1. 一看肠一断，好去莫回头。

2. 夜夜除非，好梦留人睡。

3. 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

4. 好峰随处改，幽径独行迷。

5. 好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。

6. 好雨知时节，当春乃发生。

7. 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

8. 好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。

9. 好水好山看不足，马蹄催趁月明归。

10. 好为庐山谣，兴因庐山发。

1.“一看肠一断，好去莫回头。”出自唐代诗人白居易的《南浦别》，翻译：回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。这是一首送别诗，描写送别时那种离情依依，不忍分手的情景。

2.“夜夜除非，好梦留人睡。”出自宋代范仲淹的《苏幕遮》。翻译：每天夜里除非是美梦才能留人入睡。这首词的主要特点在于能以沉郁雄健之笔力抒写低回宛转的愁思，声情并茂，意境宏深。

3.“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”出自唐代诗人韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》，翻译：知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。

4.“好峰随处改，幽径独行迷。”出自宋代诗人梅尧臣的《鲁山山行》，这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。

5.“好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。” 出自宋代词人李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》。它通过词人自青州赴莱州途中的感受，表达她希望姐妹寄书东莱、互相联系的深厚感情。

6.“好雨知时节，当春乃发生。”出自唐代杜甫的《春夜喜雨》。这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。

7.“好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。”出自唐代白居易的《清明夜》。翻译为：清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。描写出人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。

8.“好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”出自唐代成彦雄的《元日》。成彦雄，字文干，生卒年均不详，南唐进士,著有《梅领集》五卷，（《文献通考》作《梅顶集》二卷，代表作品《杜鹃花》《村行》《惜花》等。

9.“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”出自宋代岳飞的《池州翠微亭》。这是一首记游诗，主要记述登临池州翠微亭观览胜景的心理状态和出游情形，表现了作者对祖国山河的无限热爱之情。

10.“好为庐山谣，兴因庐山发”出自唐代诗人李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。

最字开头的诗句

最是一年春好处

早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春

作者：韩愈 (唐代)

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

以"时"开头的诗句~

时倚檐前树，远看原上村。

时吟招隐诗，或制闲居赋。

时不可兮再得，君何为兮偃蹇？

时命若不会，归应炼丹砂。

时人弃此物，乃与燕珉齐。

时作白纻词，放歌丹阳湖。

时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。

时来极天人，道在岂吟叹。

时哉苟不会，草木为我俦。

时从府中归，丝管俨成行。

时来引山月，纵酒酣清晖。

时命乃大谬，弃之海上行。

时游敬亭上，闲听松风眠。

时时慰风俗，往往出东田。

时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。

时来顾我笑，一饭葵与藿。

时来不关人，谈笑游轩皇。

时时或乘兴，往往云无心。

时泰多美士，京国会缨簪。

时无魏公子，岂贵抱关人。

时过或未来，两乡心已断。

时泰解绣衣，脱身若飞蓬。

时闻天香来，了与世事绝。

时寻汉阳令，取醉月中归。

时过菊潭上，纵酒无休歇。

时事且未达，归耕汶水滨。

时将红袖拂明月，为惜普照之馀晖。

时俗造次那得致，云雾晦冥方降精。

时哉高飞燕，绚练新羽翮。

时虽属丧乱，事贵赏匹敌。

时危无消息，老去多归心。

时危赋敛数，脱粟为尔挥。

时观锦水钓，问俗终相并。

时下莱芜郭，忍饥浮云巘。

“越”开头的诗句

菩萨蛮朝代:唐　作者:和凝　体裁:词　 越梅半拆轻寒里，

冰清澹薄笼蓝水。

暖觉杏梢红，

游丝狂惹风。

闲阶莎径碧，远梦犹堪惜。

离恨又迎春，相思难重陈。 望梅花朝代:唐　作者:和凝　体裁:词　 春草全无消息，

腊雪犹馀踪迹。

越岭寒枝香自拆，

冷艳奇芳堪惜。

何事寿阳无处觅，

吹入谁家横笛？

诉衷情朝代:唐　作者:韦庄　体裁:词　 碧沼红芳烟雨静，

倚兰桡。

垂玉佩，交带，袅纤腰。

鸳梦隔星桥，迢迢。

越罗香暗销，坠花翘。

不行的话，可以再找

其开头的诗句？

1、其中绰约多仙子

[唐] 白居易 《长恨歌》 

2、其险也如此

[唐] 李白 《蜀道难》 

3、其德传称

[魏晋] 曹操 《短歌行》

4、其词曰

[魏晋] 曹植 《洛神赋》 

5、其叶沃若

[先秦] 诗经 《氓》 

6、其修孰多

[先秦] 屈原 《天问》 

7、其声愈稀

[唐] 司空图 《二十四诗品》 

8、其间奥妙岂堪论

[宋] 无名氏 《鹧鸪天·虎掌葵花一锭银》 

9、其外芳芬

[宋] 辛弃疾 《水龙吟·听兮清佩琼瑶些》

10、其如镜里花颜改

[宋] 欧阳修 《渔家傲·妾本钱塘苏小妹》 

11、其人不存

[魏晋] 曹丕 《短歌行》 

12、其奈风情债负

[宋] 黄庭坚 《满庭芳·初绾云鬟》

13、其声即旧《临江仙》也

[宋] 李清照 《临江仙·欧阳公作《蝶恋花》》

14、其归同道

[宋] 刘克庄 《贺新郎·鹏赋年犹少》

15、其雨怨朝阳

[魏晋] 阮籍 《咏怀》

16、其次云何

[宋] 沈瀛 《减字木兰花·或行或止》 

17、其间忧患知多少

[宋] 李之仪 《蝶恋花·万事都归一梦了》 

18、其仪孔炽

[南北朝] 沈约 《梁雅乐歌 涤雅》

19、其去等风休

[宋] 王之道 《水调歌头·败屋拥破衲》

20、其实惟欲卧

[宋] 陆游 《杂兴》 

21、其王愿助顺

[唐] 杜甫 《北征》 

22、其能涉我烟瘴

[宋] 李曾伯 《水调歌头·宵旰轸先虑》 

23、其间无固必

[宋] 释正觉 《偈颂二百零五首》 

24、其年始改称元和

[唐] 韩愈 《石鼓歌》

25、其中切脚无人会

[宋] 释绍昙 《偈颂一百零二首》

26、其馀晚霞残照

[元] 马钰 《满庭芳·人生七十》

27、其间更有真同处

[宋] 魏了翁 《鹧鸪天·夫子同年第太常》

28、其意何深远

[宋] 宋太宗 《缘识》 

29、其寿伊何

[宋] 韩淲 《减字木兰花·从心所欲》

30、其奈太粗俗

[宋] 张抡 《醉落魄/一斛珠》

31、其如尘土颜

[宋] 曹勋 《山居杂诗九十首》 

32、其间一种尤姝丽

[宋] 葛长庚 《贺新郎·晓雾须收霁》

33、其奈有鸾皇

[宋] 王安石 《诉衷情·营巢燕子逞翱翔》

34、其人如玉立黄昏

[宋] 张道洽 《梅花》 

35、其功说贾生

[元] 王冕 《漫兴 其一》

36、其人虽已没

[魏晋] 陶渊明 《咏荆轲》

37、其国不能举

[宋] 张镃 《杂兴》 

38、其或未然

[宋] 释惟一 《偈颂一百三十六首》 

39、其寿绵绵

[宋] 释师范 《偈颂一百四十一首》

40、其奈参天荆棘

要 开头的诗句

1、要当致力各终身

宋

陆游

《冬夜读书示子聿》

2、要识从来会心处

宋

陆游

《冬夜读书示子聿》

3、要知松高洁

现代

陈毅

《青松》

4、要当以亭刃

魏晋

蔡琰

《悲愤诗》

5、要知非力可

宋

曹勋

《山居杂诗九十首》

6、要识相传风俗在

宋

苏泂

《金陵杂兴二百首》

是 字开头的诗句

是离愁 —— 五代 · 李煜《相见欢·无言独上西楼》

是非成败转头空 —— 明 · 杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

是气所磅礴 —— 宋 · 文天祥《正气歌》

是殆有养致然尔 —— 宋 · 文天祥《正气歌》

是处红衰翠减 —— 宋 · 柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

是以见放 —— 先秦 · 佚名《渔父》

【年代】：唐五代 【作者】：李煜 【作品】：相见欢 【内容】：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋.[1] 剪不断，理还乱，是离愁，[2] 别是一般滋味在心头.[3] 【注释】：[1]锁清秋：深深被秋色所笼罩.[2]离愁：指去国之愁.[3]别是一般：亦做“别是一番”，另有一种之意.词名《相见欢》咏的却是离别愁.此词写作时期难定.如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛.起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神.“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语.由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚.本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚.“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见.一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩.“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠.过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”.诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”.李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知.因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感.这种写法无疑有其深至之处.《相见欢·无言独上西楼》1、“无言独上西楼”：“无言”，无尽思绪，无可倾诉；“独上西楼”：登高问月，无人倾诉、心境落寞的行为观照；“月如钩”：寂寞清愁的意象，月圆必缺，载荷着人生的无常之悲.2、“寂寞梧桐深院锁清秋”：种着梧桐树的寂静庭院为秋色笼罩（梧桐，古有“梧桐树，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人树泯合之感；“深院”，庭院深深，音讯隔绝杳无；“清秋”：背景，为通篇充溢的“离愁”愁起之由.全句摹画了一幅意境朦胧、浸染着哀愁的图画.3、“剪不断，理还乱，是离愁”：表现了心宇深处深深的寂寞、万般的无奈和无法排遣的离愁.4、“别是一般滋味在心头”：“别是一般滋味”指离愁，即“离愁在心头”之意.如果说前文还用“剪”和“理”的动作对离愁加以形象摹刻，本句则将离愁写得无可形状、无以陈述，为更深一层的写法。

【原文】

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

【注释】

淘尽：荡涤一空。

渔樵：渔父和樵夫。

渚：水中的的小块陆地。

【鉴赏】

这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。

词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结， 从中也可看出作者旷达超脱的人生 观。“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。下片为我们展现了一个白发渔樵的形象,任它惊骇涛浪、是非成败,他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。

全词似怀古，似物志。开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。

此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。而我认为此句比起东坡的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”更有悲壮和凄婉之情。尽管当初英雄们意气风发，春风得意，但曾经的浴血厮杀，曾经的金戈铁马，已随时间远去，一切成败得失功过是非都已经过去，被历史的长河所吞噬。

历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。“青山依旧在”即象是对英雄伟业的映证，又象对其的否定，但这些都不必深究，“几度夕阳红”，面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。“依旧”和“几度”在变与不变的现实中挣扎。或许世界真的就是如此，充满着变与不变。

在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。但“惯”字又表现出了莫名的孤独与沧凉。或许当一切都过去的时候，心中才会有这份凭吊古战场的苍凉而从容，沉郁而超然。“一壶浊酒喜相逢”使这份孤独与沧凉有了一份安慰，有朋自远方来的喜悦，给这首的词的宁静气氛增加了几份动感。“浊酒”显现出了主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。在这些高山隐士心中，那些名垂千古的丰功伟绩只不过是人们茶余饭后的谈资，何足道哉！

《正气歌》是南宋末代右丞相文天祥所作的诗，创作于元大都的监狱中。该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。开卷点出狱中有“水、土、日、火、米、人、秽”七气，而文天祥说要“以一正气而敌七气”，歌中吟道：“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色”，乃千古绝唱。文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。

八声甘州·对潇潇暮雨洒江天

宋代:柳永作者介绍

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。

面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！

不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。

《渔父》作者 屈原

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”

渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。

以“声”开头的诗句有哪些？

1、声随幽怨绝(唐·冯延巳·《菩萨蛮·梅花吹入谁家笛》)2、声之于羌(唐·司空图·《二十四诗品》)3、声满东南几处箫(清·龚自珍·《己亥杂诗》)4、声断几声还到耳(宋·苏轼·《谒金门·秋帷里》)5、声彻摩围顶上头(宋·黄庭坚·《减字木兰花·中秋多雨》)6、声不断、檐响风铃(宋·黄庭坚·《满庭芳·修水浓青》)7、声向千门去(宋·晁补之·《清平乐·寒风雁度》)8、声随玉笋翻(宋·李弥逊·《菩萨蛮·小山娇翠低歌扇》)9、声随一苇更分明(宋·曹勋·《浣溪沙》)10、声回花底莺雏(宋·曹勋·《西江月·弦泛龙香

赏析《谒金门·秋帷里 》宋代：苏轼

译文

在秋夜的帐帷里，那计时的满滴长久地陪伴着贵人不能入睡。低枕的玉枕渐渐凉了，轻薄的绣被已用上了，床上弥漫了一片秋天的气氛。

晨光浸透窗纸，窗外报晓的雄鸡发出第一阵鸣声，鸡声断断续续，又从耳边传来，天已亮了，但鸡声还未停息。

注释

⑴谒金门：词牌名。唐教坊曲名，后用为词调。又名《不怕醉》、《出塞》。

⑵帷：帐子。

⑶漏：古代计时的工具，用壶滴水的方法计算。这里代指时间。

⑷玉枕：陶瓷枕，以示华贵之用物。绣被：指绸缎一类的被子，富贵人家的征示。

⑸已：前“已”，已经。末“已”，停止。