洗开春色无多润，染尽花光不见痕（韩琦《次韵和子渊学士春雨》

下雨天的时候，我常这样祈愿： 但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。

但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。

但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。

但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。

——林清玄 《忧伤之雨》

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求诗词！！！

“大有众芳污秽,美人迟暮”，一般应该是说“大有众芳污秽,美人迟暮之感”，意思就是：很有一种由花的芬芳而至凋谢，草木由荣而凋零陨落，人生由盛壮到年老无为

的无奈忧愁和寂寞之感。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

“众芳污秽，美人迟暮”典出自屈原《楚辞·离骚》。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”与“虽萎绝其亦何伤兮，

众芳污秽是指各种花的香气消减了，它们已经开了很久，将要残败了，那些个花瓣已经零落了。翠叶也凋残了。本来圆满的花瓣，它的凋落是残缺，是残破，一片一片陆续凋落。一阵风吹就落了。本来圆满的，碧绿的，莹洁的叶子也慢慢地枯干了，残破了。人也由盛壮之年慢慢变老了，所谓众芳污秽，美人迟暮。

惟：思。与下句的“恐”对举成文。 零落：飘零，坠落。 《楚辞补注》：零、落，皆堕也，草曰零，木曰落。零，一作苓。（王） 美人：《楚辞选》：自指。美是壮盛的意思，美人指壮年的人。想到草木的由盛而衰，联系到人的由壮而老，感到心惊。《楚辞补注》：

《先秦文学史参考资料》：自王逸、朱熹以来皆以为喻人君，即指楚怀王；清朱冀则以为屈原自喻（《离骚辨》）；朱骏声、马其 则以为泛指贤士（朱说见《离骚补注》）；戴震又以为喻壮盛之年。以下文观之，疑自喻之说近是。 《白话楚辞》：此词古今解说纷纭，有说是指怀王，有说是屈原自指，有说是谓盛壮之年，有说是泛言贤士。从下文来看，当以指怀王为是。 迟暮：指年老。迟，晚也。.!

这两句承前“恐年岁之不吾与”而说。

译：想到草木已凋零陨落，担心自己年老而无为。此应为屈原自喻，承接上文继续表达时间匆匆流逝而恐年岁之不吾与之意，这是一脉相承的。)

“大有众芳污秽,美人迟暮”，一般应该是说“大有众芳污秽,美人迟暮之感”，意思就是：很有一种由花的芬芳而至凋谢，草木由荣而凋零陨落，人生由盛壮到年老无为

的无奈忧愁和寂寞之感。

DNF真野猪满十送五污秽是什么意思

楼主 就是说你他带你诗词野猪 送你5个污秽 这是人家招满污秽的人必要的法子

诗词中的平仄是什么

平仄 píngzèlevel and oblique tones 平声和仄声，泛指诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。 平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去，逐步形成阴平，阳平归平，上声，去声归仄，入声取消的格局。自古平仄失调，平仄和不拘平仄之争是永恒的话题。

古汉语中的平仄 　　古代汉语的声调分平、上（shǎng）、去、入四声。“平”指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；“仄”指四声中的仄声，包括上、去、入三声。

传统

　　按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调，明朝释真空的《玉钥匙歌诀》曰： 　　平声平道莫低昂， 　　上声高呼猛烈强， 　　去声分明哀远道， 　　入声短促急收藏。 　　简单来说，区别平仄的要诀是“不平就是仄”。

编辑本段普通话中的平仄

　　在普通话四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。 　　古代“平声”这个声调在普通话中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。 　　古代“上声”这个声调在普通话中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语拼音的第三声。 　　古代“去声”这个声调在普通话中仍是去声，即第四声。 　　古代“入声”这个声调在普通话中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。 　　普通话四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。 　　例如： 　　妈 麻 马 骂 　　(阴平) (阳平) (上声) (去声) 　　简单说，在普通话四声中，第一声、第二声是平声；第三声、第四声是仄声。

编辑本段粤语九声

概述

　　现代粤语仍存在著『平、上、去、入』四声，并细分为九声，分别为「阴平」、「阴上」、「阴去」、「阳平」、「阳上」、「阳去」、「阴入」、「中入」和「阳入」。

粤语九声声调表：

　　声调位置　字例　字例　字例 　　1）阴平声　因　分　诗 　　2）阴上声　忍　粉　史 　　3）阴去声　印　训　试 　　4）阳平声　人　焚　时 　　5）阳上声　引　愤　市 　　6）阳去声　刃　份　事 　　7）阴入声　壹　忽　～(失) 　　8）中入声　～(噎)　～　屑 　　9）阳入声　日　佛　蚀　 　　（～）表示有音无字 　　粤语九声中，第一、四声（阴平、阳平声）是平声，其他的七声（上、去、入声）都属仄声。 　　以后查字典的时候(如商务大词典)，只要看看它在注音上的数字（通常在右上角）是1－9中的那一个，便知是平是仄了。

后记：

　　古人吟诗作对是按古音的， 当用今音朗读古联时， 就容易误会古人平仄不合联律了。举例如“吸来江水煮新茗；卖尽青山当画屏。”

按普通话四声

　　吸来江水煮新茗； 　　平平平仄仄平平 　　卖尽青山当画屏。 　　仄仄平平平仄平 　　按古四声则是， 　　吸来江水煮新茗； 　　仄平平仄仄平仄 　　卖尽青山当画屏。 　　仄仄平平仄仄平 　　从以上平仄排列，用古声是合联律，而用今音则不合了(最起码的句末上仄下平铁律都不符)。故以后谈论联中平仄时，首先要了解创作人是根据古音，今音，还是地方方言出联；否则便会弄出笑话来。

编辑本段四声与平仄

　　四声，这里指的是古代汉语的四种声调。我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。 　　声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话来说，共有四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。 　　古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是： 　　⑴平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。 　　⑵上声。这个声调到后代有一部分变为去声。 　　⑶去声。这个声调到后代仍是去声。 　　⑷入声。这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。 　　湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多，其次是阳平，变为上声的最少。西南方言中（从湖南到云南）的入声字一律变成了阳平。 　　古代的四声高低升降的形状是怎样的，现在不能详细知道了。依照传统的说法，平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声应该是一个降调。 　　入声应该是一个短调。《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》：平声平道莫低昂， 　　上声高呼猛烈强， 　　去声分明哀远道， 　　入声短促急疏藏。 　　这种叙述是不够科学的，但是它也让我们知道了古代四声的大概。 　　四声和韵的关系是很密切的。在韵书中，不同声调的字不能算是同韵。在诗词中，不同声调的字一般不能押韵。 　　什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意一字两读的情况。有时候，一个字有两种意义（往往词性也不同），同时也有两种读音。例如“为”字，用作“因为”、“为了”，就读去声。在古代汉语里，这种情况比现代汉语多得多。现在试举一些例子： 　　骑，平声，动词，骑马；去声，名词，骑兵。 　　思，平声，动词，思念；去声，名词，思想，情还。 　　誉，平声，动词，称赞；去声，名词，名誉。 　　污，平声，形容词，污秽；去声，动词，开脏。 　　数，上声，动词，计算；去声，名词，数目，命运；入声（读如朔），形容词，频繁。 　　教，去声，名词，教化，教育；平声，动词，使，让。 　　令，去声，名词，命令；平声，动词，使，让。 　　禁，去声，名词，禁令，宫禁；平声，动词，堪，经得起。 　　杀，入声，及物动词，杀戮；去声（读如晒），不及物动词，衰落。 　　有些字，本来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。“望”、“汉”、“看”字都属于这一类。“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了，“看”字总是读去声。也有比较复杂的情况：如“过”字用作动词是有时平去两读的，至于用作名词，解作过失时，就只有去声一读了。 　　辨别四声，是辨别平仄的基础。下文我们就讨论平仄问题。

编辑本段平仄

　　知道了什么是四声，平仄就好懂了。平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。 凭什么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，较长的，而其他三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。古人所谓“声调铿锵”，虽然有许多讲究，但是平仄谐和是其中的一个重要因素。 　　平仄在诗词中又是怎样交错着的呢？我们可以概括为两句话： 　　⑴平仄在本句中是交替的； 　　⑵平仄在对句中是对立的。这种平仄的规则在律诗表现的特别明显。 　　例如毛主席《长征》诗的第五、六两句：金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 　　这两句诗的平仄是：平平｜仄仄｜平平｜仄，仄仄｜平平｜仄仄｜平。就本句来说，每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟着的是平平，最后一个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着的是仄仄，最后一个又是平。这就是交替。就对句来说，“金沙”对“大渡”，是平平对仄仄，“水拍”对“桥横”，是仄仄对平平，“云崖”对“铁索”，是平平对仄仄，“暖”对“寒”，是仄对平。这就是对立。 　　关于诗词的平仄规则，下文律诗的平仄及词的平仄中还要详细讨论。现在先谈一谈我们怎样辨别平仄。如果你的方言是有入声的（譬如说，你是江浙人或山西人、湖南人、华南人），那么，问题就容易解决。在那些有入声的方言里，声调不止四个，不但平声分阴阳，连上声、去声、入声，往往也都分阴阳。象广州入声还分为三类。这都好办：只消把它们合并起来就是了，例如把阴平、阳平合并为平声，把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声，就是了。问题在于你要先弄清楚自己方言里有几个声调。这就要找一位懂得声调的朋友帮助一下。如果你在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律，已经弄清楚了自己方言里的声调，就更好了。 　　如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么入声字在你的方言里都归了阳平。这样，遇到阳平字就应该特别注意，其中有一部分在古代是属于入声字的。至于哪些字属入声，哪些字属阳平，就只好查字典或韵书了。 　　如果你是北方人，那么，辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。古代入声字既然在普通话里多数变了去声，去声也是仄声；又有一部分变了上声，上声也是仄声。因此，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由入变平（阴平、阳平）才造成辨别平仄的困难。我们遇着诗律上规定用仄声的地方，而诗人用了一个在今天读来是平声的字，引起了我们的怀疑，可以查字典或韵书来解决。

编辑本段姓名中的平仄

　　中文姓名中的平仄，有全仄的如李太白，有全平的如王羲之。也有仄仄平的如叶桂春，平平仄的如陈洪绶。平仄间的有张韶涵（平仄平），仄平仄的有李连杰（杰字平水韵为仄声）和李玲玉等。 　　平仄格式的有张丽，仄平格式的有马明。仄仄格式的有叶子，平平格式的有张桥。 　　平仄是由语速加声带振动频率产生的，语速是可以改变的，声带的振动频率却是相对固定的，可参见下一段的平仄新论。 　　音节和谐不全在平仄本身，如新加坡一词就三连平。可大家不觉得它拗口。今天，我们讲平仄，强调的是平仄自然化，这样才能避免平仄和不拘平仄之争。

编辑本段平仄简表

简表

　　平仄简表 　　五律平起：首句第一第二字均为平声 　　五律仄起：首句第一第二字均为仄声 　　七律平起：首句第二字必用平声 　　七律仄起：首句第二字必用仄声 　　五绝平起首句押韵 　　平平仄仄平（韵） 　　仄仄仄平平（韵） 　　仄仄平平仄 　　平平仄仄平（韵） 　　五绝平起首句不押韵 　　平平平仄仄 　　仄仄仄平平（韵） 　　仄仄平平仄 　　平平仄仄平（韵） 　　五绝仄起首句押韵 　　仄仄仄平平（韵） 　　平平仄仄平（韵） 　　平平平仄仄 　　仄仄仄平平（韵） 　　五绝仄起首句不押韵 　　仄仄平平仄 　　平平仄仄平（韵） 　　平平平仄仄 　　仄仄仄平平（韵） 　　七绝平起首句押韵 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　仄仄平平平仄仄 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　七绝平起首句不押韵 　　平平仄仄平平仄 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　仄仄平平平仄仄 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　七绝仄起首句押韵 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　平平仄仄平平仄 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　七绝仄起首句不押韵 　　仄仄平平平仄仄 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　平平仄仄平平仄 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　五律平起首句押韵 　　平平仄仄平（韵） 　　仄仄仄平平（韵） 　　仄仄平平仄 　　平平仄仄平（韵） 　　平平平仄仄 　　仄仄仄平平（韵） 　　仄仄平平仄 　　平平仄仄平（韵） 　　五律平起首句不押韵 　　平平平仄仄 　　仄仄仄平平（韵） 　　仄仄平平仄 　　平平仄仄平（韵） 　　平平平仄仄 　　仄仄仄平平（韵） 　　仄仄平平仄 　　平平仄仄平（韵） 　　五律仄起首句押韵 　　仄仄仄平平（韵） 　　平平仄仄平（韵） 　　平平平仄仄 　　仄仄仄平平（韵） 　　仄仄平平仄 　　平平仄仄平（韵） 　　平平平仄仄 　　仄仄仄平平（韵） 　　五律仄起首句不押韵 　　仄仄平平仄 　　平平仄仄平（韵） 　　平平平仄仄 　　仄仄仄平平（韵） 　　仄仄平平仄 　　平平仄仄平（韵） 　　平平平仄仄 　　仄仄仄平平（韵） 　　七律平起首句押韵 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　仄仄平平平仄仄 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　平平仄仄平平仄 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　仄仄平平平仄仄 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　七律平起首句不押韵 　　平平仄仄平平仄 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　仄仄平平平仄仄 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　平平仄仄平平仄 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　仄仄平平平仄仄 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　七律仄起首句押韵 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　平平仄仄平平仄 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　仄仄平平平仄仄 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　平平仄仄平平仄 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　七律仄起首句不押韵 　　仄仄平平平仄仄 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　平平仄仄平平仄 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　仄仄平平平仄仄 　　平平仄仄仄平平（韵） 　　平平仄仄平平仄 　　仄仄平平仄仄平（韵） 　　注意 　　凡韵尾是-n或-ng的字，不会是入声字。如果就湖北、四川、云南、贵州和广西北部来说，ai、ei、ao、ou等韵基本上也没有入声字。

总结

　　入声问题是辨别平仄的唯一障碍。这个障碍是查字典或韵书才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中国大约还有一半的地方是保留着入声的，在那些地方的人们，辨别平仄更是没有问题了。【这种说法是否科学，还须进一步论证】。

平仄新论

　　平仄是指语速，平仄新论强调，建立自然的平仄，而不是书本上的平仄。顾炎武[1]最早提出相关的论点：「平声轻迟，上、去、入之声重疾。《见维基百科》」由于当时的技术条件，顾炎武的观点，具有片面性。 　　在汉语里，平仄是指语速的快慢。韵母a大声读是a，小声读也是a,在分贝数大致相同情况下，a音比o音响亮。因为a的开口大。因此，平重仄轻不成立。 　　之所以，有平仄和不拘平仄之争，是因为学术界对平仄没有实践性的认识引发的。从数学原理上，平仄是建立在不完全归纳法的基础上。站在物理学角度，我们可以通过歌诀，更好的理解平仄。 　　调型口诀（一） 　　起音高高一路平， 由中到高往上升， 　　先降后升曲折起，高起猛降到底层。 声调

调型口诀（二） 　　阴平高高莫低昂，阳平从中往上扬， 　　上声先降尾再起，去声从高向下降。 　　通过口诀，我们可以坚定：平仄是指语速，正确认识平仄才能应用平仄，然而书本上对平仄的解释，多数不正确。释真空在「玉钥匙歌诀」提到：「平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。」，尽管他的理论是建立在明朝汉语体系，但也揭示了平仄新论。 　　平仄新论是平仄应用的依据，特别提醒，区分上下联，要看语境和横额，不能只讲平仄。平仄新论的建立，让平仄这一古老文化，更好地服务社会。 　　平仄新论，平仄自然化。

编辑本段平仄的目的

　　诗词的意境可以给人美感，可以取悦于读者，或可以传情达意，给人启发。于是有人想到何尚不让诗词的声音也能给人美感，读起来抑扬顿挫、朗朗上口，平仄之说就此诞生。 　　随着平仄之说的刻意发展，到后来在一定程度上反而制约了诗词气势和意境的发挥和拓展，成了诗人的蹩脚鞋或包袱，大大地误入歧途、有违初衷。特别是平仄之说因时而异、因地而异、因人而异，众说纷纭，难以统一、难以规范，让学习的人无所适从，学会的人无法运用，这是对诗词文学的自我封闭，对诗词文化的传承与弘扬极其不利。 　　诗词的最终目的是走进大众、服务大众，我们不能因为传统的不完善的平仄之说而拒人千里，让人觉得高不可攀、望而生畏。诗词只是文体的一种，应该走进课堂、走进课本、走进考卷，让教师、学生乃至社会民众都喜闻乐见、共同参与。李白、王维、苏东坡、辛弃疾等都曾有过不同程度的出律，所以现代人无论是创作或评判诗词的好坏，都不应过于拘谨于诗词格律、平仄之说，当以诗词的意境为重、气势为重。至于诗词的音调只要读起来顺口即可。

关于诗词的

.<凤栖梧>

柳永

伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴, 平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶

将进酒

君不见黄河之水天上来。

奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发。

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢。

莫使金樽空对月。

天生我材必有用。

千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐。

会须一饮三百杯。

岑夫子。

丹丘生。

将进酒

君莫停。 ( 君一作杯 )

与君歌一曲。

请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵。 ( 一作钟鼎玉帛岂足贵 )

但愿长醉不愿醒。 ( 不愿一作不复)

古来圣贤皆寂寞。

惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐。

斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱。

径须沽取对君酌。

五花马。

千金裘。

呼儿将出换美酒。

与尔同销万古愁。

菩萨蛮

书江西造口壁

作者: 辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去！江晚正愁予，山深闻鹧鸪。

家里客厅挂什么诗词最好 五大经典客厅诗词

客厅诗词精选一：陋室铭(环境恬静、雅致,令人赏心悦)

不足百字的陋室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。　

观山行书书法字体气势磅礴，刚劲有力，犹如行云流水般飘逸自在，很多人喜欢这个字体，是因为它干净利落的笔锋当中，仍给人柔和自在之感，也是很多人心目中最漂亮的字体。把观山先生的《陋室铭》悬挂在家中客厅，更是体现出来主人的高雅情趣，而且此幅书法收藏价值也是极高的。　

客厅诗词精选二：卜算子咏梅(毛泽东经典咏梅诗 这朵梅花堪称王者之梅)

毛泽东的诗词，把中国的诗文化、提高到了一个崭新的高度。纵观毛主席诗词《卜算子·咏梅》这篇诗词，结构精致和谐，在塑造梅花形象时，上片重点写背景，以背景反衬对象，使梅花具有铮铮铁骨和挑战精神;下片则浓墨重彩写对象，突出梅花甘愿隐于百花之中的情操，使梅花具有明媚开朗至刚无欲的品格。毛主席这篇咏梅诗词“反其意而用之”，一扫哀伤之气，寥寥数语写尽了大气磅礴，写出高深悠远的意境。　　

“国宾礼”观山老师以行书形式写出了咏梅诗词应有的气势，将其挂至家中客厅、书房、办公室、茶楼、酒店等场合非常适宜。将其送给领导、客户、老师、朋友也是上等佳作，而且观山为国礼书法家，他的书法收藏价值也较高。

客厅诗词精选三：诫子书(国学大师南怀瑾最推崇的“千古家训”)

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的“千古绝唱”，更是国学大师南怀瑾最推崇的“教子经典”。国宾礼书法家观山老师这篇书法《诫子书》中，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇，用于装饰、收藏、送礼都堪称经典，装饰在家中客厅更是可以启迪自身，教育后人。

客厅诗词精选四：沁园春雪(毛主席诗词 气势磅礴 励志修身)

毛泽东书法诗词受万人瞩目，王者之气尽显，看毛泽东写的经典诗词沁园春雪，有争夺天下的狂气、解救天下的正气、一统天下的霸气、感召天下的雅气，无不让人拍手称绝，而此篇诗词大作《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱，达到了前无古人后无来者的境地。有这样诗词书法挂在客厅、书房、办公室、会议室、酒店、茶室、会所等场合皆适宜，无论是做生意还是日常生活、工作中都会能阻挡一切污秽霉运，助您生活无忧、事业旗开得胜。　

2021观山书法作品毛泽东词“沁园春雪”被上海世博会城市特色文化展示馆闻道园收藏。因此观山老师的此副诗词书法，不仅装饰效果佳，还具有较高的收藏升值潜力。　　

客厅诗词精选五：竹子画(诗情画意 寓意吉祥)

李传波老师的此幅红竹画寓意吉祥：有万古长鸿，竹报平安，节节高升，富贵玉竹，竹贤君子的美好祝福。竹子字画在风水中也是比较常见的，一般竹子代表着步步高升的说法，无论是挂置在客厅、书房还是办公室，其实都会生旺住宅的事业运，在家居中也能够旺盛好的风水，代表着主人的事业蒸蒸日上，有着很好的寓意。

此副红竹画《咏竹·唐诗两首》是启功大弟子李传波精品之作，红竹题材新颖，在李传波的笔下更是栩栩如生，搭配清朗刚健、飘逸俊秀的启功体书法，堪称经典佳作，将其悬挂在家中客厅，不仅给人一种高雅的情趣，而且红竹画寓意吉祥，有竹报平安、节节高升的美好祝愿，是家中客厅、书房、餐厅、办公室等场合的必备。

古诗词：

　　（1）这首诗描绘了一幅什么样的画面？是由哪些景物构成的？请简要叙述。 　　答：描绘了一幅山环水绕，村阁隐然，浮萍泛绿，藕花飘香的恬静优雅的隐居风光图。分别写了溪桥横跃，曲水弯流，楼阁隐约，浮萍漂碧，藕花飘香。从视觉与嗅觉等角度渲染出闲适雅寂的石湖风景。 　　（2）有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。 　　答：同意：诗的后两句写范成大由入相到出世，一方面突出了他漠视功名，淡泊利禄的高洁品行，另一方面也衬托出那些趋炎附势之人的辱人贱行，同时还写出了诗人对范的崇仰、敬佩与赞美。 　　不同意：前两句以景衬人，后两句以事写人，突出范的品格高尚。“人不到”更加衬托出环境的优雅，也突出地赞美了范成大达到了无人能及的高尚境界。

　　作品概况

　　作品名称：次石湖书扇韵 　　创作年代：宋代 　　作者：姜夔 　　作品体裁：七言绝句

　　编辑本段作品原文

　　次石湖书扇韵（1） 　　桥西一曲水通村， 　　岸阁浮萍绿有痕。 　　家住石湖人不到，（2） 　　藕花多处别开门。（3）

　　编辑本段注释译文

　　作品注释

　　（1）次：次韵，古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵”，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。 　　（2） 石湖：南宋诗人范成大（1126——1193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州西南十里左右），自号石湖居士。 　　（3）藕花：莲花。[1]

　　作品译文

　　桥的西头有一条弯曲的河流通向村落，湖水和溪流相接的岸边滞留着绿色的痕迹，那是村中平静的池塘漂流出的浮萍。主人家住石湖，外人很少来到这里。原来荷花深处别有洞天，主人在那里开立了自己的门户。

　　编辑本段创作背景

　　诗中涉及到的南宋诗人范成大有治国之才，他曾以资政殿大学士身份出使金国，见金主时词气慷慨，并冒死违例私自上书，为南宋利益竭力抗争，险些丢命。后因与孝宗政见不合，御史趁机弹劾，获罪落职，回到故乡苏州，住进石湖别墅。受石湖美景感染，油然而生归隐江湖之意。 　　公元1178年，范成大归隐石湖后的第一个生日，姜夔从湖州赶往石湖祝寿。他在看了范成大手中扇子上的题诗以后，做了这首《次石湖书扇韵》来抒发他的感受。又有资料显示，其父知汉阳县，夔幼随宦，往来沔、鄂几二十年。淳熙间，客湖南，萧德操爱其词，妻以兄子，因寓湖州，自号白石道人。会上书乞正太常雅乐，得免解，讫不第，以布衣终，有词集传世。

　　编辑本段作品赏析

　　这首诗惜墨如金，不仅描绘了一幅精雅、清幽的石湖图卷，而且传达出画笔难于表现的情韵。 　　“桥西一曲水通村”，描绘的是江南水乡特有的景色，同时也自远渐近，显现出范成大别墅的方位。湖上烟波浩渺，湖岸林荫繁茂，湖水和溪流相接的岸边滞留着浮萍那绿色的痕迹，作者正是凭借这一点来找到通向村落的道路。这种情形如同武陵渔人发现水上漂流的桃花而寻到桃花源一样，主人所住的地方正是一个深邃的所在。 　　第三句写范成大的别墅远离尘世的喧嚣，实际上也是对主人品格的称颂。范成大以廊庙之才，归隐江湖之上。他在朝时，希望能为恢复中原而竭智尽忠，但不得孝宗的信任，御史便挟私憾攻击，于是他落职退隐江湖。他视富贵如浮云，惟恐再染尘世的污秽，所以“家在石湖人不到”。这里的“人”便是指那些趋炎附势的世俗之人。主人能做到“人不到”，足见他的操守之高。因而他能在退隐中怡然自乐，沉醉于自然美景中。“藕花多处别开门”，专开门户在荷花繁盛的地方，体现了主人高雅的志趣。把门开在荷花繁盛之处，既是对同道中人的迎接，也是对利禄之徒的婉言谢绝。石湖仙的深意，也只有情俊雅洁的人能悟得。三四两句，写景实即写人，赞扬了主人非同一般的品格和情趣。 　　该诗作为2009年普通高等学校招生全国统一考试全国卷1诗词鉴赏材料出现。

　　编辑本段作者简介

　　姜夔（约1155～约1221），宋代词人，字尧章，别号拈花惹草白石道人，世称姜白石。饶州鄱阳（今江西波阳）人。童年失去父母，在汉阳姐姐家度过青少年时期。他爱好音乐、文学和书法。成年后屡试不第，奔走四方，过着幕僚清客的生活。他有忧国忧民之心，对当时的政治表示不满，支持辛弃疾抗击金朝统治者的事业。公元1176年（南宋孝宗淳熙三年），姜夔路过曾被金兵两次破坏的扬州，所见断井颓垣，使他感融万端，写出了著名的《扬州慢》曲谱和歌词。在同样被金兵劫掠过的合肥，姜夔写出《凄凉犯》，反映了“边城一片离索”的荒凉景象。这些作品不仅是艺术创作，也是真实的史料。姜夔一生处在矛盾的心情中不能自拔，他对自己的幕僚生活感到厌倦，却又处处依附统治集团，留恋那种狭隘空虚的生活，因此，忧郁凄凉便成了他的音乐和文学创作的特色。[2]

垃圾分类的诗句

1、垃圾分类，让世界更美

作者：云舒 现代

蓝天、白云、碧水，清新的空气

自然赐予我们的，该学会珍惜

守护，是一种姿态

在街道两边，在熙攘的路口

默默无语，把肮脏变成文明

垃圾，是一个贬义词

是人类强加的一种误解

丢进垃圾桶的，不等于一无是处

塑料、布头、废纸、金属、玻璃

一吨废纸，节约木材300公斤

一吨易拉罐，就是一吨好铝

垃圾箱的身上，都有两个口袋

可回收，不可回收

举手之劳，却可以创造奇迹

科技能够变废为宝，这不是神话

垃圾分类，让世界更美

2、垃圾分类

作者：林阿姨 现代

曾经我只知道，

吃好玩好就是幸福逍遥的生活；

曾经我只知道，

学习好品德好是好孩子追求的目标；

今天我才知道，

环保和学习同样的重要；

今天我还知道，

不乱丢垃圾和懂得垃圾分类比其它更重要。

昨天我不知道，

我家丢出去的垃圾去向何方？

昨天我不知道，

我们家家户户运出的垃圾

占用了多少大好河山；

昨天我不知道，

越来越多的垃圾正在慢慢

包围着我们美丽的家园；

昨天我不知道，

我们呼吸的空气已不再清新，

有害的气体正向我们的身体蔓延；

昨天我不知道，

爸妈买菜带到家里的廉价塑料袋

竟是我们环境中最大的污染源，

无论填埋和焚烧都让我们

纠结得难以释怀；

昨天我不知道，

我家油烟机上的废油会堵塞下水道，

还会变成餐桌上有害的地沟油；

昨天我不知道，

我们家缴了污水处理费，

为何还要节约用水？

因为城市无法做到雨污分离，

污水依然像毒蛇一样

在我们城市的血脉中游荡；

昨天我不知道，

朝车窗外乱扔垃圾的行为，

会被人如此鄙视。

为了我们的健康，

为了我们美丽的家园；

今天，在这里，

我们一起吹响环保的号角。

让骑车和步行成为时尚生活吧，

因为那样可以减少汽车尾气

对空气的污染；

不穿的衣服洗干净整理好，

在冬天里给贫困的人们送去温暖。

分类放置的垃圾就是宝；

地球母亲带给我们的资源已经很少；

分类后不仅可以减少对环境的污染，

还是可以循环利用的宝；

垃圾分类靠大家！

让我们一起行动起来吧！

3、 垃圾分类

作者：四化里社区 赵晓嵩

生活垃圾莫乱丢，

分类排放重回收。

变废为宝再利用，

节能减耗益千秋。

科学绿化记心头，

保护环境卫地球。

自然和谐人与共，

青山常绿水长流。

4、垃圾分类，你做到了吗

作者：冯金斌 现代

啦啦啦，有你有我的人生，

苦短之中，还在困惑。

我们的生活被垃圾引擎，

垃圾分类，你做到了吗？

逐梦奔小康，贵在今朝。

啦啦啦，日夜赋诗的气息，

来与未来，心情美妙，

我们的生活也难咽戾气，

垃圾分类，你做到了吗？

踏歌醉了心，春色盎然。

垃圾分类，从我做起，

梦想的天地里，任你我绚烂。

垃圾分类，从我做起，

美丽的环境中，让你我浪漫。

5、为垃圾分类点赞

作者：刘仁华 现代

小区垃圾换新妆，别类分门彩桶装。

污秽腥臊忙转徙，苍蝇蚊鼠大逃亡。

庭清径洁童翁乐，蝶舞莺欢草木香。

环保康民功德伟，堆肥发电颂歌扬。