男人的心理素质差，重男轻女的旧观念现在我们中国还好点国外非常严重。

对，女性就是弱者

我不想熬一锅鸡汤，如果最后还是一锅鸡汤。
那么请干了这碗，毒鸡汤。
之后，涅槃重生吧。
最近两天的两条热点新闻都和女性有关，
一条是柳岩在包贝尔婚礼上作为伴娘，被新郎及伴郎团抬起差点扔进水池的娱乐新闻

另一条是在北京颐和酒店无故被陌生男性强行拖拽的单身女性求助的社会新闻。
面对这两起事件的不断发酵，只是不断的提醒现代社会的各位女性。
女性就是弱者
首先，在两起新闻事件中，不同程度受到侵犯的两位女士。都是被比她们身强体壮的男士拖拽的。女性和男性由于生理构造的先天性决定了，在力气，反抗力和爆发力等方面都弱于男性。而更容易被侵犯和受到伤害。
对于，这一点，有些人要和我扯，不是的，我国男女平等，妇女能顶半边天。男人能做的工作女人也可以胜任。抛开，职场的性别歧视先不谈。我们回顾一下，妇女能顶半边天的时代，上个世纪建国初期，国家百废待兴需要大量的劳动力投入到劳动建设中去，提出了男女平等，婚姻自由。在那个时代，妇女的确能顶半边天，在劳动建设中承担了几乎和男性一样的生产建设任务，即便和男性的不同的劳动强度，当时的劳动强度也超出了她们的承受限度，所以，当时的妇女患有很多的疾病，有的毛病是要跟着一辈子的。曾经作为劳动模范代表受到中央领导人接见的劳模回忆当时她们在北京，由于身体虚弱，尿床。而且她们在婚姻上也无法达到自由，你不见现在的新闻都有丈母娘逼小夫妻离婚。
所以，看清当下的现实差距。
在暴力攻击和反抗暴力攻击方面女性在这方面都弱于男性，而且也容易受到男性的攻击
其次，两次事件之后的舆论发酵中总有一种诡异的奇葩强盗逻辑。
柳岩被扔，打圆场的人说只是图婚礼的热闹，大家开玩笑。
还有一种，强盗逻辑，扔她不扔别人，就是她有问题。

完全忽略了视频中，柳岩的抗拒的尖叫声。忽略了其作为生命个体的自由意志。
因为她的职业性质，她就可以被这样对待？这个逻辑还得到了很多人的赞同。
颐和酒店事件中的女孩，有些“有识之士”瞬间理清了事情的头绪，但是却漠视在此事件发生之后，女孩在酒店，携程网，公安局几处都没有得到妥善答复和处理的情况。和处理的情况。

这条的亮点，已经在告诉我们，大家都知道是怎么回事，这个女孩，是你自己去错了地方。
现在，现在有媒体开始质疑她的职业身份了。

这个质疑有明确的暗示性，就是这场惊心动魄的遇袭事件可能是这个曾经从事过媒体工作的人自己描述的跌宕起伏，完全忽略了，事发后，女孩在网上公布的酒店视频中她的奋力抵抗。
而看到这里有没有人说，作为女性，我很同情她们，我支持她们，声援她们，这个时候，一顶女权婊的帽子给你扣下来了。

看到这里，你会说，那么我安静的做好自己，保护好自己吧，学习网上的防狼术吧。

事实上，在之前已经告诉过你了，男女暴力攻击性和反抗性方面的不同。
那你会说，宝宝，我会智取，搜搜网上什么50年老公安的建议。
宝宝，你牛，我们服。
那今生，你如果有做伴娘的机会怎么办？
你要签协议不？

你会说，我的朋友都是高素质的人，我们不会这么闹得。
我想说，你快醒醒。
现实世界中的这些危险，我们永远都不知道谁在哪一个环节会成为受害者。
但是，这些也明确的告诉我们
l现代社会中，女性就是弱者，在体力和社会地位上。
不用回顾你上幼儿园把，同班小男生打的惨叫连连的光辉历史了。
男女发育有一个时间差，如果你学过初中生物应该懂的。
那么，面对这样的现状，我们怎么办？
首先，不要沾沾自喜女性地位高了，醒醒，这场梦该醒了。
其次，在我们自己的能力允许的范围内维护和提高女性的权益和地位。
别说，这些和你都没有关系，你也不知道怎么做？
很简单，看到胸大腰细颜值高的美女，不要在心里默念，又一个狐狸精。
看到穿着个性性感服装的女性不要和骚浪贱划等号。
其他，还有很多。
总之，我们希望别人怎么样对待女性。
女性，自己首先就应该怎么样对待自己的同性。

舆论导向吧

在社会化潮流的理性主义追求中，女性是弱者。

此话怎讲

捧杀，网络上女人实力能力吊大男性，现实中一地鸡毛，女人所在的产业，普遍离不开男性群体支撑的基础产业，矿业，水利，电力，钢铁，建筑，女人才能用的上电在楼房里开店有住所。

就是因为女生自我意识的觉醒，就想让自己被捧得很高。

以后女权在世界地位越来越大，最后发展成奴隶制度，世界大战再所难免了。反应自己是男性还是女性都无所谓，我只想平静过好生活就行。男女权利争夺，我没兴趣参与！如果以后女权地位太高，要奴役我，自己就会把她们都杀了，图个清净都不行吗？

因为女人越来越独立，地位上升。

中国的女性地位很不平衡，一二线城市地位比较高，三四线城市和农村就越来越低。总体来说中规中矩。一二线城市的高就业率，加上对于女性还算不错的保障，加上计划生育的普及，女性受到教育和生活中的资源分配也不会有太多的不公平。一二线城市的环境对于女性是比较好的。但是占据人口多数的小城市和农村还存在着各种各样的问题。顺便，网络上的性别歧视比现实中要严重多了。现实中至少明着去打压女生，言语攻击女生的很少。网络上以各种理由喷女生，一起抱团骂中国女性的就太多了。网络上的性别歧视是真的明目张胆的把女性贬低的一无是处，就好像希望女性消失一样，也有很多男性觉得女性除了性和生育以外没有存在的意义。你在现实中看见过几个男生对女生口出恶言，在没有特别激烈的冲突时。但是网络上，又有多少一群男生围着骂几个希望正常讨论的女生的情况。

女性社会地位的现状就目前来看，大部分地区的女性地位，其实跟男性还是有一定差距的，尤其是一些偏远地区女性的地位，要远远于男性的地位。就算在大城市也就是所谓的一线城市，女性在就业的时候通常都会被用人单位所歧视。当然了，并不是质疑女性的能力，而是由于。他们生理条件的一些特殊原因，而使得在面试官选择的时候通常会优先选择男性。虽然说现在讲究男女平等，但实际上女性的地位还是要偏低。

现在顺师男女平等，可是大多地方，和观念还是又些不平等的了，还是又重男轻度的想法的了

一、女性家庭角色

从古至今，女性在家庭中始终扮演着妻子、母亲与儿媳的三个角色，并力求在这三个角色中谋求平衡，支撑家庭的发展变化。

1．妻子的角色：在当代家庭中，“妻以夫为纲”的观念仍然潜在地占据着主导的地位，不论是丈夫还是妻子，都认为妻子应当承担起大部分的家庭事务，支持丈夫在外的工作，亦即“男主外，女主内”，而妻子的大部分时间和精力都束缚在以丈夫为核心的家庭范围之内，其工作则较少得到丈夫的支持与家庭的关注，即使被认为有颠覆性思想的80后陆续建立了家庭，这种现象虽然改观比较明显，但没有全面、彻底的扭转。

2．母亲的角色：女性作为母亲抚养、教育孩子，在大部分人心中已经成为了一个真理，同样得到了相当一部分女性的认可，母亲每天需要付出大量的时间和精力照看孩子的衣食住行，虽然丈夫在这方面投入渐多，但实质性的变化不显著。重要的是，下一代的孩子相应地也被灌输了这种思想，使之得以延续。

3．儿媳、女儿的角色：从与古代对比来说，这也许是女性家庭角色中变化最大的一项了，儿媳完全从公婆的掌控下脱离出来，虽然冲突仍旧不断，但是儿媳不再那样扭曲地被命令压制。而女儿的角色也变化显著，不再依附于公婆家，也相应地担负照看父母的职责。一般来说，一对夫妇需要赡养四位老人，而妻子对老人的照顾比丈夫要多得多，出于对丈夫的支持和社会主流舆论的压力，在时间、精力与感情方面投入巨大。据调查资料显示，对于老人的照料“从覆盖面上来看，照料者的角色的顺序依次是儿子、儿媳、女儿和配偶，然后是女婿和孙子女；在介入概率上，最高的是配偶，然后是儿子、儿媳和女儿，女婿的介入概率低到只有近一成；由介入程度的指标来看，最高的是配偶、保姆。

谈到女性社会地位，作为中国人不得不提到中国近现代妇女社会地位的变迁之路。严格来说中国女性在社会地位上是从1907年开始才有所提升的。

1907年，清政府在内忧外患的情况下，推行新政，在教育领域颁布了《学部奏定女子学堂章程》和《学部奏定女子师范学堂章程》，首次正式把女子教育纳入国家教育体系。民初中国的女子教育，开始与女子职业相衔接，这一举措进一步突破了用教育造就家庭主妇的观念，使女性进入较为宽泛的领域，拓展了女性就业的选择权，从而提高了女性适应社会、独立谋生的能力。这对从根本上推动中国人力资源的开发、奠定改善妇女的社会地位具有重要意义。

教育构成了中国女性争取自身解放的交响曲的前奏。知识女性开始以挑战者的姿态站在反封建的前沿，表现出对封建家庭、性别歧视的精神反叛和投身社会参政议政的热情，在新的生活中塑造新的自我。我们看到，经历“五四”新文化思潮洗礼，女性的恋爱观发生了很大的变化，她们追求的不再是得到一个终生的依靠和举案齐眉，而是寻找自己的精神伴侣，是男女人格平等的相处。同时，从清末起步的民法典的编撰，也使两性在法律上处于不平等的局面有所纠正。女性作为一个性别群体，从卑贱的一半开始成为享有法律保护的弱者。与此相应，女性在就业、参政等领域的参与权也有所改善。南方数省的女子率先获得参与市场的权利，湖南女子王昌国于1921年当选省议员，这在世界妇女运动史上也是开风气之先二十世纪初，世界形势在经历巨大动荡的同时，历史上的中国也发生了翻天覆地的变化。五四运动后，有识之士举起科学民主大旗，寻求解放。在新民主主义革命的几十年中，中国女性在社会中的角色也经历着前所未有的变革，一部分进步的女性加入革命，参加社会活动，开始由家庭转入社会，传统中的男权中心文化模式受到不同程度的冲击。但是，男性中心模式是中国历史上长期的封建社会中形成的一种超稳定的性别模式，短短依靠几十年的时间就发生较为彻底转变，是不现实的，尤其在中国农村受各种传统文化和习俗影响最为深重，且发展模式封闭，在社会上，男性依然主宰政治经济生活中的一切，女子“无才便是德” 的影响更是根深蒂固，女性在性别关系中的弱势地位仍没有多大改观。

西蒙娜·波伏娃在《第二性》中指出，女性是在男性主义霸权文化下作为附属的第二性别存在的事实。在传统社会中，女性接受先天赋予的社会角色而实践到社会行为中，这种被造成的性别观念和性别秩序的失衡，表明社会主流话语层性别意识的整体缺失，这就必然遮蔽由性别而带来的有形无形的伤害，女性成为悲剧的承受着。传统男权思想意识给女性造成的伤害是以男尊女卑为核心内涵，以男主外女主内为社会角色分工，以男主女从为家庭角色定位，以色相和性的工具作为女性的价值存在。

喜洲镇是一个被美国人类学家许烺光搬上书架的云南小镇，在他的代表作《祖荫下》里的中国式乡村家庭及亲属关系，是一种以父子同一和大家庭理想互为支柱而形成的社会制度，这种制度是以父子关系为中心纽带，其他关系皆是父子关系的延伸或补充，女人作为妻子母亲女儿的角色，皆是男权的附属。在这样一个男权社会里，处于弱势的女性所扮演的经济家庭角色，其地位、处境如何，又有着怎么的苦与甘，这样的女性境遇能带给我们当代社会怎样的反思，都是以下要讨论的话题。当然，作为美国心理学派的主要代表人物之一，许先生从心理人格等文化要素入手，探讨中国文化对人格形成的影响。

呵，问世间情为何物？世人总被感情所累，被伤得很深却，依然渴望天长地久的爱情。确实有点可笑。感情让人变色傻，可以不顾一切的付出。得到只是心碎与泪。有句话说：一个对感情彻底绝望的人离了婚一个对感情完全看透的人选择了独身，独身，只因为被感情伤地很深，而一个完全没有感情的人并不是被谁伤地深，而是早就没有一切情可言。哪怕是最亲的人离开了也不会流一滴泪，这种才是最可怕的。也是可笑可悲的！男人也罢，女人也罢，各是半边天，这个世界是男人的世界 也是女人的世界。女人要做个强人，象男人一样优秀，是要付出比男人更多的辛酸苦泪。所以，女人更了不起。能站在宏观的角度看世界固然不错，但是有些东西是用再多金钱与权势也买不到的，钱并不是万能的，钱也许能买到绝色美女与帅哥，能买到毫宅别墅，高级轿车，但是你能买到人的心吗？钱能买到善良与真诚吗？钱能买回流逝的青春吗？钱能买回不该失去的眼泪吗？....不。我承认没有钱确实很可怜。钱是可以买很多。但不是万能，只能买到华而不实的美。男人是人，女人同样是人，只不过男人比女人有更多优越条件而已罢了，谁说做女人容易？自古以来女人就受到各种各样可悲的待遇。为什么？走不过男人比女人有更多优越条件，假如反过来，那男人又怎么说呢？而已。以为长得高，力气大，...就可以说女人没他们强我说的也总是代表我个人的观点，每一个人的生活都是不一样的都有自己对生活不同的看法。是人，不管是大树也好，小草也罢，哪怕只是一 块石头，都有它的价值。快乐就好！富翁如何，权势又如何？地位又怎样！没有必要刻意去奢侈什么！

如今的女性社会地位还是特别高的，而且现在女生确实比男生要少很多，所以现在想娶一个女人都是非常不容易的。