摘錄（2067）

诗

狂

今夜雨点大过雷鸣。我半裸着身子从桃花源跑回来

并不想家。挨次躺到风声和羊水灌满的一个个桥洞里，紧贴长江

我出生了。蜷缩在母亲温热的手掌心，盲人摸象似的

摸清了爱情的来龙去脉。不能自已，不愿自已

被流放到同一条瞬息万变的路上并没有什么可耻

对我说出这句恬不知耻的话吧：再爱一次

从前沉默时我们抽烟说傻话，互相欺骗。而今沉默时我们枕着梧桐叶

互相梦见。未来沉默时，我们要看着孩子，看他们变得和我们一样

一样的有情有义。一样变了很多，可不变的青山、白塔和日月

仍闪着光。在一大堆懒于翻腾而臃肿的灰烬间，有着自己的颜色

爱情教人忘了自己原本的声音，却又在某一天记起来

从此说话变得更动听。动听得不需要态度温柔语气恰当

“爱是只能微微低下头”。倾听，同时被倾听。是在无数个相似的夜晚

各自老去。各自乘一叶扁舟，头也不回

驶入大海和黑暗。可仍是要疯狂。疯狂。

只有这个词能形容那些夜晚的雷和风和雨和我们

作者 / 海女

被爱情放逐，而后寻获爱情，这个过程就暗含在诗歌里的桃花源、青山、夜晚的交替和演变中。桃花源是最初的幻境，是缘起，也是力比多。而后的青山、日与夜其实就是日常，是或跌宕或平顺的人生，也是争吵、偎依、有幸。

在你没有出现之前，这个世界是桃花源，是仅仅自我满足的仙境。而在你出现之后，这个世界就变成了它原来的样子，春天、桌子、赛博格。

在谈论爱情之前，先看看诗歌里的自我。桥洞、长江、诞生，这些都属于本我世界。用三位一体的“神”来解释，或许更恰当一些。在这首诗歌里，诗人所绘图的是，自我是如何诞生的。自然孕育自我，这是诗人寻找到的方式。

一样变了很多，可不变的青山、白塔和日月/仍闪着光。

这两行清楚地展现了自我的复归。它同时也意味着另一件事：青春的激情总是将自我置于失控的局面。在其倏忽即逝之下，是自我和世界的反复确认，是自我和世界的齐相流浪，是摆荡、迂回、试探，也是语言成长。青春期的所有努力只不过是为了生命再一次狠狠地落下来，扎下去，等待它终于有了某些粗糙的实体，而其中有要包含着丰富的张力和变形。

最后才是爱情。但爱情也有爱情的难，在这首诗里，诗人用一句话做了形容，“教人忘了自己原本的声音，却又在某一天记起来”。其实，这一句的主语不是爱情，而是某种教人迷失、错乱、忘记的东西。而爱情不同，爱情是确定的、富有力量的，这也是诗人用“狂”来形容爱情的缘由。

“爱是只能微微低下头”。倾听，同时被倾听。是在无数个相似的夜晚/各自老去。

爱情自然不只是青春期的限定，但巧合的是，青春期正值我们最后一次、或许也是最重要的一次生命大飞跃。二十岁上下，或多或少、或强或微的爱情就投注到我们的生命里，并因此引发了一系列的化学反应。有的人受甜受福，有的人受痛受虐，但归根结底，我们都有属于各自的“狂”。

它真的很动人，它和往事交相辉映，新鲜着我的忧伤和幸福。这首诗打动我的原因很简单，它写出了青春的激荡、生命的探索、美好的可能。它或许与爱情无关，但却与真实有关，与每一个我们的痛或甜有关。

许愿

天堂上，神心想，让人爱祂。

大地上，地鼠钻来钻去，为他爱的人做房子。

文章里，“爱”字看来看去，找到另外一个“爱”字。

风暴中，自己寻找爱自己的人

作者 / 廖湛初

《捉鱼》

到河里捉鱼。

河里没有鱼，

我们都变成鱼，

捉来捉去。

捉鱼、读文章，我们都会带着目的，儿童则着眼于玩耍行为本身，“捉来捉去”、“看来看去”、“钻来钻去”的意义大于目的。但，正因为此，目的向他们走来，成为他们。

我们也从不拒绝、从不笑话他的情窦初开和白日梦，不会提醒他“荒诞”、“离题”、“虚幻”在现实中是被否定的存在。他延续迷宫里嬉戏的快乐，尽情流连与浸淫于世界的连绵状态中，我们不打断。对于他来说，神和地鼠的爱是平等、融浑的。

东风动百物，草木尽欲言。

诗歌帮我们以不同的方式观看、感受、思考事物。

诗人谨慎斟酌词语来创造意象，或者在精神或想象中创造图画。

若果因为诗，能让他发现语言之美，在日后抵御平庸的工具性语言的侵袭；发现独立思考之乐，抵御附庸思想的因循灌水。那么，在我看来，他已经继承了诗人衣钵，不必真的写诗。