如何淡然地面对生死？太简单了，当你活着一无是处，当你一无所有，当你穷的老鼠搬家，当你丑的人见厌，那么就会淡然面对生气，死不但不可...
如何淡然地面对生死？
如何正确对待生死观
不同的人生观，对生与死就会有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。
中国人其实是很不愿意谈死亡的，甚至觉得这个字眼很不吉利。这跟中国的传统教育有很大关系，大家忌讳谈死，都说“好死不如赖活着”，人死了也说成是“老了”或者“走了”。谈死色变的文化基调，衬托出一种灰色的人生态度。

生老病死，本是生命的自然过程。然而，人们往往非常重视“生"，对老、病、尤是死亡一直讳莫如深。 特别是物质生活极度丰富的现在，“体面而有尊严” 的活着已深入人心，而对死亡却异常忌讳，甚至采取回避的态度。”死亡 ”这个话题，不仅仅代表着言语上的不吉利，更被置于道德的高架上。

我们每个人都应该正视死亡，因为我们每个人的人生阶段中，都要伴随着很多次“死亡”，亲人离世，或者认识的人离世，这些都是会发生的事情，我们应该尽早的对孩子进行有益的“死亡教育”，向孩子讲解死亡的话题时不要欺骗，那些看似美好的谎言只是家长对死亡的另一种逃避，在死亡教育这件事上起不到任何正面的作用，其次要如实告知，告诉孩子死亡到底是什么样子，它不应过分恐惧，更不应是无限的美好
《论生死》
很多时候，越是常见的事物，越难了解；越是基础的问题，越难回答。古往今来，看多了生死的人，比比皆是；看淡了生死的人，为数不多；看透了生死的人，寥寥无几。
西方的智者哲人，尤好探讨人生、人性的问题；而对于生死，他（她）们并未得其要领。即便如孔子这般伟大的思想家，也百思不得其解，只能发出“未知生，焉知死”的感慨。
真正能解悟生死的，唯有中国的道家人物；而对其有着深刻论述的，仅庄周一人。道家思想，深不可识，是人类最高智慧的结晶。说句题外话，若对“阴阳”没有深入的思考和重大的领悟，谈起哲学来，终究显得肤浅。
《庄子·知北游》有云：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪？人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”《庄子·大宗师》有云：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知生死存亡之一体者：吾与之友矣！”
此外，书中还有不少关于生死的谈论，连同上文，敬请读者自行查阅、理解，此处恕不一一罗列、翻译。
——那么，何为生死？一孔之见，姑且谈谈：
生，是能够连续地感知到自身存在的状态；死，是丧失连续的对自身存在的感知能力的状态。或者说，生，是能够连续地维持自身稳定的状态；死，是丧失连续的对自身稳定的维持能力的状态。
必须说明的是，非生物也能感知到自身的存在（维持自身的稳定）；但这感知（维持），并不连续。由非生物到生物的衍化过程中，必定存在介于两者之间的物体；其对自身存在的感知（自身稳定的维持）的连续性越明显，便越接近于生物。
由此不难明白，脑死亡的人，即是死人。就算借助医疗手段，使呼吸、心跳继续进行，也无法令其复生：人，已死；所生的，不过是死人的器官、组织、细胞而已。
借此，我们也可以体会古人所说的“气”：脑死亡而呼吸、心跳未停的人，与活人相比，便是缺乏这股连贯“精”“神”的“气”，以致对自身存在的感知（自身稳定的维持）的连续性丧失。
对生物而言，生死完全对立，两者不可共存：其要么生，要么死；不能既生又死，或不生不死。
生终于死，死源于生；有生必有死，有死必有生。严格说来，生不能知死，死亦不能知生；但我们可依据阴阳之理，通过对生的了解，来推测死的特征——两者的性质，完全相反。
生是连续的，有长度的，如同一条线段；那么，死是非连续的，无长度的，仿佛一个质点。也可以说，生是短暂的，而死，是永恒的。
生是有知有觉的，死是无知无觉的。任何对生的感知（譬如喜怒哀乐），在死中，都不存在。所以，死本不苦，苦于死的，乃乐于生；死本无乐，乐于死的，乃苦于生。
若苦乐不入于心，则生死皆置之外。人能苦乐一视，则可生死两忘，步入不生不死的境界——所谓的“永生”，便是如此。
阴阳原无二分，生死本为一体。求生过度，便是找死；顺天应命，方为正道。若人类能长生不老，那么：彼时的生，如同当今的死；彼时的死，如同当今的生。如今痴迷于生的人，彼时将醉心于死。
在此，谨奉劝那些企图通过高等科技，来延长人类固有寿命的人：不要功在当代，祸及千秋；不可为一时之赞誉，而受万古之毁骂。
死亡 不可避免 我们如何坦然面对
一、
存在主义心理学家欧文亚隆有一句话：虽然肉体上的死亡可以摧毁我们，但是对于死
亡的观念可能会拯救我们。
因为，我们从对于死亡的认知而来的所有焦虑，其实都是非理性的。
你问，我们如何坦然面对死亡。可是，我们每个人其实都不用面对死亡。
我们担心死亡，大多数是在担心死亡会有怎样的滋味，如你所说「真的很害怕突然之间失去一些感觉，失去思考问题的能力」。但当你死时，却并无知觉意识，你并不用去面对「失去一些感觉，失去思考问题的能力」，因为这样的你，并不存在。因此，我们每个人并不用面对自己的死亡。
就如海德格尔所说：「死在，我就不在；我在，死就不在」。
二、
当然，这种形而上的思考似乎不能解决问题。那么我们来一次尼采在《查拉图斯特拉如是说》中提出的思想实验。这个实验操作性还不错，当大家看到这些文字的时候，就可以追随我一起来做（我略作修改，以符合我们大家的阅读习惯）：
前些年穿越剧十分火热的时候，有一部50集大片，叫《神话》，大家跟我一起回顾其中剧情。男主角易小川（胡歌饰）穿越到2000年前，爱上了玉漱公主（白冰饰），种种原因，他们获得了长生不老的能力，却被迫分离。两人苦苦生活等待了2000年，到了现代才终于团聚，却因此失去了长生不老的能力，迅速衰老。
现在跟我一起想象，你成为了易小川，不过你没那么帅，你还是你现在的模样（照一照镜子，我说真的），现在的智商（想想期末考试的成绩），现在的赘肉和零武功（再照一照镜子）。你也没有爱上一个白富美（例如，范冰冰，嗯，你应该不会爱上她，我说的是爱情的那种。），你知道你高攀不上，所以审美也和现在一样（中学的同桌，大学学生会的学妹，单位里新来的妹纸。嗯，就是这种。）。你唯一拥有的，是易小川那长生不老的能力。你的生命从此没有了终点。
你的生活就是目前所过的和往昔所过的生活。将来仍将不断重演，没有任何新鲜之
处。每一样痛苦、欢乐、离愁、叹息，日复一日，永不停息。你现在每天生活中的大大小小无法言传的事情皆会再度重现，而所有的结局也都一样——同样的鲜红朝阳、同样的风中匆忙的街边烧饼作为早餐、同样喋喋不休的老板或同事、同样的又卡又破的笔记本电脑、同样的思维停滞写不出好代码的星期一、同样的末班公交车、同样的睡到中午的周末。那存在的永恒沙漏不停转动。你不会死亡，这样的日子没有终点。
怎么样？假设你将重复同样的生活直至永远，没有尽头。这依旧让人震撼，让人恐惧。不是吗？我们对于死亡的恐惧里很核心的一个要素也是，这种状态持续的时间是无限的。我们恐惧的是这种无限。一切有终点的事物，不论多么糟糕透顶，似乎都不能让人产生无边无尽的恐惧。
所以，我们似乎恐惧的并不是死亡这件事情本身。
托尔斯泰在其小说《伊凡伊里奇之死》中讲述，伊凡伊里奇是一个品性卑劣的地主，在痛苦中面临死亡，但是在生命结束之前，他突然意识到他的死亡是如此糟糕，正是因为他一直生活得如此糟糕。
这给我们以最大的启示是：学会很好地生活就是学习如何能够很好地死去。
三、
「我每天都拼命地在工作和学习，努力尝试忘掉这个问题」
题主，你每天都在拼命工作和学习，但是这种努力和拼命背后的动机却是去逃避去忘记这个问题。
你把不断的工作和学习当做酒精来麻痹自己，你恐惧死亡的债务，结果拒绝生命的借贷。你因恐惧死亡，因而不敢进入生命。就像你害怕会用完你的生命似的。
别如此胆小好嘛，去热爱你的生活吧，去做你爱做的事情，把自己沉浸在生活的河流之中，去感受生活中的悲欢离合、酸甜苦辣，去泡妹纸、去开公司、去巴厘岛度假、
去上周末的兴趣班、去交有趣的朋友、去谈让你血脉偾张的恋爱。一切你觉得有意义的事情，就去做它。
不要问我生命的意义是什么，它并不能教导，一个人必须把自己完全沉浸在生活的河流之中，这样的问题就不复存在了。
四、
你想，在我们出生之前，已经有很多很多年，多到数不清楚，在我们死后也会有很多很多年，多到数不清楚。因此，我们把自己的生命想象成一团耀眼的火化，它夹在前后两大团黑暗中间：在我们出生之前的黑暗和再我们死后的黑暗。可是我们多么恐惧后面那团黑暗，而对前面那团黑暗毫不在意。
伊壁鸠鲁曾提出，我们死后「不存在」的状态和出生之前一样。去想象我们生前和死后并无区别，去试图相信这样一个观念：人死之后一定是回到生前的状态了。这或许能给你以安慰。
五、
欧文亚隆在他的《直视骄阳》中提出了许多征服死亡焦虑的办法（强烈推荐本书）。他在第四章：观念的力量中，提到一个观念，我觉得对我面对死亡焦虑最有效，叫「波动影响」
我们对其他人的影响会再传递给更多的人，就好像池塘中的涟漪一样，一圈一圈地扩散出去。我们可以留下一些东西，留下一些自己或许并不知晓的东西。
死并不像你所想的那样——一切都会完全消亡；最重要的是，你的影响力依然存在，你的言行、你的思想所带来的「波动影响」能够使别人得到快乐。
如何坦然的面对死亡！
我今年24岁，不知道为什么我总是在想人到老了 死亡 的那一刻，有时候晚上静下来想想真是可怕。24岁，已经过完生命的三分之一了，好象是一转眼的时间。人死了就什么也不知道，那死 的那一刻呀很难受吧。还有会把你烧了，永远是埋在地下。几十年后就没人记得你来过这世上。哇，真是越想越怕！大家有没有方法可以告诉我，怎么样能坦然的面对死亡吗？我好怕，到那一刻。身边的亲人，和 子女，亲戚围着你僵硬的尸体在哭！！！！1珍惜眼前，如果到死的时候还痛苦，那是因为在后悔自己在世之时没有珍惜生命、没有充实的生活。
我对以后老了死亡并不感到怎么害怕，但我对现在无聊、不充实的生活感到厌恶和可怕。
全力以赴
我不知道楼上的有没有经历过亲人死亡
其实想要坦然并不容易
如果不想留下遗憾
就和爷爷再快乐的度过一段时光
不要想老是死不死的问题
你太懦弱了额，如果注定结束
那我宁可可选择美丽的活到最后！
其实你应该怀抱希望
不到最后一刻决不放弃！你很爱自己的爷爷是么？
那就
守护手中的热爱
为生命的奇迹坐下铺垫！让爷爷开心快乐
让爷爷心胸坦然
完成爷爷的意愿，一切还有转机
不是么？干嘛老想那些失败倾向的事！
好了
堵上自己的灵魂
堵上自己的热爱
闭上眼睛
为自己亲爱的爷爷
唱一首坚强
勇敢的歌谣！
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