。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。
出处
今世无法相遇,或没有缘分的意思

我这人只会联想到情字！就单如存在恋字来看，意思是：相距很近却很远，感情似有似无，虚无缥缈！

喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。 花开了都没有人知道

咫、尺，均为长度单位。一尺十寸，一咫呢，书上说：“周制八寸，合今市尺六寸二分二厘”。咫与尺，以英制单位计，都不过三二十厘米；就空间距离言，仅一小步之隔；从人与人关系看，更算得上亲密，甚至私密。所以，“咫尺”就是很近的意思。而天涯，即天的边缘，犹如“海之角”，其距离之远，几无尽头。在古人心中，或眼底，穷其终生，恐也难企及。所以，咫尺天涯，即是说，彼此相距虽近在咫尺，双方感觉却远在天涯。这样触目惊心的比衬，算得上最辽远、最悲凉的距离了吧。
　　第一次看到“咫尺天涯”这词语，蓦然想起，幼年时，母亲教的一则谜语：“东一片，西一片，只隔一座山，老死难相见。”那时好强，爱显摆聪明，总想猜出谜底，却怎么也猜不出，直急得抓耳挠腮。母亲笑说：就在你身上啊，刚才你已摸到了的。这才恍悟，是指耳朵。猜出来了，小小的心里，却没有特别的快乐。只隔那样一座“小山”，却老死也难相见，那两只耳朵间，要是有所感觉，或思念，那距离和睽隔，该是多么巨大、遥远？
　　几年前某个冬夜，与朋友吃火锅，中途上洗手间，在那家餐馆的简易厕所门板上，看到圆珠笔写着的几句话：“世界上最遥远的距离/不是生与死/而是我站在你面前/你却不知道我爱你。”写的人，许是为打发如厕的无聊而题吧。我晃眼看后，大为震憾，温暖的感动中，便将它铭刻心底了。那时，并不知道，它是泰戈尔的诗，也不知道，后面还有不少内容，反复描摹、咏叹“世界上最遥远的距离”，一直到：“世界上最遥远的距离/是鱼与飞鸟的距离/一个在天，一个却深潜海底。”林林总总的意象中，既有咫尺之近，也有天渊之远，相爱者的间隔和疏离，不只是悲凉落寞，而当是“情何以堪”了。
　　“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”这情形，在小国寡民的农耕时代，极为常见。但月有圆缺，人有离合，自古亦然。尤其是随着社会不断发展，世界日益广阔，远行者不断增多，离别，便渐渐成为生活场景之一。“多情自古伤离别”。在中国传统诗歌中，伤怀离别、遣兴伤怀之类的，特别多，其原因盖在于，离别，对古人生活的影响极大，意义极深。那时交通不便，山水隔阻，一时间的挥手告别后，就可能音讯杳无，甚至可能意味着从此阴阳两隔，人鬼殊途，永难重逢。别离的惆怅、伤感、“黯然消魂”的悲苦意味，岂是“天涯”二字可以尽述？那个叫“生离死别”的词，用于此情此境，才是恰如其分。所以古人感叹：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”。
　　道路的遥迢，再见的艰难，成语中还有“咫尺千里”。尽管秦时就有“直道”，随后又有“驿递”，靠快马加鞭来传递信息情报，但肌肉运动与机械运动的速度差异，可想而知。有两件事可为一证：394年，晋怀帝司马炽被成汉所俘，解送邺城，当年12月被处决。但直到次年3月，死讯才传回建康的晋王朝。邺城与建康，相隔仅数百里，信息却走了三个多月，怎一个“慢”字了得！隋末唐初，李渊派卫国公李靖攻打萧铣。金陵城被围困数日，而城外不过五十里，就有多于唐军数倍的援军。只因不知道金陵是否已被攻破，援军始终按兵不动。守城者在围困中望眼欲穿，却仍是“眼前水解不了近处渴”，真可谓“咫尺天涯”。
　　现在看到这个词，总会想起另一个：天涯咫尺。长相很近，状如双胞胎，但二者的意义差别，不啻云泥霄壤。后者的意思是说，即便遥隔天涯之远，也仿佛近在咫尺之间，用王勃的话说，叫“海内存知己，天涯若彼邻。”王勃是安慰、劝解人们不要伤悲：“无为在歧路，儿女共沾襟”。但那个“若”字表明，事实上仍在天涯，而非真的就在彼邻。就好比尽管我们每个人都“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，但事实上却一直在原地踏步。所以人逢离别，仍如柳永那样：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”而在多情人眼里，甚至会“蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明”。
　　王勃的天涯彼邻，说的是心理感觉。但人不能只靠感觉活着，还希望有更真切的感受和亲近。所以，让天涯成为咫尺，应该是人的梦想之一。
　　《水浒》中，有个“神行太保”戴宗，若腿上绑两个甲马，一日可行五百里；若绑四个，便可晶行一千，夜行八百；有点像现代汽车的发动机，四冲程和二冲程之别。可惜他的“神行法”不能随便传授别人，否则，一百单八梁山好汉，都装备上“甲马牌发动机”，别说南征北战，来去如风，便是要“杀上东京，夺了鸟位”，也不费吹灰之力。无独有偶，古罗马神话里，有个叫墨丘利的神（即古希腊神话中的赫耳墨斯），是宙斯和迈亚的儿子。据说，他常头戴插有双翅的帽子，脚穿飞行鞋，手握魔杖，能够行走如飞，因此成了宙斯的使者和传译，并被奉为商业、旅行和偷窃之神。在九大行星中，因运行速度极快，水星也便由此得名。
　　墨丘利（或赫耳墨斯）和戴宗，相似处在于行动快捷，能迅速缩短彼此间的距离。而他们都被重用，既表明大家的喜欢，也包含着人们的美好愿望。但直到近代，尤其是人类进入工业文明以来，随着科技的飞速发展后，人自身运动的速度，才得到有效的加快。蒸汽机车呼啸奔驰，远洋轮船破浪前进，高速公路四通八达，电报电话即时传递，怎一个“快”字了得？我清楚记得，读初二时，班里组织春游，从学校到县城，不足60里地，我们走了将近7小时；而2003年12月，我从北京到莫斯科，上万里行程，8小时多点，就到了谢捷梅列沃2号机场大厅，比戴宗和墨丘利，都快了许多。
　　但，这还不算最快的。如今的网络时代，互联网技术的迅猛发展，不仅提升了信息传播的速度，更改变了人们交流的方式。BBS，QQ，MSN，视频。信息的传递，情感的表达，不仅由语言到声音，再到容貌。速度也更为迅疾、即时。哪怕在大洋彼岸，也仿佛近在咫尺。世界变小了，地球成了一个小小的村落。“天涯咫尺”，真正成为现实。
　　我当然知道，在汉语里，“咫尺”也好，“天涯”也罢，其所指，往往并非物理空间，而是心理距离。如人与人之间的感情。而感情与空间，关系似乎并不密切。换句话说，感情与距离的远近，并不成正比，或反比。唐代女诗人李冶有《八至》诗说：“至远至近东西，至深至浅清溪，至高至明日月，至亲至疏夫妻。”远与近，深与浅，亲与疏，都是辩证的，因而也充满变化。
　　其实，若从感觉或感情角度讲，“天涯咫尺”，无论在我们，还是古人，都易如反掌。苏东坡在词中说，“但愿人长久，千里共婵娟”。试想，举杯邀月，思念的亲人便仿佛与自己，同在一轮明月之下，或醉酒，或沉吟，或同样也在思念，心中温情顿涌，思念的千“丝”万楼，也早伸向远方，紧紧绾住亲人，纵然远隔天涯，不也近在咫尺？只是在今天，这词语仿佛被抽去了灵魂。人心都塞得满满的，被价值、竞争、自我、灯红酒绿。没有人会只为一怀思念，便在古槐下沏茶，在月光下饮酒。偶尔想起亲朋好友，温一温“电话煲”，或打开电脑一上网，全部OK。如此简单便捷，思念也便如白开水般乏味。前一秒还远隔天涯，下一秒却可近在咫尺。不再有梦寐、期望、感叹，不再有隽永、美丽、凄凉。脱去了古典的背景和气氛，抽空了情感的细腻和温婉，一切都变得肤浅、干涩。天涯咫尺，便不再有古人意念中，那样的浪漫，有情有味。
　　世界上最远的，不是物理距离，而是心灵距离。我们可以轻易改变物理距离，却难以缩减心灵距离。现在，我们随时可以“天涯咫尺”，但与曾经的情感厚度和丰富体验，“咫尺天涯”。用《古诗十九首》说，“相去万余里，故人心尚尔”，如此远距离的心灵沟通，是“天涯咫尺”。而“盈盈一水间，脉脉不得语”，如此近距离的感情交流受阻，是“咫尺天涯”。
　　感情交流的阻力，除客观的外界干扰外，更多的，还来自彼此的心灵。两个人，即使朝夕相处，耳鬓厮磨，也可能两心远隔，形如陌路，甚至素昧平生。头顶同一片天空，脚踩同一块土地，呼吸着同样的空气，感受着同样的阴晴，但彼此心灵不再相通，偶尔的碰撞，泛闪出的，也不再是温馨、默契与了解，而是埋怨、责怪和仇恨。近在咫尺，却远在天涯，相逢无笑，相对无语，同床异梦，伸手触摸到的，不再是温暖的亲近，而是冰凉的空气，这，该怎样令人心酸、寒凉？
　　生活在林立高楼的城里人，更是如此。周围有很多人，我们可能认识，但并不了解。很多时候，遇到烦恼或困难，想找人倾诉，才发现竟没有一个人可找，于是茫然孤独。这不就是所谓的“咫尺天涯”？相反，很多时候，我们可以在网络上，与一些不明就里的符号攀谈，交往；因为陌生，所以彼此坦诚，因为遥远，所以感觉安全，甚至最终，心生莫名的依靠，牵挂，思念，这不就是所谓的“天涯咫尺”？
　　即便毗邻而居，也老死不相往来，这几乎已是众生相，或浮世绘了。记得以前那小区，楼下一对小夫妻，时常吵架，甚至大打出手。火爆的时候，还会往外扔东西，从衣物到家具，到小电器。我们早就熟悉了彼此的声音，也能认出彼此的身影，但擦肩而过时，我们并不微笑示意，甚至比陌生人还陌生，连视线都不轻易逗留。现在，家住顶楼，有露台，种着花草，常在那里休闲。隔壁也是新住户，只一墙之隔，时常听得见彼此的声息，听到器物撞击响，但我们并不相互走动。偶尔在楼道里遇见，最多微笑点头，便不曾有更多言语。我们之间的距离，岂不正是咫尺天涯？
　　绕来绕去，解这个词，让我有些惶惑，迷糊，甚至凉薄。我只约略知道，也许，有的距离，很难用眼睛和尺子去测量，而只能用心。而心灵之间的距离，才可能成为真正的“咫尺天涯”，或“天涯咫尺”。

我说的是TA期望成凄凉这个网明说的是什么意思？

“可是你说这些对我有什么用呢？”这句话的意思是:“我觉得你对我说的话没有用。”

对我说没有用，去对别人说。也可以这样，没什么用。

1 对我说没有用，去对别人说，，2 没什么用

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你对我说这些对我没什么用

感情有一定的时效期，在初相识时，两个人总是难舍难分，恨不得一整天都在一起，可慢慢地感情就会变淡，不再有当初的热情。

人与人之间有持久的吸引力吗？我想是有的，只是这种吸引力，需要一定的条件，最开始可能是颜值，但颜值这种东西不能维持一辈子，也许在某一天就会消失，更重要的还是要靠内在，内在越丰富，感情越能持久，这是为什么呢？

其实这就是所谓的新鲜感，当你随时能给予对方新鲜时，TA自然会觉得你这样的人太难得了，TA和你在一起太幸福了，也会给你更多的爱。

不管感情还是生活，如果每天都是重复，时间长了你也会觉得很累，也会觉得迷茫，但如果你每天都很有活力，每天都想办法为生活注入一些新鲜感，那么心情也会不一样。

在感情中，想要持久的互相吸引，想要久处不厌，那一定要懂得给你们的感情注入一些新鲜感，只有这样，才能让你们的感情一直保鲜。
有些时候，越怕失去，越会让他远离你，当你有了自己的事情做，当你时刻让自己散发活力，他反而会更欣赏这样的你。

感情中，想要保持持久的吸引力，就要保持“新鲜感，”而这些新鲜感，自然是从你开始独立开始的。

很多人觉得这挺难做到，但只要你有自己的兴趣爱好，不要把注意力全部放到他身上，这件事就没有多么难。

一段感情中，保持新鲜感很重要，没有人会喜欢一成不变的生活，也没有人会喜欢一成不变的人，试着为对方制造一点惊喜，试着给对方一点浪漫，这些新鲜感，会不断地给爱情升温，让你们的爱情时刻处于热恋中。

好的感情来之不易，需要你去经营去维护，才能长久地走下去，而新鲜感就是其中最关键的因素，学着独立，学着为对方着想，你们之间的感情只会越来越好。

这个女生说的是，一个比较绕弯的意思，女生对男生说桥归桥，路归路，尘归尘，土归土，涯陌路擦肩而过，其实就是说，人生道路当中，很多人都在行走当中，不论是遇到了桥，还是走的路，以及遇到的灰尘和土归土，都是在一生当中，一定要遇到的，但是在遇到的时候可能就是一种天涯陌路一样，很难回头，所以也只有擦肩而过，这简单的说，就是不论是在什么地方相遇，都有擦肩而过的人，这些擦肩而过的人，不论是个什么状态，过去了，也就过去了，很难再次遇到的

通常说明只是普通的路人而已，不要想太多。另外说下，这个女生有点啰嗦哟。

这肯定不是佛说的，佛教我们如何摆脱情绪贪欲对我们的束缚，怎么可能去强调爱呢？“无爱不生娑婆，无欲不堕轮回”，这才是佛要告诉我们的。
实际上这是台湾女诗人席慕蓉的诗歌作品《回眸》：

回眸

前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过，
那么，我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？
（——席慕容）

前世，我频频回眸
挥别的手帕飘成一朵云
多少相思 多少离愁
终成一道水痕送我远走
今生，我寻觅前世失落的足迹
跋山涉水 走进你的眼中
前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过
我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留
问佛：要多少次回眸才能真正住进你的心中
佛无语,我只有频频回首
像飞蛾扑向火
可以不计后果 可以不要理由
回眸 再回眸
千次万次 你在我眼中 也在我心中
我频频回顾着 期待你的温柔
我频频回顾着 渴望长相厮守
前世 我在舟中回眸
莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁
今生 佛成全我的思念
让我走进你的眼中
我寻觅了很久 累了
只想在你怀中停息
只想让你的手揩去我脸上的泪痕
只想让你的体温温暖我冰凉的双手
不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅
我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你
不要问我为何哭泣
我没有喝孟婆汤 仍记得前世离别时心底的绝望
说我喜极而泣吧
泪落在你的襟上
前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香
我只想与你携手在树下看那一朵开成五瓣向我们预言幸福
今生我仍旧频频回望
今生我仍旧不喝孟婆汤
来世我还会千里迢迢将你寻觅
来世我还会和你手牵手寻找五瓣的丁香

佛说：前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过...
佛说：前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过。如果真是这样，我愿意用一万次的顾盼来换与你的不期而遇。

这句话典故是从这个故事来的：

有个年轻的一无所有的女孩，没有家人没有感受没有欢喜更没有悲伤的独自生活着。日子过得还好。

媒婆也快把她住的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个人。

有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。

后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪……

女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。
她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。
佛祖说：“你想再看到那个男人吗？”

女孩说：“是的！我只想再看他一眼！”
佛祖：“你要放弃你现在的一切，包括你的自由和自主。”
女孩：“我能放弃！”

佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？”
女孩：“我不后悔！”

于是这女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。

最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。

就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！

他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。

男人又一次消失了，佛祖再次出现。
佛祖：“你满意了吗？”

女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”
佛祖：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！”

女孩：“我愿意！”
佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？”
女孩：“不后悔！”

女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。

不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！
日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。

又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。

来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。
这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。

他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。
他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。

女孩摸到他了！他就靠在她的身边！
但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。
千年的柔情啊！

男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。

然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。
佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……”

女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”
佛祖：“哦？”
女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。”

佛祖：“哦！ ”
女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”
佛祖微微地点点头。
女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”

就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。
女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么？”

佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”

另：
回眸
题记：
佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过，
那么，我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？（——席慕蓉）

前世，我频频回眸
挥别的手帕飘成一朵云
多少相思 多少离愁
终成一道水痕送我远走
今生，我寻觅前世失落的足迹
跋山涉水 走进你的眼中
前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过
我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留
问佛：要多少次回眸才能真正住进你的心中
佛无语,我只有频频回首
像飞蛾扑向火
可以不计后果 可以不要理由
回眸 再回眸
千次万次 你在我眼中 也在我心中
我频频回顾着 期待你的温柔
我频频回顾着 渴望长相厮守
前世 我在舟中回眸
莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁
今生 佛成全我的思念
让我走进你的眼中
我寻觅了很久 累了
只想在你怀中停息
只想让你的手揩去我脸上的泪痕
只想让你的体温温暖我冰凉的双手
不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅
我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你
不要问我为何哭泣
我没有喝孟婆汤 仍记得前世离别时心底的绝望
说我喜极而泣吧
泪落在你的襟上
前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香
我只想与你携手在树下看那一朵开成五瓣向我们预言幸福
今生我仍旧频频回望
今生我仍旧不喝孟婆汤
来世我还会千里迢迢将你寻觅
来世我还会和你手牵手寻找五瓣的丁香

这句话典故是从这个故事来的：

有个年轻的一无所有的女孩，没有家人没有感受没有欢喜更没有悲伤的独自生活着。日子过得还好。

媒婆也快把她住的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个人。

有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。

后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪……

女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。
她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。
佛祖说：“你想再看到那个男人吗？”

女孩说：“是的！我只想再看他一眼！”
佛祖：“你要放弃你现在的一切，包括你的自由和自主。”
女孩：“我能放弃！”

佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？”
女孩：“我不后悔！”

于是这女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。

最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。

就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！

他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。

男人又一次消失了，佛祖再次出现。
佛祖：“你满意了吗？”

女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”
佛祖：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！”

女孩：“我愿意！”
佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？”
女孩：“不后悔！”

女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。

不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！
日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。

又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。

来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。
这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。

他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。
他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。

女孩摸到他了！他就靠在她的身边！
但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。
千年的柔情啊！

男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。

然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。
佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……”

女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”
佛祖：“哦？”
女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。”

佛祖：“哦！ ”
女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”
佛祖微微地点点头。
女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”

就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。
女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么？”

佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”

另：
回眸
题记：
佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过，
那么，我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？（——席慕蓉）

前世，我频频回眸
挥别的手帕飘成一朵云
多少相思 多少离愁
终成一道水痕送我远走
今生，我寻觅前世失落的足迹
跋山涉水 走进你的眼中
前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过
我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留
问佛：要多少次回眸才能真正住进你的心中
佛无语,我只有频频回首
像飞蛾扑向火
可以不计后果 可以不要理由
回眸 再回眸
千次万次 你在我眼中 也在我心中
我频频回顾着 期待你的温柔
我频频回顾着 渴望长相厮守
前世 我在舟中回眸
莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁
今生 佛成全我的思念
让我走进你的眼中
我寻觅了很久 累了
只想在你怀中停息
只想让你的手揩去我脸上的泪痕
只想让你的体温温暖我冰凉的双手
不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅
我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你
不要问我为何哭泣
我没有喝孟婆汤 仍记得前世离别时心底的绝望
说我喜极而泣吧
泪落在你的襟上
前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香
我只想与你携手在树下看那一朵开成五瓣向我们预言幸福
今生我仍旧频频回望
今生我仍旧不喝孟婆汤
来世我还会千里迢迢将你寻觅
来世我还会和你手牵手寻找五瓣的丁香

前世500次的回眸，才换来今世的檫肩而过，这句话是过去认识，现在才看到

佛说前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过，就是形容这个人在真正相遇的是特别不容易的，就是说明这个人跟人相遇了就是前世的姻缘来的，真正有感觉的人都走在一起的话，都是需要特别特别大的缘分