缺月挂疏桐 /漏断人初静 /谁见幽人独往来/ 缥缈孤鸿影 / 惊起却回头 有恨无人省/ 拣尽寒枝不肯栖 /寂寞沙洲冷

这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。

上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜。这两名出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。

下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。

这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。

古诗词赏析征文

寻隐者不遇

贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

贾岛是大家熟悉的唐朝著名的苦吟诗人，提起他，我们自然会想到他的名句：“鸟宿池边树，僧推月下门。”为了是用“推门”好，还是“敲门”好，他费尽心机。因此，在一般人的心目中，只知道贾岛炼字上的工夫，其实，炼字并不能概括他诗歌创作的特点。《寻隐者不遇》信笔所之，脱口而出，句句明白如话，字字平淡无奇，似乎并没有什么可以值得挑出来推敲、玩味的。然而，正是这“明白如话”，“平淡无奇”，形成了这首诗最大的特色：含糊其辞，妙在其中。

明白如话的诗，又怎么会是含糊其辞呢？它的妙处又在何处呢？

除诗题外，全诗只有区区20字，却涉及到三个人物：寻者、童子、隐者。从诗题可以看出，诗中的主角应该是隐者，因为他是“寻”的对象，是诗歌主要描述的人物。可是，诗中的前两句，写诗人与童子的一问一答；后两句寓问于答中，四句诗对隐者没有一丝一毫的明确交待：其身份、气质、品格等等，都深深地隐在诗句的背后。这不是含糊其辞吗!

然而，正是这“含糊其辞”，给读者留出了发挥想象的空间。只要细心地品味诗句，你不难发现隐者若即若离，时隐时现，活跃在诗句营造的画境深处。深入一想，诗中的古松、白云、青山、童子、草药，哪一样不与隐者有着密切的关系呢？他身居云山，远离尘世，与青松做伴，与童子相依，采药为生，济世活人，其超凡的隐者身份，高古脱俗的气质，闲适高雅的品格，在含糊其辞的诗句之中，在隐隐约约的画境深处，飘然显现。可见，写人不见人，却又在字里行间飘忽闪现，正是“含糊其辞”的妙处。

诗人写人物含糊其辞，表达自我感情时也颇为“含糊其辞”。按照常人的心理，寻人不遇，多多少少都会在心里激起情感的波澜：或渴望、或失望、或激动、或怅惘。而诗人面对“寻”而“不遇”，诗句中没有一句明确表示情感话语，淡淡而入，淡淡而出，仿佛一切与已无关。古人云“诗言志”。志者，心声也。没有诗人的感情能成为一首诗吗？当然，诗人不是没有感情，只是表达得“含糊”而已。

其实，诗人的内心并非古井止水，波澜不惊。“松下问童子”，一个问字，就透露出诗人饱含仰慕之情，满怀希望而来。而童子的“言师采药去”，答非所想，满怀的希望一下子坠入失望，感情起伏跌宕，真如从沸点降至冰点。继而“只在此山中”一句，又使失望之中萌生了一丝希望：隐者没有远去，或许还有见面的可能。可是“云深不知处”又让人迷茫：云海漫漫，深远飘渺，隐者究竟在什么地方呢？一问一答，几起几伏，曲折尽情地表现了诗人的内心波澜。最后，借助“云深不知处”的画面，任读者去眺望，去探求，去咀嚼……从迷蒙的画面中，去体会诗人心中那一丝寻而不遇的惘然若失之感，得出自己的感受。这岂不是含糊之极，又清楚之至吗？

言简方可意长，含糊才有余韵。所谓“含糊其辞”只是一种“含蓄”的表述手法。《寻隐者不遇》中，诗人用明白如话的诗句，表达“含糊其辞”的意象，是他苦心孤诣的追求，这或许正是这首诗成为千古传诵的一条重要的原因吧。

工作励志古诗词

　 1、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》

　　2、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　3、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　4、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

　　5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

　　6、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》

　　7、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

　　8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　9、丈夫不报国，终为愚贱人。——陈恭尹《射虎射石头》

　　10、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

　　11、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》

　　12、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》

　　13、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》

　　14、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

　　15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　16、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》

　　17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》

　　18、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》

　　19、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

　　20、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》

　　21、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》

　　22、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

　　23、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》

　　24、天行健，君子以自强不息。——《周易》

　　25、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　26、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》

　　27、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》

　　28、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》

　　29、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

　　30、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

　　31、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

　　32、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

　　33、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

　　34、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语·应务》

　　35、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》

　　36、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子

　　37、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》

　　38、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　39、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

　　40、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

　　41、生当作人杰，死亦为鬼雄——《夏日绝句》

　　42、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

　　43、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》

　　44、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》

　　45、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》

　　46、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

　　47、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》

　　48、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　49、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》

　　50、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

求励志类的诗词作为文章标题 要诗词！！

　　1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》

　　2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

　　3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

　　4、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

　　5、富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。———《孟子》

　　6、生于忧患，死于安乐。———《孟子》

　　7、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

　　8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

　　9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

　　10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年－公元220年

　　11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

　　12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

　　13、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》

　　14、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

　　15、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年－公元581年

　　16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》

　　17、捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》

　　18、鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》

　　19、宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》 隋唐宋:公元581年－公元1271年

　　20、天生我材必有用。———李白《将进酒》

　　21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

　　22、生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

　　23、位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》 元明清:公元1271年－公元1840年

　　24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

　　25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成

　　26、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》

　　27、天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武

　　28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

　　29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———林则徐

　　30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

　　1.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<涉江>>

　　2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<<离骚>>

　　3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原<<渔夫>>

　　4.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>>

　　5.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<<龟虽寿>>

　　6.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.<<折杨柳歌辞>>

　　7.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明<<读山海经十三首>>

　　8.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<代白头吟>>

　　9.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<<赐萧禹>>

　　10.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<<赠韦侍御黄活裳二首>>

　　11.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>>

　　12.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>>

　　13.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<<忆长安曲二章寄庞催>>

　　14.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>>

　　15.大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>>

　　16.少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>>

　　17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>

　　18.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>>

　　19.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>>

　　20.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<<梦游天姥吟留别>>

　　21.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<<将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>>

　　22.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<浪淘沙>>

　　23.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<<醉中赠符载>>

　　24.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖<<画菊>>

　　25.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥<<论治体札子.甲申二月九日>>

　　26.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<过零丁洋>>

　　27.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟>>

　　28.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>>

　　29.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<<竹石>>

　　30.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍<<己亥杂诗>>

　　31.浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾<<黄海舟中日人索句并见日俄战争地图>>

　　愁恨类

　　1．战战兢兢,如临深渊,如履薄冰------<<诗经.小雅.小雯>>

　　2．前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下------唐.陈子昂<<登幽州台歌>>

　　3．白发三千丈,缘愁似个长------唐.李白<<秋浦歌>>

　　4．冠盖满京华,斯人独憔悴------唐.杜甫<<梦李白>>

　　5．自是人生长恨水长东------南唐.李煜<<相见欢>>

　　6．问君能有几多愁?恰似一江春水向东流------南唐.李煜<<虞美人>>

　　7．抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州谢眺楼做官别校书叔云>>

　　8．十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名------唐.杜牧<<遣怀>>

　　9．苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳------唐.秦韬玉<<贫女>>

　　10．此情可待成追忆,只是当时已惘然------唐.李商隐<<锦瑟>>

　　11．天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期------唐.白居易<<长恨歌>>

　　12．别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声------唐.白居易<<琵琶行>>

　　13．出师一表真名世,千载谁堪伯仲间------宋.陆游<<书愤>>

　　14．羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关------唐.王之焕<<凉州词>>

　　15．莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦------宋.李清照<<醉花阴>>

　　16．寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚------宋.李清照<<声声慢>>

　　17．此情无计可消除,才下眉头,却上心头------宋.李清照<<一剪梅>>

　　18．少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁------宋.辛弃疾<<丑奴儿.书博山道中壁>>

　　19．人到愁来无处会,不关情处总伤心-----宋.黄庭坚<和陈君仪读太真外传>

　　20．悄立市桥人不识,一星如月看多时------清.黄仲则<<癸已除夕偶成>>

　　21．今年欢笑复明年,秋月春风等闲度------唐.白居易<<琵琶行>>

　　22．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花------唐.孟郊<<登科后>>

　　23．陶陶然乐在其中------唐.杨炯<<登秘书省阁诗序>>

　　24．白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡------唐.杜甫<<闻官军收河南河北>>

　　25．却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂------唐.杜甫.同上.

　　友谊爱情类

　　1． 嘤嘤鸣矣,求其友声------《诗经.小雅.伐木》

　　2．投我以桃,报之以李------《诗经.大雅.抑》

　　3．投我以木瓜,报之以琼琚------《诗经.卫风.木瓜》

　　4．结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌《箜篌谣》

　　5．丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植《赠白马王彪》

　　6．海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃《送杜少府之任蜀州》

　　7．相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄《送韦城李少府》

　　8．少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

　　9．以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

　　10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易《琵琶行》

　　11．人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明《行路难五首》

　　12．人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫《徒步归行》

　　13．友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照《与友人寻山》

　　14．一日不见,如三秋兮------《诗经.王风.采葛》

　　15．盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首《迢迢牵牛星》

　　16．举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌《孔雀东南飞》

　　17．红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维《相思》

　　18．郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白《长干行》

　　19．月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修《生查子》

　　20．一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永《昼夜乐》

　　21．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐《无题二首》

　　22．去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护《题都城南庄》

　　23．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐《无题》

　　24．东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡《竹枝词》

　　25．曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹《离思五首》

　　26．上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易《长恨歌》

　　27．从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益《写情》

　　28．两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观《鹊桥仙》

　　29．在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易《长恨歌》

　　30．衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永《凤栖梧》

　　事理哲理 类

　　1．它山之石,可以攻玉------《诗经.鹤鸣》

　　2．瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌《君子行》

　　3．城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌《城中谣》

　　4．何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨《重赠卢谌》

　　5．欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕《登鹳雀楼》

　　6．人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然《与诸子登岘山》

　　7．草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

　　8．春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅《悯农》

　　9．蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈《调张籍》

　　10．挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》

　　11．物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫《夏夜叹》

　　12．春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮《三都乐》

　　13．功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈《读渡江诸将传》

　　14．万物兴歇皆自然------唐.李白《日出行》

　　15．天若有情天亦老------唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》

　　16．一寸光阴一寸金------唐.王贞白《白鹿洞二首》

　　17．人生七十古来稀------唐.杜甫《曲江》

　　18．山外青山楼外楼------宋.林升《题临安邸》

　　19．古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

　　20．年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷《代悲白头翁》

　　21．寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白《上李邕》

　　22．假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅《答章孝标》

　　23．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　　24．请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡《杨柳枝词》

　　25．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

　　26．采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐《蜂》

　　27．尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫《戏为六绝句》

　　28．只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向《过苕溪》

　　29．不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石《登飞来峰》

　　30．不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼《题西林壁》

　　31．不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明《琵琶记》

　　32．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游《冬夜读书示子聿》

　　33．近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟《断句》

　　34．人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼《和子由渑池怀旧》

　　35．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼《水调歌头》

　　36．一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

　　37．从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴《阳春曲.题情》

　　38．苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武《又酬傅处士次韵》

　　39．江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼《论诗》

　　写作类

　　1．文章千古事,得失寸心知------唐.杜甫《偶题》

　　2．一日不作诗,心源如废井------唐.贾岛《戏赠友人》

　　3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹------宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》

　　4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真------金.王若虚《论诗诗》

　　5．我手写我口,古岂能拘牵------清.黄遵宪《杂感》

　　6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜------金.元好问《论诗三十首》

　　7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行------宋.戴复古《论诗十绝》

　　8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情------清.张问陶《论诗十二绝句》

　　9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天------宋.杨万里《读张文潜诗》

　　10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁------清.袁枚《仿元遗山论诗》

　　11．一语天然万古新,豪华落尽见真淳------金.元好问《论诗三十首》

　　12．预支五百年新意,到了千年又觉陈------清.赵翼《论诗五绝》

　　13．不求好句,只求好意------宋.欧阳修《吊僧诗》

　　14．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺---宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

　　15．片言可以明百意,坐驰可以役万里------唐.刘禹锡《董氏武陵集记》

　　16．清水出芙蓉,天然去雕饰------唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

　　17．不薄今人爱古人,清词丽句必为邻------唐.杜甫《戏为六绝句》

　　18．二句三年得,一吟双泪流------唐.贾岛《题诗后》

　　19．吟安一个字,拈断数茎须------唐.卢延让《苦吟》

　　20．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休------唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》

　　21．爱好由来落笔难,一诗千改始心安------清.袁枚《遣兴》

　　22．奇文共欣赏,疑义相与析------晋.陶渊明《移居二首》

　　23．论文期摘瑕,求友惟攻阙------清.黎志远《汉阳舟次》

　　24．读书破万卷,下笔如有神------唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　25．屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘------唐.李白《江上吟》

　　26．李杜文章在,光焰万丈长------唐.韩愈《调张籍》

　　27．杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓------唐.杜牧《读韩杜集》

　　28．汝果欲学诗,工夫在诗外------宋.陆游《示子聿》

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以千年古诗词,做中华好少年的最好征文?

自古以来，无数文人雅士骚酒赋诗。读诗就是读史，中华五千年的历史，犹如一幅长卷，写满心酸，也写满坚强。

“少壮不努力，老大徒伤悲”，从诗中，我们能感受到诗人气宇轩昂的呐喊，从诗中，我们更能体会古人对民族，对国家的衷心。“诗是感情的流露”诗人的壮志，诗人的胸怀，我们无所企及，只有通过品读，年轻一代才有希望，只有年轻一代有了希望，中华的明天才有希望。“你们是早上八九点钟的太阳，世界是属于你们的，也是属于我们的，但归根结底是属于你们的”，加油，国之栋梁，加油，天之骄子。向礼贤下士的古人致敬，我们学会尊重长辈；向怀才不遇致敬，我们懂得坚强。向十年寒窗致敬，我们懂得知识就是力量。

自己还是要写点，加油1 自古以来，无数文人雅士骚酒赋诗。读诗就是读史，中华五千年的历史，犹如一幅长卷，写满心酸，也写满坚强。

“少壮不努力，老大徒伤悲”，从诗中，我们能感受到诗人气宇轩昂的呐喊，从诗中，我们更能体会古人对民族，对国家的衷心。“诗是感情的流露”诗人的壮志，诗人的胸怀，我们无所企及，只有通过品读，年轻一代才有希望，只有年轻一代有了希望，中华的明天才有希望。“你们是早上八九点钟的太阳，世界是属于你们的，也是属于我们的，但归根结底是属于你们的”，加油，国之栋梁，加油，天之骄子。向礼贤下士的古人致敬，我们学会尊重长辈；向怀才不遇致敬，我们懂得坚强。向十年寒窗致敬，记得许多年前，当我还是一个懵懂小青年的时候，我曾经很喜欢这么一首歌：“昨日象那东流水，你我缘去不可留。今日乱我心，多烦忧。抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。明朝清风四飘流……”

喜欢这首歌，喜欢它的飘逸轻灵，喜欢其中所透出的淡淡的愁烦，喜欢它所道出的无穷人生感慨。

2 恕我愚劣。虽然经常挂在口上哼着，直至有一日，经一位长者点拨，这才注意到：原来这首歌就是脱胎于唐朝大诗人李白的一首《宣州谢脁楼饯别校书叔云》。原句为：

“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”

这首诗是天宝末，李白在宣州（今安徽宣城）为族叔秘书省校书郎李云饯别时所作。诗句抒发了作者一生抱负难以实现的牢骚，写得很深沉，很优美。

联系诗人艰难坎坷、困苦流离的一生，更加体味到他那颗伟大的仁者之心，体味到他不肯向社会现实低头的傲骨冰心。

关于李白与杜甫——这两位代表着中国传统诗歌两大发展方向的人物，对于这一对生前相知相亲、死后却被硬生生人为对立的好友，在诗歌历史上的地位到底孰轻孰重，多年来诗坛上一直是三缄其口，引以为忌，中国历来便有扬李抑杜与扬杜抑李之争。后来，为了求同存异，有人出来打圆场，以李白、杜甫并举为传统诗之二大高峰，这才稍稍平息了众论。然而近几年来，扬杜抑李的声音又抬头了。

其实，这些人不是不懂诗，而是不懂李白以及他的诗。

李白生自大唐盛世。自幼胸怀大志，少即以才名显。年二十五，仗剑西游长安，散金三十万，诗名、豪名满于天下。然而一直是怀才不遇。四十二岁时，始因玉真公主与道士吴筠之荐应诏至长安。满望能实现其一生抱负，但是唐玄宗只给他一个翰林供奉的闲职，并不加以重用。又因生性傲直，不阿附权贵，没两年即中谗被“赐金放还”。他由原先的满腔热血，雄心勃勃，到这时济世无望，希望破灭。自此更加放浪形骸，纵情诗酒。但他报国之心始终不灭。至花甲之年还出来想做点事，却又因永王事件受到牵连，几致远涉夜郎。直到六十二岁时得病客死他乡。以他这样空后绝后、才华横溢的大诗人，竟遭遇致此，简直可令河川阻流、山岳动容。

在心情最为落寞的时刻，他曾“举头望明月，低头思故乡”，曾感慨“大道如青天，我独不得出”，曾哀叹“奈何青云士，弃我如尘埃”；在最为消沉的时刻，他也曾“与尔同销万古愁”，曾“载波随妓任去离”，曾追求“骑二茅龙上天飞”……

许多人以为李诗艺术性与杜诗相为伯仲，但“思想性”不如杜诗。因此，冲着这一点，扬李抑杜者顿噤噤不敢言，因为一旦反对杜诗，即等于政治思想觉悟程度不高，“不爱国”，“不关心国计民生”了。

而我却要说：别坐着的不知站着的腰酸疼。像李白这样的出身及经历，像他这样的个性及境遇，任何人也是潇洒不起来的。只有深入体会到李白坎坷困顿的一生，深入体味他在诗作所表达的思想感情，这才会明白：正如大智若愚、大巧若拙一样，他并非不爱国（爱国的表达方式有多种多样，积极是一种进取，消极是一种无奈），情之切而显之薄——他是真正的大爱若恨、大公若私呵！

除了消极成份，我们也应关注到：即使是在被赐金放还后，他的心里始终牵挂着长安。他反复在好多诗篇里提到长安，拳拳之心跃然纸上。如：“客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》），“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（《登金陵凤凰台》）等。即使处处破壁，他始终不肯放弃自己的追求，有时还乐观地表达：“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《〈行路难〉其一》）——他的所谓“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，不过是在饱受排挤后心情处在长期压抑中所发的牢骚！

以“孝”为话题的作文素材【高中生】

01孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

02 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04 百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

05 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07 戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

彩衣娱亲

08 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

09 刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11 怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，

怀橘遗亲

科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

12 埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县

埋儿奉母

（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

13 扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。

扇枕温衾

酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

14 拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。

拾葚异器

当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

15 涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，

涌泉跃鲤

其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

16 闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。

闻雷泣墓

父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17 乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，

乳姑不怠

人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，

卧冰求鲤

使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19 恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷

恣蚊饱血

，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20 扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎

扼虎救父

，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

21 哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，

哭竹生笋

医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

22 尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

23 弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

弃官寻母

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

24 涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。

涤亲溺器[2]

虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

《二十四孝故事(中英文对照)》内容讲述的是孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。

各类名诗！

一、春

1、《绝句·古木阴中系短篷》

宋代：志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

译文：

我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。

丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。

2、《大林寺桃花》

唐代：白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

译文：

在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

二、夏

1、《小池》

宋代：杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

译文：

泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。

娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

2、《夏日山中》

唐代：李白

懒摇白羽扇，裸袒青林中。

脱巾挂石壁，露顶洒松风。

译文：

懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。

脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。

三、秋

1、《天净沙·秋思》

元代：马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

译文：

天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。

小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。

古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。

夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。

凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

2、《秋夕》

唐代：杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

译文：

在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。

夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

四、冬

1、《江雪》

唐代：柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

译文：

所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

2、《青松》

现代：陈毅

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

译文：

厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。

要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。

五、梅

1、《卜算子·咏梅》

近代：毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

译文：

风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。

梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。

2、《梅花》

宋代：王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

译文：

那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

小学生征文 古诗的背景

缺月挂疏桐 /漏断人初静 /谁见幽人独往来/ 缥缈孤鸿影 / 惊起却回头 有恨无人省/ 拣尽寒枝不肯栖 /寂寞沙洲冷

这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。

上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜。这两名出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。

下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。

这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。