一龙二虎望三山,五湖四海会八仙！

一龙=虎望三山五湖四海会八仙万国九州掉四川

一龙二虎望三山，五湖四海会八仙💦

一龙二虎望三山，五湖四海会八仙

如:龙
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
会
仙仙仙仙仙仙仙仙
万
国
州州州州州州州州州
掉
川川川川
----一龙二虎望三山，五湖四海会八仙，万国九州掉四川.

怪体诗的内容里其实是"藏着"很多"诗眼"的
如:叠字诗
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”（李清照：声声慢“）
“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人”（乔梦符：天净沙）。
清代的史震林《凤凰台上忆吹箫》：
寸寸微云，丝丝残照，又无明灭难消。
正断魂魂断，闪闪摇摇。
望望山山水水，人去隐隐迢迢。
从今后，酸酸楚楚，只是今宵。
青遥问天不应，看小小双脚，搦搦无聊。
更见谁谁见，谁痛花轿。
谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描。
谁还管，生生世世，夜夜朝朝。
双关诗
著名的《竹枝词》

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无情却有情。

(在这首诗中，最后的一个“情”字，表面上看是对“东边日出西边雨”的呼应，啊，晴、雨、太阳出来呀、西边又上来了浓郁雷雨……实际上，还有隐含的意思：“闻郎江上唱歌声”不是无情，而是有情。)
又如：

佳人佯醉索人扶，—双关语：假倒（人名：贾岛）

露出胸前白雪肤。—里面是白的（人名：李白）

走入绣帐寻不见，—罗帐里面隐藏（人名：罗隐）

任他风雨满江湖。—双关翻浪（人名：潘浪）

传说王安石用出席他的酒会的达官贵人姓名写了一首诗，供酒间一笑：

长空雪霁见虹霓，—韩降（寒降），

行尽天涯遇帝畿。—冯京（逢京）。

天子手中执玉简，—王圭，

秀才不肯着麻衣。—曾布（憎恨这块布）。

数字诗:
一去二三里，抛锚四五次，下车六七回，八九十人推。
一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。
圆周率是：3.1415926535897932384626。诗是：
山颠一寺一壶酒，尔乐苦煞苦，把酒吃，酒杀尔，杀不死，乐儿乐。
药名诗
寄简帖又无成，相思病今番甚。只为你倚门待月，侧耳听琴，便有那扁鹊来，委实难医恁。止把酸醋当归浸，这方儿到处难寻。
要知是知母未寝，红娘心沁，使君子难禁。(药名:桂花、当归、知母、红娘子、使君子、人参)
这是《西厢记》崔莺莺写的一首藏药名的诗
鸟兽诗
方舟去鳷鹊，鹄引欲相要。晨凫移去舸，飞燕动归桡。
鸡人怜夜刻，凤女念吹箫。雀钗照轻幌，翠的绕钎腰。
复闻朱鹭曲， ……
翠：翠雀；凫：野鸭；朱鹭：朱鹮
(用鸟兽的名字入诗，一般用双关手法，并把鸟兽名字当作描写性的词汇使用；也有的是直接引用，意思不变。实际上，这是古人在用诗玩游戏而做得比较多。)
地名诗

抚戈金城外，解佩玉门中。白马腾云远，苍松壮寒风。
临沂方辨渭，安夷始和戎。取禾广田北，驱兽飞狐东。
新城多雉堞，故市绝商工。海西舟楫断，云南烟雾通。
罄节畴盛德，宣力照武功。还饮鱼阳水，归转杜陵蓬，
金城:兰州；
白马：关羽斩颜良解白马之围于此，今：河南滑县东；
安夷：安邑（用同音）山西夏县西北；
飞狐：旧址在今河北涞源县；
新城：汉置县，今河南宜川西北；……

还有很多怪体诗的格式
如全文最后一字押的都是同一个韵:说醉鬼:上午包公，中午关公，晚上济公 暴发户：早上轮子转／中午台子转／晚上裙子转
也有由一个字组成的诗如<生活>
总而言之;怪体诗不受太多的格式限制
要得是"神似"
看似平凡粗俗却有珍贵的意义

竖着从上往下读 龙虎望山 湖海会仙 虎望山 湖海会仙 山湖海会仙 湖会仙

一龙二虎望三山,五湖四海会八仙,万国九州和四川

一龙二虎望三山，五湖四海会八仙。

怪体诗该如何读?

龙
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
会
仙仙仙仙仙仙仙仙
万
国
洲洲洲洲洲洲洲洲洲
和
川川川川

答案：

一龙二虎望三山,五湖四海会八仙,万国九州和四川

一、宝塔诗

宝塔诗，杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。它形如宝塔。从一字句或两字句的塔尖开始，向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止，如此排列下来，构成一个等腰三角形，即如塔形、山形。宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》（词牌）。这种“一七体”诗，既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。迄今为止，有的宝塔诗已增加到十字甚至十五字的。

宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的意境，“建筑美”强调诗的形式。这是值得推广和遵循的。就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。

宝塔诗是我国民族文化独有的艺术形式，也是我国文学画廊中的一朵耀眼的奇葩，虽有文字游戏之嫌，但是只要赋予它深刻的思想内涵，将诗歌的“形”与“神”紧密地交融在一起，就一定能够创造出无穷的艺术魅力。

　　宝塔诗按形状分可分为单宝塔诗、双宝塔诗和变形宝塔诗。从读法上分，人们把从上依次读到下的称宝塔诗，把交织读、倒读、回文读或迂回读的各自另起了名字，如火焰体诗、飞雁体诗歌（晴空展翅飞雁文诗）、叠翠诗等。

单宝塔诗　　

宝塔诗原称“一七体诗”。因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。如：白居易为诗撰写一令人叫绝的宝塔诗：
诗
绮美　瑰奇
明月夜　落花时
能助欢笑　亦伤别离
调清金石怨　吟苦鬼神悲
天下只应我爱　世间唯有君知
自从都尉别苏句　便到司空送白辞
　唐代诗人元稹，官居同中书门下平章事，与白居易交好，常常以诗唱和，所以人称“元白”。元稹有一首宝塔诗，题名《一字至七字诗·茶》，此种体裁，不但在茶诗中颇为少见，就是在其它诗中也是不可多得的。诗曰：

　　　　　　　 茶，
　　　　　　　　　　　　　　香叶，嫩芽，
　　　　　　　　　　　　　慕诗客，爱僧家。
　　　　　　　　　　　　碾雕白玉，罗织红纱。
　　　　　　　　　　　铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
　　　　　　　　　　夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
　　　　　　　　　洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

酒的诗多之又多，宝塔诗中也屡见不鲜
咏酒　一至七字　　　　阙　名

　　 酒，酒。
　　 酌来，饮取。
　　 君莫诉，时难久。
　　 偏乐少年，能娱老叟。
　　 对月不可无，看花必须有。
　　 千髡一醉一石，刘伶解酲五斗。
　　 临行强战三五场，酩酊更能相忆否？
某人曾为情所困忽然一日豁然开朗，得一首宝塔诗
情
情情
难测 难定
来如电 去如风
若要长久 日挂夜空
多情本是空怪人自重情
云聚天空一阵 花开春季时兴
情如寒冬腊月冰 随气温动荡不定
关于宝塔诗的故事也是不胜枚举，有一个有趣的故事是
从前有一个秃子出门在外，住进了一家小店，正好他的对面住了个麻子。这天是十五，月光明亮，秃子便邀麻子出门对月吟诗，麻子乐意奉陪。秃子见月光照在麻子脸上，越看越好笑，立即做一首宝塔诗云：

筛
天牌
藤萝盖
雨打尘埃
后院虫吃菜
石榴皮翻过来
长街雪里印钉鞋

秃子这首诗把麻子骂了个痛快，他很是得意，便对麻子说：“这首诗怎么样？你也能做一首宝塔诗吗？”麻子见秃子有意侮辱自己，便说：“宝塔诗古人已有，不足为奇，我做首倒宝塔诗如何？”秃子说：“请教。”麻子就吟了一首诗如下：

一轮明月照九州
西瓜葫芦绣球
不用梳和篦
虮虱难留
光不留
净肉
球

秃子本想辱人，结果反被辱，满面羞愧，再也说不出话来了。自此，麻子的这首奇特的倒宝塔诗，便在民间流传开了。

一至七言（尖塔诗）

　　呆
　　秀才
　　吃长斋
　　胡须满腮
　　经书揭不开
　　纸笔自己安排
　　明年不请我自来
　　――吴敬梓<<儒林外史>>

再如：

唐代诗人元稹的《茶》：
　　茶
　　香叶，嫩芽
　　慕诗客，爱僧家
　　碾雕白玉，罗织红纱
　　铫前黄蕊色，婉转曲尘花
　　前后邀陪明月，晨前命对朝霞
　　洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪兮

再如：

开
山满
桃山杏
山好景山
来山客看山
里山僧山客山
山中山路转山崖

读作：

山中山路转山崖,
山客山僧山里来。
山客看山山景好,
山杏山桃满山开。

这又成了一首回文诗。

双宝塔诗

　　见得多的是双宝塔诗，两塔对峙，是由单塔中的一七体，演化而来，左塔不用一韵到底，由右塔充之。开头也是最多七字，后来发展到九字。据说五代道士杜光廷写的《怀古今》，从一字句递增到十五字句，各字句均为双字句，共240字，被认为是宝塔诗中最长的一首。唐朝这种诗刚出现时，首句为单字外，其后每两句递增一字。以后每两句为一组，恰似一副副对仗工整的对联，且寓意深刻，仍然首句为一字，实际是个题目，一韵到底。比如唐代令狐楚的《山》就是除首句为单字外，其后每两句递增一字。以后每两句为一组，恰似一副副对仗工整的对联，且寓意深刻，如：

　　山
　　耸峻 / 回环
　　沧海上 / 白云间
　　商者深寻 / 谢公远攀
　　山岩泉滴滴 / 幽谷鸟关关
　　对岛西连陇塞 / 猿声南彻荆蛮
　　世人只向簪裾老 / 芳草空馀麋鹿闲

　　据《唐诗纪事》所载，此诗系作者于大和三年（829年）在长安兴化池亭饮宴席间，为白居易分司东都送行而作。主客有李绅、元稹、张籍等共九人，各以一字至七字为题，题韵合一写诗。白居易自己以“诗”字为题。其诗除一排“塔尖”仍为单个字外，第二排陡然增为四个字，此后每排递增两字，至第七排为十四字。也有人将“塔顶”的一字句重复而成双字句，且在各排中间形成一个无形的对称轴，以其为界左右作间歇停顿。后来也有在第一句写两个相同的字,双塔就更明显了。

《花》 唐·张南史
　　
花花
　　深浅 芬葩
　　凝为雪 错为霞
　　莺和蝶到 苑占宫遮.
　　已迷金谷路 频驻玉人车
　　芳草欲陵芳树 东家半落西家
　　愿待春风相伴去 一攀一折向天涯。

《诗》 唐·白居易　

　　诗　诗
　　绮美　瑰奇
　　明月夜　落花时
　　能助欢笑　亦伤别离
　　调清金石怨　吟苦鬼神悲
　　天下只应我爱　世间唯有君知
　　自从都尉别苏句　便到司空送白辞
　　
　　双塔诗并非只有一七估五十五字或五十六字，也有一至九言乃至更多。象宋代文同<<咏竹>>诗，由一至九言组成。

　　竹，竹
　　森塞，洁绿
　　湘江滨，渭水曲
　　帷幔翠锦，戈矛苍玉
　　心虚异众草，节劲逾凡木
　　化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷
　　月娥巾披静苒苒，凤女笙竽清簌簌
　　林间饮酒碎影摇樽，石上围棋轻荫复局
　　屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊
变形宝塔诗
　　因为比较形象,台湾的图象诗受此影响较大、如塔影倒映,主要是单塔。它如塔之临水，比较形象。
如：

　　嘴
　　唼唼
　　春满生
　　荡漾木兰船
　　中有双少年
　　少年醉鸭不起
　　----张籍<<春水曲>>

　　阴阳
　　天地大
　　黑白分明
　　傍早做人家
　　你叽呱我也叽呱
　　坛穷不读书富不教学
　　读书造化不读书告化
　　清明不拆絮到老不成器
　　告化子遁走猢狲就没戏耍
　　要知未来路径须问过来人家
　　罔活三千年不知天知地知
　　有书不苦读不如睁眼瞎
　　黑眼乌珠难见白铜钱
　　男大当婚女大当嫁
　　善恶到头终有
　　前船是后船涯
　　事上无难事
　　有德终发
　　回味甜
　　由他

　　这是清代的王有光摘吴越俗谚俚语排成目录，用塔之对顶的形式。

再如：

　　道德 唐·杜光庭

　　道，德。
　　清虚，玄默。
　　生帝先，为圣则。
　　T听之不闻， 抟之不得。
　　至德本无为，人中多自惑。
　　在洗心而息虑， 亦知白而守黑
　　百姓日用而不知，上士勤行而必克。
　　既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
　　三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
　　以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
　　有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
　　曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
　　故可以越圆清方浊兮不始不终， 何止乎居九流五常兮理家理国。
　　岂不闻乎天地于道德也无以清宁， 岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
　　语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣， 所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。

　再看杜光庭的《怀古今》　 　　 　　古，今。
　　感事，伤心。
　　惊得丧，叹浮沈。
　　_风驱寒暑，川注光阴。
　　始炫朱颜丽，俄悲白发侵。
　　嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。
　　夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
　　雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
　　朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
　　谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
　　君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
　　君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
　　胡为乎冒进贪名践危途与倾辙， 胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
　　吾所以思抗迹忘机用虚无为师范， 吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
　　不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩， 不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。

再看下面的一首僧慧令诗

　　游，愁。
　　赤县远，丹思抽。
　　鹭岭寒风起，龙河激水流。
　　既喜朝闻日复日，不觉季颓秋更秋。
　　已毕耆山本愿诚难在，终望持经振锡往扬州。

　　此诗由一、三、五、七、九言各两句组成，为宝塔诗的扩展。

龙虎望仙山
仙山会湖海
虎湖湖海仙
仙海湖仙山
仙仙仙湖海

或者:一龙二虎望三山,五湖四海会八仙

一龙二虎望三山

五湖四海会八仙

万国九州掉四川

嗯嗯，OK了。

一龙二虎望三山
五湖四海会八仙
万国九州掉四川

一龙二虎望三山

五湖四海会八仙

万国九州齐开会

就是没有带四川

（老师给我打的是对号）

一龙二虎望三山，五湖四海会八仙

一龙二虎会三山，五湖四海会八仙。