熟悉海子的诗的你们,读起来会给你什么感觉?海子的句子真的充满灵性但除不去灵魂深处的悲伤和孤寂感觉他就是诗歌的王走失在人间我们爱他...
熟悉海子的诗的你们,读起来会给你什么感觉?
海子的句子真的充满灵性
但除不去灵魂深处的悲伤和孤寂
感觉他就是诗歌的王
走失在人间
我们爱他
但他不需要
但除不去灵魂深处的悲伤和孤寂
感觉他就是诗歌的王
走失在人间
我们爱他
但他不需要
他的生命短暂,诗永恒,就是这个感觉
一种精神慰藉一种安慰,仿佛只有他的诗是我在这世上唯一的朋友,我仿佛读的不是时而是我自己,我感觉海子有的诗写的就是我自己,
面对大河,
我无限惭愧,
我年华虚度,
空有一身疲倦。
面对大河,
我无限惭愧,
我年华虚度,
空有一身疲倦。
完美的世界,
或许现实中没有,
但海子的诗里,
无处不在。
三月的麦田
比不上五月葱郁
但短暂的人生
绽放了最美的绚丽。
那所面朝大海的木屋
现在住着天堂的海子
在今天
与我们一起看春暖花开
或许现实中没有,
但海子的诗里,
无处不在。
三月的麦田
比不上五月葱郁
但短暂的人生
绽放了最美的绚丽。
那所面朝大海的木屋
现在住着天堂的海子
在今天
与我们一起看春暖花开
面朝大海春暖花开
海子的诗什么水平
诗歌圈子里面对海子的看法比较分裂。杨黎在访谈里说过他觉得海子诗歌的影响力很明显被他的死放大了。口语这个方向上,可能会不太喜欢海子的路数,海子写得太高,没有人这么来。学院派这边,海子的名声最早的宣扬者是骆一禾和西川,西川把海子全集搞出来这事儿很重要。除了三剑客以外,臧棣对海子的评价很高,有私交的原因,他们都是北大的。研究方面对海子的挖掘不够,海子的诗学、诗剧、长诗的价值还有待挖掘。
现在谈论海子很难把他和他的死分开。很多时候,人们是从文化现象的角度来讲海子的价值,比如奚密和王德威都从诗人之死的角度讲过。海子很简单,但是海子身上汇聚了太多矛盾的东西。他的死是八十年代诗歌兴盛结束的标志,也标志着毛时代理想的告一段落,而且从传播的角度来讲他的死亡效应又是现在很多诗人之死的预演,海子注定会被误读。荣誉又是误解的总和。
从写作的角度来说,两点吧:
1.海子基本上是精神化写作的极致。
齐泽克说现代的信仰对外在的形式和内在的心灵做了颠倒,看重外在的形式对于神圣性的确保。比如上学每周一去升旗,这种仪式的常态化反而消解了信仰的神圣感,把信仰变成了一道工序。海子的力道正在于舍弃了外在仪式的操持,想成为一团火,投身于太阳照耀大地。海子的诗歌王国可以看成“世界人民大团结”理想的一个诗歌变形,全部的人类在太阳的照耀下建立千年王国。海子的诗歌理想希望构造一个宏大的命运共同体,任何界限都被光芒和火焰消弭,诗人也就是人类的哲人王。这点现在很少有人还能触及。从这点说,海子是那种为了人类写作的诗人,和为了国家民族写诗的人很不一样。
2.海子的诗歌是农耕文明和土地记忆+工业时代的集体劳作+弥赛亚精神,荷尔德林和圣经从这几个方面进来。而且这种东西不单海子有,那会儿的很多人有,当时海子的《亚洲铜》、欧阳江河的《悬棺》还有万夏的《枭王》都是发在现代大赋那个栏目底下的。那一代人都有点这个意思,既现代又落后,吸收后现代的营养,但又积极地带着革命精神和民族主义希望把中国文化辉煌光大。海子又是其中最高最分裂的一个,海子的诗歌史价值很大。
海子当然被低估了。
对叫嚣着想踩海子的人,我只说一个事儿,现在读现代诗和写现代诗的很多都是从海子和顾城开始读起的,海子和顾城已经成为了现代诗的根了。写就是写,读就是读,为了自己爽踩别人没劲。
张枣和欧阳江河也对海子评价很高,有文章。
我的评论不给喊诗歌已死的人开了,这事儿我知道,我也不排斥。但是诗歌只是在实用意义上完蛋了,就是说和古代不一样,诗歌不再是士大夫的身份标志了,它也不能用来考学求官,作为一种艺术,它要完蛋,等写它的人全死了。
现在谈论海子很难把他和他的死分开。很多时候,人们是从文化现象的角度来讲海子的价值,比如奚密和王德威都从诗人之死的角度讲过。海子很简单,但是海子身上汇聚了太多矛盾的东西。他的死是八十年代诗歌兴盛结束的标志,也标志着毛时代理想的告一段落,而且从传播的角度来讲他的死亡效应又是现在很多诗人之死的预演,海子注定会被误读。荣誉又是误解的总和。
从写作的角度来说,两点吧:
1.海子基本上是精神化写作的极致。
齐泽克说现代的信仰对外在的形式和内在的心灵做了颠倒,看重外在的形式对于神圣性的确保。比如上学每周一去升旗,这种仪式的常态化反而消解了信仰的神圣感,把信仰变成了一道工序。海子的力道正在于舍弃了外在仪式的操持,想成为一团火,投身于太阳照耀大地。海子的诗歌王国可以看成“世界人民大团结”理想的一个诗歌变形,全部的人类在太阳的照耀下建立千年王国。海子的诗歌理想希望构造一个宏大的命运共同体,任何界限都被光芒和火焰消弭,诗人也就是人类的哲人王。这点现在很少有人还能触及。从这点说,海子是那种为了人类写作的诗人,和为了国家民族写诗的人很不一样。
2.海子的诗歌是农耕文明和土地记忆+工业时代的集体劳作+弥赛亚精神,荷尔德林和圣经从这几个方面进来。而且这种东西不单海子有,那会儿的很多人有,当时海子的《亚洲铜》、欧阳江河的《悬棺》还有万夏的《枭王》都是发在现代大赋那个栏目底下的。那一代人都有点这个意思,既现代又落后,吸收后现代的营养,但又积极地带着革命精神和民族主义希望把中国文化辉煌光大。海子又是其中最高最分裂的一个,海子的诗歌史价值很大。
海子当然被低估了。
对叫嚣着想踩海子的人,我只说一个事儿,现在读现代诗和写现代诗的很多都是从海子和顾城开始读起的,海子和顾城已经成为了现代诗的根了。写就是写,读就是读,为了自己爽踩别人没劲。
张枣和欧阳江河也对海子评价很高,有文章。
我的评论不给喊诗歌已死的人开了,这事儿我知道,我也不排斥。但是诗歌只是在实用意义上完蛋了,就是说和古代不一样,诗歌不再是士大夫的身份标志了,它也不能用来考学求官,作为一种艺术,它要完蛋,等写它的人全死了。
海子的诗怎么样
〖面朝大海,春暖花开〗〖春天,十个海子〗〖弥赛亚(节选)〗
从明天起, 做一个幸福的人
喂马, 劈柴, 周游世界
从明天起, 关心粮食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开
从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我也愿面朝大海, 春暖花开
从2002年9月诗先锋网站建立,诗先锋始终保持着一种低调自足的状态。诗先锋崇尚个性与批评,杜绝浮躁,重塑诗歌的精神和良心,这一直是诗先锋的精神所在。诗先锋网刊已成刊29期,纸质选刊二期。诗先锋是汉语诗歌界一面旗帜,现面向世界优秀汉语诗人征稿(备注:无稿酬),制作第三期诗先锋纸刊。
从明天起, 做一个幸福的人
喂马, 劈柴, 周游世界
从明天起, 关心粮食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开
从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我也愿面朝大海, 春暖花开
从2002年9月诗先锋网站建立,诗先锋始终保持着一种低调自足的状态。诗先锋崇尚个性与批评,杜绝浮躁,重塑诗歌的精神和良心,这一直是诗先锋的精神所在。诗先锋网刊已成刊29期,纸质选刊二期。诗先锋是汉语诗歌界一面旗帜,现面向世界优秀汉语诗人征稿(备注:无稿酬),制作第三期诗先锋纸刊。
在中国当代诗坛,海子常常被评价为“一个诗歌时代的象征”和“我们祖国给世界文学奉献的一位具有世界眼光的诗人”。作为20世纪80年代后期新诗潮的代表人物,海子在中国诗坛占有十分独特的地位,他的诗不但影响了一代人的写作,也彻底改变了一个时代的诗歌概念,成为中国诗歌文化的一个重要组成部分。其创作的优秀抒情短诗是继“朦胧诗”之后独特而又诗艺出众的作品,兼具抒情性、可诵性和先锋性风格,在当时极为罕见。他最有名的作品是《面朝大海,春暖花开》
面朝大海,春暖花开
海子
从明天起,做一个幸福的人
喂马、劈柴,周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花开
从明天起,和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人,我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海,春暖花开
1989.1.13
面朝大海,春暖花开
海子
从明天起,做一个幸福的人
喂马、劈柴,周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花开
从明天起,和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人,我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海,春暖花开
1989.1.13
海子的诗给你怎样的感觉?
言不由衷!
给我的感觉是这个人有自杀倾向
一切艺术都是形象的艺术,海子的所谓诗是诗吗?看不懂,毫无美感,什么呀?但尊重他作为人!
他的诗作有两空两无之说。"两空:空洞,空幻。两无:无逻辑,无深度。
在海子的诗里,只看到了懦弱
聊聊海子的诗给你怎样的感觉?海子的诗给人什么感觉
摘要
太自由而就没有心灵归宿,有归宿而就不自由,没有自由而想要自由,没有归宿而想要归宿!因为有所以不想要,因为没有所以想要,有别于太想要和根本什么都没有!
本文标题: 大家觉得海子的诗怎么样
本文地址: http://www.lzmy123.com/sanwen/167018.html
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