容桂之西，德胜河之南，鸡鸭水道之北，在容奇与桂洲没有合并之前，这里曾经有桂洲三圩六市的喧嚣繁荣，更有钟鸣鼎食诗书赓续的里村、外村。

　　牛归古巷，就隐藏在翠竹岗下里村繁华背后曲曲折折幽幽深深的巷道之中。

　　打开电子地图搜索“牛归古巷”，你或许只能看见它位于梯云路附近的一隅。如果你问身边的顺德朋友牛归古巷在何处，他们甚至不见得知道有这样一条古巷。不过，熟悉容桂人文风物的人会提醒你，牛归古巷是曾经的桂洲八景之一，清末翰林岑光樾先生的故居即在此地。

　　今年七月的某个夜晚，我随友人夜游牛归古巷。我们从容桂最繁华的中心天佑城附近出发，黑暗中穿街走巷不知拐了多少条小道，最终来到梯云路。

　　季夏的夜晚没有丝毫的凉意，梯云路充斥着白天烈日余威的闷热，各种气味在空中发酵飘浮。梯云路的灯光不似主街道那般通明，两旁鳞次栉比排列着许多小店铺，一个个巷口通向幽深逼仄的巷道。友人说，前面进去就是牛归古巷了。

　　作为曾经的桂洲八景之一，牛归古巷有一段广为人知的传说：相传里村古巷长有一灵草，桂洲大神庙内有只铁牛为吸取灵芝仙气，遁出神庙昼隐夜现于古巷之中。夜深人静之时，牛蹄敲击巷道的“笃笃”声便不绝于耳，这便是牛归古巷的来历了。

　　顺德的城中村，交错纵横着无数的巷道，置身其中仿若迷宫，但几乎都是水泥铺就，像牛归古巷这样用大石条横铺的石板巷道，现今已寥寥无几。牛归古巷是否引得神牛来无从考究，但若有水牛走在古巷横铺的大石条上，那浑厚的牛蹄敲击声肯定是铿锵而有力的。

　　昏黄的路灯映照略显暗淡的牛归古巷石道，两旁有许多上了年纪的建筑砖墙，上面长着的苔藓仿佛是岁月留下的瘢痕。昏暗中偶尔有摩托车或单车在古巷穿梭，光着膀子的男人大大咧咧吹着小调，出租屋内的小方桌围着一桌人在吃晚饭，流行音乐从各种窗户、门缝争相钻出，人们操着各种方言口音训斥小孩……

　　行进古巷约20米，有一中等规模砖瓦古宅，墙头屋瓦荒草萋萋，然屋檐下砖墙却饰有精美的灰塑图案，虽经岁月风吹雨打的侵蚀，仍难掩其风华雅丽——这便是牛归古巷岑光樾太史的故居。与周遭后建的钢筋混泥土居民楼房相比，太史第除了占地面积颇见规模外，显得低矮陈旧。这座太史第古宅的砖墙，甚至没有经过任何粉刷，夜色掩映之下，愈见其沧桑朴拙。

　　史料记载，生于光绪二年的岑光樾，其出生地便是这牛归古巷的祖居。岑光樾29岁之前的大部分时间均在此渡过，年少受业启蒙，弱冠结婚科考，长子公燧出生等均在此。光绪三十年中进士后，岑光樾被钦点为翰林院庶吉士；光绪三十二年，奉派日本政法大学留学，卒业归国后授翰林院编修、通议大夫等。民国成立后，岑光樾曾在乡中开设塾馆，1925年应赖焕文太史之邀，到香港成达书堂讲学；1945年返乡，在芥舟祖祠设帐授徒，1947年再到香港，并直至1960年在港病逝。

　　岑光樾是佛山科考出身的最后一位翰林，不过眼前这栋古宅却找不到半点翰林太史第的痕迹，据此推测，古宅应是岑光樾先辈所建。桂洲里村岑氏是当地望族，岑氏一门英才辈出，而岑光樾的父亲岑雯及叔父亦是当时名绅，其宅第与一般民居自不能相提并论。

　　岑光樾故居靠巷口的第一道门外面装着一扇老式推拉铁门，里面是两扇古旧的木门，一束昏黄的灯光从门缝漏出。门口停放着一辆摩拜共享单车，想必里面住有外地租户。我尝试用手机摄影，暗夜中，贴有反光荧的共享单车车轮折射出两个耀目的光圈，与斑驳的太史第砖墙及古巷形成历史与现代的奇妙组合，却无半点突兀感。

　　沿古巷往前再走数米，故居又开有一门，此门明显经过改制，且与普通民居的铁门并无二致，里面是否住着岑家后人不得而知。然除此门稍有改动外，故居基本保留原貌，靠翠竹岗那头的一面墙上，还留有旧时的陶制花窗，黑漆漆影影绰绰有点神秘。

　　行走在古巷，常有时空交错碰撞的幻觉，脚下朗润的白色条石巷道，岑雯走过，岑光樾走过，岑仲勉走过，岑学吕走过，无数不知名的人们走过，大神庙那头吸取灵芝仙气的神牛也走过……古巷依旧，太史第依旧，那些朗朗的读书声及先贤的传奇点滴，却只能在风中找寻了。