光羲《安宜园林献高使君》

　　一、作者

　　储光羲，山东兖州人。唐玄宗，开元二十九年中进士，又诏中书试文章，由安宜县尉(典史)升任京都，监察御史，因“安史之乱”上了贼船而被贬官。

　　宝应，是中国荷藕之乡，自古至今诗人就有许多咏荷诗篇，唐代开元后期的诗人储光羲任安宜县尉，便有《钓鱼湾》一诗。诗云：“垂钓绿湾春/春深杏花乱//潭清疑水浅/荷动知鱼散//日暮待情人/维舟绿杨岸。”同时，储光羲还写有《安宜园林献高使君》等诗作。“高使君”即诗人高适，“安宜园林”即是宝应最早的园林。

　　二、原作

　　直道已三黜，幸从江上回。

　　新居茅茨迥，起见秋云开。

　　十里次舟楫，二桥交往来。

　　楚言满邻里，雁叫喧池台。

　　鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉。

　　小山宜大隐，要自望蓬莱。

　　三、注释

　　1/高使君：即诗人高适(约704年—765年)，字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡(今河北景县)人，后迁居宋州宋城(今河南商丘睢阳)。唐代著名的边塞诗人，后人将高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。高适曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世。其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。

　　2/安宜园林：指宝应最早的园林。

　　3/使君：对州郡长官的尊称。

　　4/三黜：指三次进出。

　　5/幸从：侥幸。

　　6/茅茨：茅草盖的房屋。

　　7/迥：差距很大。

　　8/舟楫：舟船，桌桨。

　　9/二桥：古时安宜城内有二桥：①嘉定桥，旧名孝仙桥，东西跨市河，俗称县桥。②广惠桥，旧称大仙桥，在县西南正街，俗称新桥。

　　10/楚言：语言楚楚动听。

　　11/满邻里：邻里和谐，待人彬彬有礼。

　　12/雁叫：鸟语花香，人欢马叫。

　　13/仁政：皇恩浩荡。

　　14/浮沉：指升降，得失，盛衰。

　　15/哉：开始。

　　16/小山：指偏僻地区。

　　17/大隐：指身离朝市而过着隐居生活。

　　18/蓬莱：指山东省蓬莱县。古代传说是神仙住的地方，有三仙境，指蓬莱、方壶、圆峤，通称蓬壶。

　　四、译文

　　高使君是储光羲的一个好友，也是储的上司，资政学士，其所作诗词在当时也很有名气。储光羲因“安史之乱”，上了贼船。安禄山、史思明被平定后，储光羲因受牵连，被贬了官，回到安宜后，立马写了一首五言排律赠送给高使君。对他说：“这次我的教训很深，在人生的道路上已三进三出，三起三落。这次能侥幸地从风浪中回来，实属是三生有幸。”

　　回到安宜，储光羲无法再住官邸，只好新建一幢茅草屋，虽然条件差些，但是向阳门第春常在，每天启窗开门可见晨曦，迎面天高气爽，风轻云淡，给人以一种很舒适的感觉。

　　安宜属水荡地区，无船不行，我经常放舟于东荡，纵桌于西湖，观赏荷园风景，给人一种“舟行碧波上，人在画中游”的感觉。闲时漫步于县城内的二桥之中。传说有大、小仙桥，是神仙交往的地方。这里有一个传说，一次“八仙”之中的吕纯阳(吕纯阳，字洞宾，别号纯阳子，又号回道人。世界道教主流——全真道祖师，民间传说中的“八仙”之首，道教仙人之一。号“玉清内相金阙选仙纯阳演正警化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师。吕纯阳在汉人民间信仰方面占有重要地位，各地建有吕祖祠祭祀。吕纯阳因喝醉酒，醉卧在孝仙桥上三天三夜，孝仙桥则由此得名。这里邻里和谐，人们语言交流楚楚动听，待人彬彬有礼，到处是鸟语花香，人欢马叫。

　　这次我犹如鱼儿入网，幸亏皇恩浩荡，未受戮杀。只要社会稳定，社稷安康，国家振兴，我个人的失落算不了什么。山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

　　我住在偏僻的地区，过着隐居生活，学习陶渊明不为五斗米折腰，持螯赏菊，酌句吟诗。虽不是蓬莱仙境，却胜似蓬莱仙境，不亦乐乎！

　　五、背景

　　诗人储光羲由安宜县(唐肃宗在位前，宝应县名为安宜)尉(典史)升任京都，任监察御史。后因“安史之乱”上了贼船，待安禄山、史思明二叛贼平定后，储光羲受到牵连，被朝庭贬了官。回到安宜后，诗人回想起自己的境遇，由衷地写下了一首五言律诗《安宜园林献高使君》赠送给时任使君的高适。

　　六、赏析

　　这首诗选自《全唐诗》137卷，属写景诗的一种体裁。

　　宋代梅圣俞说：“作诗无今古，惟造平淡难。”扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。清雅中有风骨，朴素中出情韵。应该说，储光羲的《安宜园林献高使君》诗作就是这方面的成功之作。储光羲作诗不多，不事刻意经营，常常浅白得如说话，然而感情真挚，自然温藉。

　　本诗具有一种淡妆的美。淡妆之美是诗美的一种，平易中见深远，朴素中见高华。它虽然不是诗美中的极致，但也达到了美的境界。

　　头两句“直道已三黜，幸从江上回”，紧扣题意，着重点明一个“幸”字，给人一种暗示，引人自己去想象。

　　三、四句“新居茅茨迥，起见秋云开”，直抒胸臆，不事雕琢，然而环境之变化，写作者从悲观到乐观，说明环境可以改变人生，体会作者的坎坷人生。

　　五、六句“十里次舟楫，二桥交往来”，宕开一笔，以景言情，抒发自己兴致，以放舟登桥，乐意可以忘忧。诗人用十里和二桥的词组对仗工整而自然。

　　七、八两句“楚言满邻里，雁叫喧池台”，写得惟妙惟肖。楚言对雁叫，满邻里对喧池台。这种动宾式的词组作对仗，不仅使写景与抒情表达得深婉有致，而且使篇章开合动宕，令句法灵妙流动。

　　九、十两句“鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉”，巧用拟人的修辞手法，以自己好似漏网之鱼未受捕杀，深感皇恩浩荡，赦免回乡，真是不幸中的万幸，因此对自己的失落，也不怨天尤人，决心重新做人，开始过新的生活。

　　最后两句“小山宜大隐，要自望蓬莱”，既表现了那种揣测不定，留有余地的心理，也反映了他藏在心中的期望和追求，下语平易而用意深远。揭示作者心理的自相矛盾，既想过隐居生活，学习陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，却又想入非非，想一步登天过蓬莱仙境般美好日子，从而突出诗人的空虚心灵。

　　学习古诗词，解读古诗词，可以让我们学习古人的诗性才华。从储光羲的《安宜园林献高使君》诗作中，可以看出诗人将诗写得奇巧而自然，充分表现出了诗人的动情之深。同时，也可领略到诗人的表现手法独特，极富有艺术个性。