爱情背景

　　爱情很多时候都是在人的心理比较上被虚假化了的。人们也就不管了爱情本来的单纯。现在寻找爱情的过程中，女人眼中的大多数男人都是幼稚的，因为他们贪玩、自负、小气、无赖、顽执等，其实有女人荣华宠幸的眼光在作祟；而男人眼中的大多数女人都是傲慢的，因为她们高傲、装样、虚荣、掩藏、攀势等，则有男人的美色迷恋在作祟。是这些虚幻的东西让爱情变得复杂。爱情着实难寻，但看那些真正享有爱情的都是在简单的生活。对生活都有热爱的爱情，本来可以简单。

　　无可厚非，现在的爱情是越来越难以成全。乱世当中，人们因为厌世，容易近求爱情远避世争。所以有一些爱情故事之忠实而引人羡慕。太平盛世中，谁不想更计较多一些福荫？谁的爱情不走进大流社会？太平虽然巩固，生活质量总还需要辛勤争取，不然就算不会被饿死，也绝对乞求不来任何一点同情。爱情难免变化性质，都是缘由于社会背景的福贵，是否与此两人生活性格脱节？所以人们羡慕的爱情往往都是神化出来的。因为美好的爱情结合到现实时，总是难以都遂两个人的愿。爱情其实只是人生幸福感背景的一个填充部分。爱情若只是建立在生活条件是否更享受的激流上，自然是无法陪同人一生情感考验的。如今财富能力已然成型的标准，甚至成了最初产生爱情的最主要依据。正如《浑婚》所说：心求如意感月老，思度新人愿中讨。古合媒妁当门户，须系红绳配势豪。初试侥幸挑时髦，寻欢偷娱场面闹，今愿交易咎无责，相爱成义何苦找。便导致了势力的家庭、麻木的感情、生活的空虚、脆弱的生命力等等。

　　女子每爱上一个男子，总会认为他如自己理想中的完美。期望值是自己的“真命天子”。不久后就会抱怨他不是，当这种事情再发生第二个男人身上时，女人幻想的就不再是浪漫，而是生活的优越；男子一开始并无一个清楚的爱情理想，期望值就是自己感觉上的寄托，很容易将很多的面孔编织成一副至上的“爱情神态图”，实际上男人总是容易见异思迁。这都是男女在爱情前的过于幻想和贪得无厌等，表现出来的不能做到安分守己。爱情终究要让人学会的是人都是无知天真的初始，青春很想爱，正因为很想很想就急于求成、强赖哄骗。得到后才发现原来还要经营，原来生活还不容易，晦涩的心理真的会让人生的情感变得很恐怖，于是都说是青春的错。是谁发明的“晦涩”？就像是谁发明的“怒放”？又是谁发明的“抽离”？爱情形容词的创造都能足称天才。

　　女性诱惑男性的都是一种“梦魅”，男性诱惑女性的是情感的安全。从某种意义上讲，男女关系中，女性想要的是婚姻构成的家庭，男性想要的是同情上的“知己”。男人就像瓶子，外表坚硬却一眼看见了内心的空虚。女人是水，本来温顺但是要随波逐流。有的瓶子被捧的很高，很炫耀。有的水可以装进各种包装的容器。这是瓶水最刺激的玩法。瓶子只有内心的张望和狂热等着被水暖透。而外表坚硬的瓶子往往与水也更亲近，也最容易了解幸福的深度。但是整个心灵会祥和而缤纷吗？如同颠簸河道的世故，将会洒进来多少尘埃和杂渍？水也难以自清，于是变成完全陌生的面容，更感受不到胸怀的温热。人生都需要有在安静的小溪里，彼此清明懂得选择的意义，那是关乎欣慰的福分。此时的意味深长，是瓶和水相伴抵抗到最后的干裂才是彼此的圆化。缺口的瓶和逐流的水，只会在情结痕绝的年华唱晚里独自被风吹干，也不会有葆鲜的液流滋养某株清新的植被，并发出更多苞芽。

　　人们说美丽的爱情都是总有一个人先耍流氓开始。这句话反映的意思很准确，但是用词不当。爱情的主动性若说有什么差别的话，是因为“自信条件”的差别而异。需要有这个自信，是因为爱情的延续信任确是关系太多，不是儿戏。现实世界人的自信条件是被迫差异化了的。我无法理解女性对男性着迷的感受如何，看一些影视作品中，女性对男性的思念和不舍和私奔等，也是表率了女性想要美好爱情的真切和努力。但是不一定就是两个人都认为的美好和努力。爱情需要保持最初的真切，还需要有适合彼此人生的自我完善。有人因为别人对他好所以接受；有人因为觉得别人好所以追求。这是截然不同的两种人生观，但相对来说，前者处于主场优势；后者则要努力更多。所以这世上人们情感的归宿要么是被累控制了，要么是被贪控制就不足为奇了。爱情如果是一种情感品位，付出什么都是心甘情愿的，得到什么都是不可比较的。

　　爱情总是充满着涩初恋、麻陷恋、甜热恋、香守恋、辣惑恋、苦冷恋、酸证恋这些形式。无非都是因为人的善良、素养、气质、温柔、迷人、诚实、责任心等表现在其中发生作用。这也是爱情最初来的时候的简单但是真实。没有这样的来历的爱情所建立的关系中，自己只是一种木偶。但是都能理解彼此一生的选择吗？有相扶到人生尽头的信任心吗？会不会白费了谁的心意？“情痴情种泪催成，风流淹没风尘中。情到深处命自薄，有情总被无情伤”。或者所处的心理位置不同，或者当爱的只是一个形象，又如何对待梦是一种情感环境？两情的私负将消耗年华最美的时间。能不能真心互补共同的人生才是互相回答的交换检验。人们太想依赖爱情，却不知道那是自身具备的一种感情功能，在遇到喜欢的性别时的一种体现。也就是说爱情的基础就是爱，是就爱这个最真实的你，而不是求你变成其他什么样子，那都不再是爱，而是利用。源于感情才是爱情的关系，只是别忘了还有感情的包容和生活的责任，才是你的爱情能壮大修真与否？太在乎爱情的实时反馈自然会疲于维持。如果珍惜的只能是回忆，你会不会满足的说拥有过爱情？

　　相识过程中本来应是道不同不相为谋，但谁又说的清思想开放和性欲放纵的结论？这个社会对“性”虚伪的评价，更需要在科学认识性爱的基础之上，看身体到底是属于你的脑袋的，还是属于身体自身反应的了。更普遍的表现若是两个人的身体感觉容易接触，就不管是两个人情感的接受，还是只是一个人情感的接受，甚至两个人都不存在情感的接受，这种身体的“信任”都容易让人形成依赖。更让人抛弃情感的诚实。最终依赖慢慢淡了后，没有情感继续支撑的，也就是关系的互相空白了。正如脂砚斋评《石头记》中那句：“大抵诸色非情不生，非情不合。情之表见与爱，爱象则心无定象，心无定，则诸幻业生，诸魔疯起，则汲汲乎流于无情。”所讲的道理一样。只有世事的深长对脱离爱情快慢的判定才会说清。真爱情本身是一切虚伪爱情混蒙不了的。爱情是个好东西，可以考验出一个人到底有多么真实、敢不敢相信与承担创造两个人共通的幸福。许多人都被爱情骗了，以为爱情只是甜蜜的糖，结果尝到苦味就乱了。这世上从来没有无劳而获的梦想，爱情也不会坐守其成。这个世界充满缺陷，根本原因是心不能温暖心。而人性会寻找守护的始终是温暖的寄托。否则就会得到生命的弱能，而被情感所刑罚。#p#分页标题#e#

　　人们常说，相遇相识相融是一个人生关系的过程，其实这更是一个爱情的过程。有时的一面之缘，可以让一辈子都胜有爱情，是因为这一面通过一些不凡事情的投射，已经完成了爱情这个过程。尽管一面之后可能就销声匿迹，那是爱情输给了人生。但是人们这样理解爱情：“无论是擦肩还是错爱，能够在最深的红尘里遇见，相知相爱过，本身就是一种幸福，总要好过从未得到的空旷与荒凉。聚散离合皆是真的，何必去问是劫是缘？爱情的境界只是酒至微醺，花至半开，是未得到而已失去。因为无法企及，才更让人念念不忘，流连忘返。”这份情真的足以安慰一生的不失落吗？过去有了过去，但过去不可能还能代表现在，没有无缘无故的爱情，也没有无缘无故的爱了却断开，否则并没真正爱过。人生的完成还需要亲情，友情，信仰等。最好的爱情其实是能随人生旅程和世界观认同所演化，兼有亲情，友情，信仰等。也就是说爱情的成熟是彼此都该有这些交流，才是真正属于爱情对人生的支撑。这也是不能虚幻的。

　　爱情没有任何成功的复制。生活与梦想的默契才检验着最适合最快乐的选择。只要不是麻木的人都可能表现出别人需要的爱情。都可以勇敢的交流了解做基础，以生活实质为追求，选择能适应的有亲切感受的心灵。否则爱情的维持会变成不平等的关系。这种扭曲的爱情让人生总是活在错误当中。比如有的女人从内心里只愿意过上那种平淡生活，但是往往受不了太平庸的人；对于有的不平庸却只想平淡的男人，又可能会责怨其没真本事；跟着一心想不平凡的男人，也必然变得傲漠。爱情的选择也必然要有对代价的承担选择，不然再怎么选择都不能意足。世俗里有淑女、痴情女、荡妇、媚女、才女、丽殊等，其实这是男人为了辨别自己的爱情观。爱情本身也就是一种有别于亲情责任心、友情信义心、和其他同情心、成就心等各种情的，感觉神经亲昵，性别相吸的依恋心。如果只是亲情，友情，敬仰等，也要都能明白其表现的性质。当然这只是爱情的专指，单独的爱这个字所面向的就更广泛和博大了。女人的感情成熟些，还会报以多一些思想性，于是也就考验着思想走歪了的幻想，和比幻想落后的感觉在人生关系里的强化融合力。男人若追求的还只是感觉，对待爱情成熟更拿不出责任心。

　　是生活中的转折和过程，会把相信爱情的两颗心推到一起，为什么两人成夫妻前一定要先谈恋爱呢？不是去商谈谁给谁付出多少，而是感受对方在自己心里的代替幅率。真实的恋爱感觉和开车有很多相似之处：有一方没有用心，就极容易发生伤害事故；如果双方都只是为了比超车，也就是控制对方，终将陷入迷途；如果方向和意志力不一样，就会表现出疲劳和压抑；所以感情的方式应该是开放的；否则不会体验到适合心灵交流的陪伴。感情的大小并不是由时间的顺序、道德的维持、环境的变化等这些强加于人的条件所决定的。这其实就是一种强迫感情。谁对谁是动了真的感情？谁对谁被形成了感情？感情所能经历的需求有多少等等，比三角关系还复杂。受力的却在于谁能代表谁感情的含义？这才是真正爱情的主角。有了这样正面的发现，哪怕爱情的对象很普通，甚至眼睛不好，不洋气等，也会觉得那是你的独一无二，这彼此就是适合承载对方所有人生的合配。这样的理解也许很多人接受不了，而且理解并不一定就表示不欺骗，其实欺骗自己的感情比不理解爱情更伤人。为什么这世上太多的爱情并不容易感到真实和永恒，因为他们相处只是为了性，为了钱，为了机会，甚至就为了贪玩炫耀，或者完成任务。所谓“爱情”往往就是为了这些目的还挥霍重金，放弃世界，心理自虐，相互欺骗，相互利用。所以太多单身的主义也是对愚蠢爱情害怕了。

　　夫妻这种法律约束关系并不与爱情冲突。因为它约束的不是感情本身，而是自己的成熟与否？相互爱抚本该是简单快乐的，由情意支配的恋爱意识生活形态。但却被很多人当成被欲望变态的魔化了，人的行为意识更逃避着生活。行为不够成熟自然要负相关责任代价，这也是对感情的保真。玩弄感情者总是在责任之间极尽润滑之能事。形式感情者则会更冷漠无情。珍惜感情的人则完全有可能因轻信“爱情”而深陷爱情背景的囚困。这些都不是真感情表现的规律，多角关系才始终会让有的人忽得忽失，欲脱极痛，更不消说感情表面很多虚荣、依靠、寂寞等浮躁的东西，常常使人自认为感情的去霸占，人一旦浮躁就会不择手段、毫无顾忌，甚至“杀身成仁”之类。这反而让本来虽然盲目，但无风无浪的关系变得充满危机，让人至少不得不为了生存去全方面的还击。谁叫人又是思想性动物，又是感觉性动物呢？就算自己有难得的意志的坚定，也会被别人未必坚定可信的爱情愿望所迷惑。

　　爱情像吃饭穿衣一样，由没有要求到有要求是一种条件的许可。但打着爱情名义，追求虚荣富华模样对人形成的压力，才从人格和尊严等损害了爱情的纯衷滋味。当爱情依赖要求时，说明爱情已经到了调解地步了。除非你真的能让爱情中对方和自己都幸福，否则结束也是一种解脱。但是如果本就不是爱情而来的生活，对感情的不认真更是应受到谴责的。当爱情依赖生活贪婪时，这样的出卖自己就别怪被定性为商品。这应是人类社会生活建设的致力于杜绝。爱情和婚姻都是为了直面人生，并壮大感情对生活的创造力。相处不仅是为了别人，相爱不仅是为了自己。相爱就需要是相互。这时代人们追的不是爱情的真实，而是不孤独的自己，爱情的真实就两句话，一是有心对心的交流意识，二就是相爱过绝不会做陌生人。所以在性格关系上面，最初人就应该保持相互学爱的修养。才会有更多的理解和珍重。真正的相扶也不是挂在口上的。所谓的海誓山盟，就包括是否对流年的厌倦，或像山和海那样沉默而不枯。爱情是一个人能坦诚对待自己所能给予的最大守护。相爱就是两个人这种情感的交汇。都这样说人真正需要的了，人就不该再说那么多不由自主的错误。

　　我一直觉得这世界不该有分手的真爱。因为相爱过的分手真的是非常残忍的事情，能把分手写的很潇洒甚至优美的故事，要么是自己根本不想爱，要么是自己本是残忍的人。才说的出口什么“以后再也不要记得”这种话，只要没有谁欺骗谁，没有真能变得铁石心肠，就要接受已经建立了最信任的朋友关系，没有什么比相处在一起更久的人更懂私人理解。如果真是为了更适合的寻求，那种适合都该体会，这种比爱情少一点寄托，但是感情确实是真挚的人生珍惜。同样的希望怎么去和不同的人说，我做不到的是想念着却不敢打扰，我只希望那专属的幸福更长一些，再长一些，就这样完整一生，这算是贪图吗？即使我不配这样的幸福，我只希望还能安静的面对彼此。而不至于心因空白而疼。你的过去也是你的过去，两个人共同的过去是两个人的，这是必须要面对的情感，若忘记彼此曾经认真的付出，人还算什么东西？当然，既然达不到真的爱情，就要适当保留距离，也是对彼此的尊重和对自己所爱的人的保护。总之，爱还在就要在千万别分开的前提下，去共同解决存在的考验，实在走不下去了，或许朋友关系就没那么多问题。如果不能成为永远的朋友，所谓的恋爱一定不是成熟、自由、相对的。#p#分页标题#e#

　　系统上说，爱情背景有两面性：一是世界观，二是感情观。世界观即理解世界的大致结构和你在世界的具体位置；感情观即他（她）和你能体会在这个位置结合、稳固、发展与否？爱情的安全感其实是双向的，它可以包括私密、依赖、崇拜、效忠、梦幻、自豪等这些内容。最好的还是共同的信任创造。但最怕的是冲动和贪玩，这既会伤害善良守护感情的人，也会对不起自己幸福追求的无悔。而终落得相互抱怨的下场。爱情是要能带着对方的心灵，去寻找共同能找到的生活与世界。当然说不定有些头脑简单的人，却能因为对情感责任的忠诚，很容易感受到这种很多人都理想的安全感。但爱情就是爱情，虽然本身不伟大，但不管有什么人伦常识，没有那种简单的传达，反而会变得很可怕。

　　爱情原本的幸福力其实极为有限，基本上都可以被量化。稍微大脑能看到自己的眼光就很容易看到索然无味的表象。不论美丑穷富，只有梦想相同的爱情所创造的世界，才在收获完整人生的同时，爱情也才让人无限感动。其他日常状态都想的到不过是太无常，太负累，太浮躁。有句话说“你永远也看不见我最寂寞的时候，因为我只有在你看不见我的时候，我才最寂寞”。这句话可以解释太多的爱情表现了，无非就是这样，心灵上一旦感觉亲切了，缺点也是优点，哪怕外人怎么也不敢相信是爱情，没有这种绝对的亲切感，优点也是缺点，哪怕是住在一起都未必享有爱情。在这相互反映的基础上继续看有没有世界观决定你的人生价值？有没有感情观保护你的圣洁寄托？

　　雷蒙德·卡佛说“当我们谈论爱情时，我们在谈论什么”？其实就是在谈复杂的爱情背景，既然都在谈，就说明它确实深深的影响着我们的爱情表现，那么就不得不谈，只是要两个人共同用心谈。