睦、幸福美满的家庭!体现出农家的生活情趣和安然与恬淡、朴素的美满生活。
改写《清平乐·村居》
有一个山清水秀的村庄,四周青山环抱。村子里绿树成荫,五彩缤纷的花儿遍地开放。一条小溪穿村而过,犹如碧绿的玉带。在土壤肥沃、绿草如荫的溪边,坐落着一处矮小的茅草屋。屋里有一对白发苍苍的夫妻,他们正操着柔媚的南方口音在相互逗趣,听起来带着几分醉意。老爷爷说:“老婆子,你的厨艺真是越来越精湛了。煮出这么鲜美的鱼汤!”老奶奶说:“瞧你说的,老头子,要是没有你一大早天不亮就起来钓鱼,我哪有鱼来煮呢。”老爷爷说:“得,那谢谢了!”“老夫老妻了还谢什么呀!”老奶奶说。“呵呵。”老爷爷笑。“别‘呵呵’了,老头子,快把衣服脱下来让我补补,整天都大大咧咧地,连衣服破了也不知道。”……
这两位相敬如宾的夫妻共有三个儿子,三个儿子都很孝顺,也很懂事,都在忙着自己的活儿。瞧!他们的大儿子正在小溪东边的豆田里,戴着草帽,手拿锄头锄草。尽管他干的汗流浃背,但是看着这一片茁壮成长的豆苗,大儿子感到自己的辛苦没有白费,脸上露出了会心的微笑。在树荫下,他们的二儿子坐在板凳上,手拿着竹条,认真的编织着一个又一个鸡笼,他的动作是那样细致、那样熟练。这时,一群鸡突然叫起来,原来是他们调皮可爱的小儿子摆动双脚踢到了鸡群。他趴在地上,倚着小溪一边剥莲蓬,一边吃着,多么有趣呀!
这真是其乐融融的一家啊!
一天,杨万里乘船在安仁,忽然看见一夜小渔船上有两个小孩子,他们收齐了竹篙,停下了船浆。哦,怪不得他们没下雨都张开了伞呢,原来不是为了遮头,而
本文标题: 如何把这首诗改得更古雅
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