1、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

出自：《家语·弟子行》。

2、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

出自：《增广贤文》。

3、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养。不敬，何以别乎？”

意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”

出自：(春秋)《论语·为政第二》。

4、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。

意思是：孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”

出自：(春秋)《论语·里仁第四》。

5、千万经典，孝义为先。

意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

出自：（清）《增广贤文》。

关于“悼念长辈”的古诗词有哪些？

关于“悼念长辈”的古诗词有：

一、梦微之

唐代：白居易

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

释义：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

二、李白墓

唐代：白居易

采石江边李白坟，绕田无限草连云。

可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。

但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

释义：李白的坟就在采石江边，坟地周围的野草向着天边肆意蔓延。可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，当他还在人世时，曾经写过惊天动地的诗文。但凡是杰出的诗人，大都命运多舛，可又有哪一个的命运，像李白一般坎坷悲惨？

三、遣悲怀三首·其三

唐代：元稹

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。

释义：闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。

四、为薛台悼亡

唐代：白居易

半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。

手携稚子夜归院，月冷空房不见人。

释义：一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。

五、吊白居易

唐代：李忱

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

释义：你应该继续做大唐的诗人，谁教你那么突然就走了。人如浮云，想留也留不住你，愿你随处安居，原谅我造化不够，想唤回你的生命也是徒然，愿你九天之上能够快乐，巧妙地嵌入逝者名、字。

你名闻大唐天下，你的诗篇光耀子孙，连孩童也会吟《长恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。你的功德和声望行人尽知，我会常常想起你来。

悼念长辈的古诗词

举例一首李白的《哭宣城善酿纪叟》。

哭宣城善酿纪叟

唐 李白

纪叟黄泉里，还应酿老春。

夜台无晓日，沽酒与何人？

白话译文

纪老在黄泉地下，还会酿制老春美酒。

只是阴间没有李白，你老卖酒给何人？

整体赏析

这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题为《哭宣城善酿纪叟》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。

酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。

次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。

接着二句：”夜台无晓日，沽酒与何人？“诗人又沿着前面的思路想得更深一层：“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业，但生死殊途，叫我李白如何能喝得到他的酒呢？”

想到这里，诗人更为悲切，为了表达这种强烈的伤感之情，采用设问句式，故作痴语问道：“老师傅！你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了，而我李白还活在人世上，你酿了老春好酒，又将卖给谁呢？”

照这两句诗的含意，似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着，并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法，但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚，彼此是难得的知音，现在死生分离，诗人感到十分悲痛。

沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触，然而，这看似平常的小事，却最令诗人难忘，最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点，并赋予浪漫主义的色彩加以渲染，感情真挚自然，十分感人。

扩展资料：

创作背景

此诗作于唐肃宗上元二年（761年）。李白是个重感情的人，一生广交朋友。此诗凭吊的友人纪叟，是宣城著名的酿酒人，所酿的美酒遐迩闻名。李白一生嗜酒，曾多次游宣城，自然就和他交上了朋友，经常喝他酿造的美酒。纪叟死后，李白很悲痛，所以写了这首诗哭悼他。

参考资料来源：百度百科-哭宣城善酿纪叟

思念已故长辈的诗词有哪些？

1、纪叟黄泉里，还应酿老春。

夜台无李白，沽酒与何人?

出处:唐·李白《哭宣城善酿纪叟》

释义:纪老你在黄泉，还会酿制老牌春美酒。只是阴间没有李白，你老又能卖酒给何人?

2、其物如故，其人不存。仰瞻帷幕，俯察几筵。神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕连连。

出处:魏·曹丕《短歌行》

释义:父亲的遗物还在，可是人已经不在了。抬头仰望屋顶和四周帷幕，低头四顾桌椅筵席。想起来便是泪流满面，长叹怀念。

3、梨花自寒食，进节只愁余。

出处:宋·杨万里《寒食上冢》

释义:清明后梨花会生长，到这个季节我很思念你。

4、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

出处:春秋·佚名《诗经·蓼莪》

释义:看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的(逝去的)爹与妈，抚养我长大如此辛劳！

5、清风蓑雨雨纷纷，正是人间换景新。孰晓天堂传诏令，仙幡度我父亲魂。

出处:待考证

释义:清风吹拂下雨点纷纷，正是人间换新景的时候。谁能知道天堂传来了诏令，用仙幡带走了父亲的魂魄。

尊敬长辈的古诗有哪些?

第一首

多士敬宏毓 英资衍芳绪 勤修昭厚德 翊赞耀明良

攸子崇伯钦 淑宪绍懿徽 植本宗永健 嗣典运开祥

第二首

华汉正维扬 聚秀兆泽长 思齐颂礼教 荣显纪益昌

继先传万世 卓立志奋强 仁智庆源远 勋业灿南天

游子吟

孟郊

慈 母 手 中 线，

游 子 身 上 衣。

临 行 密 密 缝，

意 恐 迟 迟 归。

谁 言 寸 草 心，

报 得 三 春 晖。

悼念长辈朋友的诗词有哪些?

1. 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

   ——【清】纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

   译文：秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。

2. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

   ——佚名《蓼莪》

   译文:看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

3. 纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？

   ——【唐】李白《哭宣城善酿纪叟》

   译文:逝去的纪老，哪怕在黄泉里，也应依旧酿造着自己拿手的老春酒，只是那阴冷的夜台再也不会有李白前来，纪老的酒，还能卖给谁呢？

4. 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

   ——【宋】陆游《沈园二首》其一

   译文：城墙上的画角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的池阁亭台。令人伤心的桥下春水依然碧绿，在此曾见她的倩影如惊鸿飘来。

5. 忽梦吾母来，宛然度山阿。—— 【唐】刘宗远《山中梦母》

   译文:恍惚间梦见去世的母亲度过千山万水又来到儿子身边。

形容长辈的诗句

《不与老为期》

白居易

　　不与老为期，因何两鬓丝？

　　才应免夭促，便已及衰羸。

　　昨夜梦何在，明朝身不知。

　　百忧非我所，三乐是吾师。

　　闭目常闲坐，低头每静思。

　　存神机虑息，养气语言迟。

　　行亦携诗箧，眠多枕酒卮。

　　自惭无一事，少有不安时。

龟虽寿

曹操

神龟虽寿，猷有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

题大禹寺义公禅房

孟浩然

义公习禅处，结宇依空林。

户外一峰秀，阶前众壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，应知不染心。

终南别业

王维

中岁颇好道，

晚家南山陲。

兴来每独往，

胜事空自知。

行到水穷处，

坐看云起时。

偶然值林叟，

谈笑无还期。

形容长辈的诗词

慈母手中线，游子身上衣