128字古诗词是《将进酒》不带标点。

《将进酒》

朝代：唐代

作者：李白

原文：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，

波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。

年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂）

（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，

不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，

黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，

（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！

岑夫子和丹丘生啊！

快喝酒吧！不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，

请你们为我倾耳细听：

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，

只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，

只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，

斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？

只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，

把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。

让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

注释

⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：愿，请。

《将进酒》选自《李太白全集》。

这首诗大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。

⑵君不见：你没有看见吗？是乐府体诗中提唱的常用语。君：你，此为泛指。

天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

⑶高堂：在高堂上。另译为父母。

朝：早晨。青丝：黑发。此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发。

⑷得意：适意高兴的时候。

⑸须：应当。尽欢：纵情欢乐。千金：大量钱财。还复来：还会再来。且为乐：姑且作乐。会须：应当。

⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

⑺杯莫停：一作“君莫停”。

⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

⑼倾耳听：一作“侧耳听”。倾耳：表示注意去听。

⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。

馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，食物。玉，像玉一般美好。

⑾不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）

⑿陈王：指陈思王曹植。

平乐：平乐观，宫殿名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。

恣(zì)：放纵，无拘无束。

谑（xuè）：玩笑 。

⒀言少钱：一作“言钱少”。

⒁径须：干脆，只管，尽管。

沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。

⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。千金裘：价值千金的皮衣。将出：拿去。

⒃尔：你们，指岑夫子和丹丘夫。

销：同“消”。万古愁：无穷无尽的愁闷。

⒄圣贤：一般指圣人贤士，又另指古时的酒名。

古诗是不是文言文？

是的。

古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。

文言文包括古诗类、古文类、历史类等等。其中古诗就属于文言文当中的古诗类。像《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《诗经》、《千家诗》等，都是著名的古诗。

扩展资料：

文言文其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

参考资料：百度百科-文言文

古诗词和文言文的区别

1、题材形式不同：

文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。

诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

2、范围不同：

文言文其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

古体诗是文言文的一种有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。

3、特点不同：

古诗词特点在于有严格的格律诗的平仄格式要求。表现手法也很多，中国最早流行，且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”还有严格的格律诗的平仄格式要求。

文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

参考资料来源：百度百科-古诗词

参考资料来源：百度百科-文言文

经典古诗词合集或者文言文30篇有哪些？

经典古诗词合集或者文言文30篇：

1、唐·杜甫《春望》

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

2、宋·苏轼《蝶恋花 》

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

3、宋·苏轼《江城子》

乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

4、宋·苏轼《密州出猎》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

5、唐·李煜《相见欢》

无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。 别是一般滋味在心头。

6、唐·李煜《虞美人》

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

7、宋·辛弃疾《破阵子》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

8、宋·辛弃疾《南乡子·登北固亭怀古》

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。

9、宋·辛弃疾《青玉案》

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

10、宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

11、宋·李清照《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

12、宋·李清照《醉花阴》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

13、宋·李清照《如梦令》

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

14、宋·李清照《一剪梅》

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

15、宋·秦观《鹊桥仙》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

16、宋·杨万里《闲居初夏午睡起·其一》

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

17、唐·李白《行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

18、唐·李白《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

19、宋·周敦颐《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

20、民国·李叔同《送别》

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。

21、明·杨慎《临江仙》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

22、幕遮宋·范仲淹

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外，

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

23、唐·刘禹锡《浪淘沙》

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

24、唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

25、蜀相唐·杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

26、魏·曹操《观沧海》

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，

洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

27、魏·曹操《龟虽寿》

神龟虽寿，猷有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，

壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

28、南宋·文天祥《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

29、明·于谦《石灰吟》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

30、东晋·陶渊明《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下, 悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

古诗词或文言文的字数在130~140字左右的有哪些？

杜甫的《哀江头》，正好140字

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。

翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。

明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。

清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！

黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

《爱 莲 说》

(北宋）周敦颐

水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.

予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.

【译文】

水上、陆上草木植物的花,可爱的很多.晋朝的陶渊明偏偏喜爱菊花.自从唐朝以,世上的人非常喜爱牡丹花.我唯独喜爱莲花,喜爱它从淤积的污泥里长出来却不受污染,在清水里洗涤过却不显得妖艳,茎梗里面贯通,外形挺直,不长蔓子,不发权子,香气远播,越发清芬,笔直洁净地站在那里,只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它(的高尚品格).

我认为,菊花是花中的隐士,牡丹是花中的富豪,莲花是花中的君子.唉!喜爱菊花,陶渊明以后就很少听到了.喜爱莲花,像我一样的还有什么人呢?喜爱牡丹花,当然人很多了.

关于克制的古文古诗词

　　存心忍耐歌

　　忍一句。祸根从处此无生。

　　饶一着。切莫与人争强弱。

　　耐一时。火坑变作白莲。

　　退一步。便是人间修行路。

　　任他嗔。任他怒。只管宽心大着肚。

　　终日被人欺。神明天地知。

　　若还存心忍。步步只得便宜。

　　世人欺我。害我打我骂我骗我。如何处之。

　　禅师答曰。只管任他凭他远他莫要理他。再过几年。你再看他。

　　身穿破衲袄。淡饭随时饱。

　　涕唾在脸上。不弃自干了。

　　有人来骂我。我也只说好。

　　有人来打我。我自先睡倒。

　　他也省气力。我也无烦恼。

　　这个波罗蜜。就是无价宝。

　　能依这忍字。一生过到老。

　　听听听。堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。枕边谗言休要听。

　　天天天。天意与人无两般。为人莫作亏心事。举头三尺有青天。

　　由由由。也有欢喜也有愁。世间苦乐不均事。万物从天不自由。

　　命命命。五行八字皆前定。切莫算计他人有。富贵贫穷都是命。

　　安安安。夜间一宿日三餐。非于己事休招惹。身得安时梦也安。

　　分分分。今生衣禄前生定。休将巧计害他人。儿孙自有儿孙份。

　　守守守。命里有时终须有。莫恨贫苦怨爷娘。儿孙兄弟常相守。

　　己己己。别人闲事不要理。休言长短笑他人。何不将心谅自己。

　　憨山大师醒世歌

　　红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方

　　到处随缘延岁月 终身安分度时光

　　休将自己心田昧 莫把他人过失扬

　　谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量

　　从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤

　　惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠

　　是非不必争人我 彼此何须论短长

　　世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常

　　吃些亏处原无碍 退让三分也不妨

　　春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄

　　荣华终是三更梦 富贵还同九月霜

　　老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当

　　人从巧计夸伶俐 天自从容定主张

　　谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂

　　麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡

　　一剂养神平胃散 两种和气二陈汤

　　生前枉费心千万 死后空留手一双

　　悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙

　　休得争强来斗胜 百年浑是戏文场

　　顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡

　石天基忍耐歌

　　忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇宝。

　　一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。

　　身家由此破，性命多难保。

　　休逞财势结怨仇，后来要了不得了。

　　让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

　　能忍自安（百忍歌）

　　百忍歌、百忍歌，人生不忍将奈付？

　　我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！

　　朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、

　　痛也忍、饿也忍、寒也忍、欺也忍、

　　怒也忍、是也忍、非也忍，方寸之间当自省！

　　道人何处未归来？痴云隔断须弥顶。

　　脚尖踢出一字关，万里西风吹月影。

　　天风冷冷山月明，分明照破无为镜。

　　君不见，如来割身痛也忍，孔子绝粮饿也忍；

　　韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍；

　　师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍！

　　好也忍、歹也忍，都向心头白思忖，

　　囫囵吞下栗棘蓬，恁时方识真根本！

　　知难忍苦好处世

　　天下有两难：登天难，求人更难。

　　地上有两苦：黄连苦，无钱更苦。

　　世界有两险：江湖险，人心更险。

　　人间有两薄：春冰薄，人情更薄。

　　能容自宽（忍让歌）

　　不忍一时有祸，三思百岁无妨；

　　宽怀自解是良方，含怒伤心染恙。

　　凡事从容修省，何须急躁猖狂；

　　有涵有养寿延长，稳纳一生福量。

　　恣意发狂有失，存心忍耐无忧；

　　性情凶暴易遭囚，度量容人有后。

　　羹污能容人相，受辱胯下封侯；

　　张飞暴躁断咽喉，到底终遭毒手。

　　占尽便宜有报，吃些亏也无妨；

　　庞涓暴虐早身亡，孙子忍之无恙。

　　血气方刚壮士，不宜恃力凌人；

　　一言不合怒相争，烈火一般性情。

　　不忍一时忿气，却担百口忧心；

　　忠言逆耳莫相嗔，苦口药能医病。

忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。　

忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。　

寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。　

忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。　

气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。　

你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。　

屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。　

事不三思总有败，人能百忍自无忧。　

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。　

万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。　

关于文言文或古诗词

山无陵， 江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪 ，天地合 ，乃敢与君绝！

窈窕淑女，君子好逑。

我心如松柏，君情复何如。

只愿君心似我心，定不负相思意。