济慈，雪莱，拜伦这三位都不是桂冠诗人。
他们的共同点是同属于“撒旦派”的积极浪漫主义诗人。
桂冠诗人可以说是英国王室的皇家诗人，从任期不限到任期为十年，到目前只有20位。
桂冠诗人列表
1、约翰·德莱顿，du1668—1689；
2、托马斯·沙德韦尔，1689—1692；
3、内厄姆·泰特，1692—1715；
4、尼古拉斯·罗，1715—1718；
5、劳伦斯·尤斯登，1718—1730；
6、科利·西伯，1730—1757；
7、威廉·怀特黑德，1757—1785;
8、托马斯·沃顿，(Thomas Warton)1785—1790；
9、亨利·詹姆斯·派伊，1790—1813；
10、罗伯特·骚塞，(Robert Southey)1813—1843；
11、威廉·华兹华斯，(William Wordsworth)1843—1850；
12、阿尔弗雷德·丁尼生，(Alfred Tennyson)1850—1892(丁尼生死后，4年没有选定桂冠诗人)；
13、阿尔弗雷德·奥斯丁，1896—1913；
14、罗伯特·布里吉斯，1913—1930；
15、约翰·梅斯菲尔德（John Masefield，1878—1967），1930—1967任桂冠诗人；
16、塞西尔·戴·刘易斯（Cecil Day Lewis，1904—1972），1968—1972任桂冠诗人；
17、约翰·贝杰曼（John Betjeman，1906—1984），1972—1984任桂冠诗人；
18、泰德·休斯（Ted Hughes，1930—1998），1984—1998任桂冠诗人；
19、安德鲁·姆辛（Andrew Motion，1952— ），1999—2009任桂冠诗人；
20、卡罗尔·安·达菲（Carol Ann Duffy，1955— ），2009年5月被任命为桂冠诗人，任期为十年。达菲也是英国首位女性桂冠诗人。

雪莱、拜伦和济慈都是英国浪漫主义诗人。
王佐良先生评价说：“拜伦使浪漫主义的影响遍及全世界，雪莱透过浪漫主义前瞻大同世界，但他们在吸收前人精华和影响后人诗艺上，作用都不及济慈。”

雪莱拜伦济慈是浪漫主义这一流派的诗人。

恶魔派诗人http://baike.baidu.com/link?url=0F0vXfq6a3GpHgCFbRHnwKwaIJhSSWR10GgOaFMsf3qxdCLEpe8Jc0NBwS5zpDxVwFqu9iB7YOaFv_SG06joVK

拜伦现象的核心是他创造了“拜伦式英雄”，这类人物四方游荡，性格忧郁，常自觉高居人群与习俗之上，论古讽今；虽有强烈的男性中心意识，对女性却有不断的魅力。哈罗尔德与曼弗莱德尤能代表这位孤独的反叛者；此外，在富有浪漫主义色彩的传奇组诗“东方叙事诗”中，各中心人物亦属这一类型之典型。这些人物体貌非凡、精力充沛、才干出众，有能力做一番事业，可是罪恶的社会不允许他发挥自己的才能，成为了社会的牺牲品。他们无不具有愤世嫉俗的思想、叱咤风云的勇气和各种狂热而又浪漫的冒险经历，他们是单枪匹马的“复仇者”。在精神面貌上，他们顽强高傲、勇敢坚定、忧郁孤独、神秘而痛苦。

。“冬天如果来了，春天还会远吗？”即是雪莱对未来美好世界必将来临的预言，发人深省。雪莱还以抒情诗著称于世，继承华兹华斯的传统，以大自然入诗，《西风颂》、《云》、《致云雀》等作品，音韵铿锵，感情真挚，闪耀着深邃的思想光辉。

对于雪莱，曾有著名评论家有所贬损，但也有人持平而论，认为弥尔顿的厚重与雪莱的“空气与火”各代表但丁的一半，而能顶其一半即是荣幸，雪莱的诗有时堪与莫扎特的音乐相比。

尽管相对欧洲历史而言，济慈的影响力不及拜伦，但说到英国诗歌史，拜伦的声望则无法与济慈相比。与雪莱比较，济慈更愿以热心而冷眼的观者姿态绘制生活的戏剧画面，对在真实的生活中扮演各种角色的真人表现出艺术家的兴趣，他并不因至上的理想而厌弃有限的世事，而是以具体人间情感证实无限的存在。济慈在1818年的一封信中指出，华兹华斯较弥尔顿“更深刻”，因为他重视灵魂在俗界的旅程，比弥尔顿更关注“人心”或“人性”，其特有的才华能帮我们“探索”人生“巨宅”中那些“漆黑的通道”，从而减轻“生死奥秘的重压”。济慈发展了有关信念，认为人间是“造就灵魂的深谷”，除此无其他途径。有评论家认为，济慈的倾向是要发掘新的永久价值，他主要不是让我们相信世间充满苦难与压迫，而是让我们鼓足勇气接受这样一个事实：世界充满欢乐、健康、自由。这些都属于他人，但只要争取，也能属于我们自己。济慈思想与艺术的精髓就是让我们有勇气相信他人是幸福的，并能为此感到由衷的喜悦。

鄙人觉得都是相辅相成的，望采纳

雪莱好懂 不过济慈写得更好

雪莱，主要作品有《为诗辩护》、《麦布女王》、《伊斯兰的起义》、《解放了的普罗米休斯》和《钦契》等。
《爱尔兰人之歌》

英文原版　　The star may dissolve, and the fountain of light
May sink intoe'er ending chao's and night,
Our mansions must fall and earth vanish away;
But thy courage, O Erin! may never decay.
See! the wide wasting ruin extends all around,
Our ancestors' dwellings lie sunk on the ground,
Our foes ride in triumph throughout our domains,
And our mightiest horoes streched on the plains.
Ah! dead is the harp which was wont to give pleasure,
Ah! sunk in our sweet country's rapturous measure,
But the war note is weaked, and the clangour of spears,
The dread yell of Slogan yet sounds in our ears.
Ah! where are the heroes! triumphant in death,
Convulsed they recline on the blood-sprinkled heath,
Or the yelling ghosts ride on the blast that sweeps by,
And my countrymen! vengeance! incessantly cry
.汉译版本　　星辰尽可消逝，寂灭光源
沉沦于无底的混沌深渊，
屋宇崩塌，泥土化为灰烟，
可是，爱尔兰－你的英锐不减！
看！无垠的废墟向四处蔓延，
我们祖先的基业－断壁颓垣；
敌人的铁蹄将咱领土踏遍，
最孔武的勇士－在荒野长眠。
常予欢乐的竖琴－喑哑断弦！
可爱乡土的喜庆－韵味颓然！
战鼓虽渐息，但铿镪的刀剑
氏族战的嚣吼仍如雷耳灌。
英雄何在啊！功成而赴难
挣扎在血泊中，血染石楠；
呼啸的英灵驾着狂风席卷
复仇啊，同胞们！－不停地呐喊！

《爱尔兰人之歌》是我比较喜欢的，爱尔兰也是我最喜欢的国家，爱尔兰的婚姻法是我很喜欢的制度。就这些吧。

都好理解。。

雪莱

拜伦现象的核心是他创造了“拜伦式英雄”，这类人物四方游荡，性格忧郁，常自觉高居人群与习俗之上，论古讽今；虽有强烈的男性中心意识，对女性却有不断的魅力。哈罗尔德与曼弗莱德尤能代表这位孤独的反叛者；此外，在富有浪漫主义色彩的传奇组诗“东方叙事诗”中，各中心人物亦属这一类型之典型。这些人物体貌非凡、精力充沛、才干出众，有能力做一番事业，可是罪恶的社会不允许他发挥自己的才能，成为了社会的牺牲品。他们无不具有愤世嫉俗的思想、叱咤风云的勇气和各种狂热而又浪漫的冒险经历，他们是单枪匹马的“复仇者”。在精神面貌上，他们顽强高傲、勇敢坚定、忧郁孤独、神秘而痛苦。

。“冬天如果来了，春天还会远吗？”即是雪莱对未来美好世界必将来临的预言，发人深省。雪莱还以抒情诗著称于世，继承华兹华斯的传统，以大自然入诗，《西风颂》、《云》、《致云雀》等作品，音韵铿锵，感情真挚，闪耀着深邃的思想光辉。

对于雪莱，曾有著名评论家有所贬损，但也有人持平而论，认为弥尔顿的厚重与雪莱的“空气与火”各代表但丁的一半，而能顶其一半即是荣幸，雪莱的诗有时堪与莫扎特的音乐相比。

尽管相对欧洲历史而言，济慈的影响力不及拜伦，但说到英国诗歌史，拜伦的声望则无法与济慈相比。与雪莱比较，济慈更愿以热心而冷眼的观者姿态绘制生活的戏剧画面，对在真实的生活中扮演各种角色的真人表现出艺术家的兴趣，他并不因至上的理想而厌弃有限的世事，而是以具体人间情感证实无限的存在。济慈在1818年的一封信中指出，华兹华斯较弥尔顿“更深刻”，因为他重视灵魂在俗界的旅程，比弥尔顿更关注“人心”或“人性”，其特有的才华能帮我们“探索”人生“巨宅”中那些“漆黑的通道”，从而减轻“生死奥秘的重压”。济慈发展了有关信念，认为人间是“造就灵魂的深谷”，除此无其他途径。有评论家认为，济慈的倾向是要发掘新的永久价值，他主要不是让我们相信世间充满苦难与压迫，而是让我们鼓足勇气接受这样一个事实：世界充满欢乐、健康、自由。这些都属于他人，但只要争取，也能属于我们自己。济慈思想与艺术的精髓就是让我们有勇气相信他人是幸福的，并能为此感到由衷的喜悦。