小学二年级中古诗《咏柳》中，“咏”的意思是：歌咏，用诗词等形式来写景抒情。

《咏柳》是唐代诗人贺知章的一首七言绝句，是一首咏物诗。诗的前两句连用两个新美的喻象，描绘出春柳的勃勃生气，碧绿袅娜；后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。

附：

《咏柳》

【唐】贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

为什么要学习古诗。有什么用

学古诗是让我们了解古人的思想，学习他们的高尚情操，也是我们一步步向上学习的过程，只有这样我们才能不断的向上攀登，超越古人。

诗句的运用或优美或刚劲，有如画的意境，会让人在阅读以及理解中仿佛身临其境。规格整齐，平仄押韵，可以说是先人竭精，结晶之作，在古诗的学习过程中能让人感觉到美，如沐春风。当然，在学校的学习中可能会因为要学而学，不能够从自主角度出发，会产生逆反心理，不能不说是应试教育的遗憾。

现在很多学生都不太重视古诗词的赏析解读，认为考试也就几分，不值得花那么多时间。其实古典诗词作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予的历史重任。古诗词鉴赏更是直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此成为语文科目中占有的比重是比较大的，当然学习古诗词鉴赏更要把握其核心的思维方法和训练方式，循序渐进地学好古诗词鉴赏。

为什么要学习古诗词呢？

中国是一个诗的国度，古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。它是中华民族传统道德之根，只有培根固本，民族之树才能枝繁叶茂，勃发生机。

让我们诵读古诗文，从而认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔我们的视野，丰富我们的知识，加强人文修养，陶冶我们的情操，增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。中国人应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！

所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自已与他人，个人与集体，个人与社会，个人与国家，及至个人与自然的关系。人文修养的最典型标志是人文精神。人文精神的表现在之一是对他人的关怀，对人民的关爱，对民族疾苦的同情。人文精神还体现在与自然的相处中。古诗词中就有大量描写自然景观的诗词，大量阅读此类文章，让他们体会大自然的博大，感受万物的奥秘，顿悟人生的真谛。从而达到丰厚学生的人文素养，激发创造潜能，全面提高综合素质。

诵读古诗词 可以培养记忆力，想像力，进而促使其智力的发展，而且可以培养审美情趣和审美能力，使终身受益。古诗平仄有序，节奏鲜明，韵律和谐，读来琅琅上口，悦耳动听，多读多诵能体味韵律美，音乐美。反复诵读，大胆想像，能领略意境美，绘画美。诗人或吟咏生情，或感物咏志，或借物言志，多吟多诵，体验情感美，反复诵读体会中国古典诗词博大精深，内涵深刻，意存高远，不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉积着一个伟大民族不变的精魂。

大量诵读古诗文，积累着诗的语言，感受着诗的情怀，懂得古人惜墨成金，领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处，赏识能力得到提高，语言底气就足了。有了底气，才有灵气，在今后的学习工作中，思路更加开阔，想像力进一步增强，行文下笔轻松，语言流畅，直至形成言简意赅的文风。

当然，古诗词是前人留给我们的宝贵的文化遗产，我们要批判地吸收，创造性地继承，在成长过程中体验诗意化的生活，迸发出澎湃的创造活力！

什么是古诗词

一是古音与今音有很大的差别，如古代很多入声字我们现在都读平声了；还有用韵的问题，古诗词用的平水韵中有些韵脚我们现在读起来就不押韵了。

二是近体诗的格律很难掌握，限制得很，如失粘、三仄尾、孤平等，稍不注意就出律了；词的格律也是，词有很多词牌，每一词牌都有固定的句式、平仄。

学习古诗词，要从这些基础知识学起，还有就是多读，在读的过程中将这些知识融会贯通。

古诗词包括以下内容：

从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

古体诗

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。

近体诗

近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。

我国的历史悠久,流传下来了许多珍贵的文字财富。古诗词就是如此。

古诗和词是不同的概念。

至于学多长时间能做诗词，那要看个人的文学修养和理解能力了

咏古诗有哪些

怀古诗诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。 《南乡子·登京口北固亭有怀》 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！ 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！ 《念奴娇·赤壁怀古》苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 小令《山坡羊·潼关怀古》张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！《咏史诗二首》阮瑀一 误哉秦穆公。身没从三良。忠臣不违命。随躯就死亡。低头窥圹户。仰视日月光。谁谓此可处。恩义不可忘。路人为流涕。黄鸟鸣高桑。 二 燕丹善勇士。荆轲为上宾。图尽擢匕首。长驱西入秦。素车驾白马。相送易水津。渐离击筑歌。悲声感路人。举坐同咨嗟。叹气若青云。 《过华清宫绝句》杜 牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 《赤壁 》杜 牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 《泊秦淮》杜 牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 《秋夕》杜 牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 《江南春绝句 》杜 牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 唐 - 胡曾 - 咏史诗一五○首【年代】：唐【作者】：胡曾【题目】：咏史诗一五○首【内容】： 新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。 苻坚举国出西秦，东晋危如累卵晨。谁料此山诸草木，尽能排难化为人。 原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。况是四方无事日，霸陵谁识旧将军？ 长安城外白云秋，萧索悲风灞水流。因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。 蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。 野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。 恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。 千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。 夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。当时若诉胼胝苦，更使何人别九州？ 嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。山东不是无公子，何事张良独报仇。 共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。遂使世间多感客，至今哀怨水东流。 有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。 关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。 祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生？不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。 长平瓦震武安初，赵卒俄成戏鼎鱼。四十万人俱下世，元戎何用读兵书。 江上南风起白苹，长沙城郭异咸秦。故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。 长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。 义帝南迁路入郴，国亡身死乱山深。不知埋恨穷泉后，几度西陵片月沉。 陈国机权未可涯，如何后主恣娇奢。不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。 杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。 韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。 烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。 白蛇初断路人通，汉祖龙泉血刃红。不是咸阳将瓦解，素灵那哭月明中。 邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。 东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。 石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。 何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。 五马南浮一化龙，谢安入相此山空。不知携妓重来日，几树莺啼谷口风。 五月扁舟过洞庭，鱼龙吹浪水云腥。轩辕黄帝今何在，回首巴山芦叶青。 自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。 重冈复岭势崔巍，一卒当关万卒回。不是大夫多辨说，尉他争肯筑朝台。 赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。魂断丛台归不得，夜来明月为？ 此水虽非禹凿开，废丘山下重萦回。莫言只解东流去，曾使章邯自杀来。 秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。空有玉箫千载后，遗声时到世间来。 岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。 拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。明月满营天似水，那堪回首别虞姬。 路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。 古人未遇即衔杯，所贵愁肠得酒开。何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。 长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。 吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。 一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。 武安南伐勒秦兵，疏凿功将夏禹并。谁谓长渠千载后，水流犹入故宜城。 杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。四知美誉留人世，应与乾坤共久长。 本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。若使许攸财用足，山河争得属曹家。 数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。 晓入邯郸十里春，东风吹下玉楼尘。青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。 寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？ 明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。何事将军封万户，却令红粉为和戎。 汉江一带碧流长，两岸春风起绿杨。借问胶船何处没，欲停兰棹祀昭王。 荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆余基。适来投石空江上，犹似龙颜纳谏时。 汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。不是子卿全大节，也应低首拜单于。 虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。 项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。 光武经营业未兴，王郎兵革正凭陵。须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。 陆机西没洛阳城，吴国春风草又青。惆怅月中千岁鹤，夜来犹为唳华亭。 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。 北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。若问昭王无处所，黄金台上草连天。

古诗词大全

　　中国最唯美的9首古老情诗

　　一、《君生我未生，我生君已老》

　　君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。

　　君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。

　　我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。

　　我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

　　二、《卜算子》 李之仪

　　我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。

　　三、《上邪》

　　上邪!

　　我欲与君相知，长命无绝衰。

　　山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　　四、《行行重行行》

　　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

　　道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

　　相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

　　思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　五、《鹊桥仙》 秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!

　　六、《雁邱词》 元好问

　　问世间情是何物，直教生死相许。

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　七、《江城子》 苏轼

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　　千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　　相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　八、《离思》 元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　九、《蝶恋花》 柳永

　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

　　附：

　　1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　2 佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。

　　5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

　　6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

　　7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

　　8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

　　10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

　　11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

　　13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？

　　14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

　　15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

　　16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。

　　17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

　　20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。

　　22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。

　　23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。

　　25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。

　　26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

　　28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。

　　29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

　　30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

　　31 佚名 绸缪《诗经．唐风》 今夕何夕，见此良人。

　　32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

　　34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

　　35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？

　　36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

　　37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。

　　38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

　　39 佚名 关雎《诗经．周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

　　40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

　　42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。

　　43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。

　　44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。

　　45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

　　46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

　　47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。

　　48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

　　49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

　　50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

　　51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

　　52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

　　53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

　　54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。

　　57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。

　　60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

　　61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

　　62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

　　63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

　　65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

　　66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

　　67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　　68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

　　69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。

　　70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

　　71 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　72 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　73 晏殊 山亭柳：赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。

　　74 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

　　75 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。

　　76 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。

　　77 陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。

　　78 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

　　79 韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

　　80 佚名 涉江采芙蓉《古诗十九首》 同心而离居，忧伤以终老。

　　81 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

　　82 晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

　　83 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。

　　84 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

　　85 元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

　　86 韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

　　87 卢仝 有所思 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

　　88 卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。

　　89 晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。

　　90 欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

　　91 辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨，不信人间有白头。

　　92 曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

　　93 晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

　　94 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

　　95 陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。

　　96 苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

　　97 温庭筠 南歌子四首其二 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

　　98 晏殊 鹊踏枝 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

　　99 李煜 清平乐 离恨却如春草，更行更远还生。

　　100 晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

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哪些古诗词可以谱曲?

1、锄禾

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2、

虞美人·春花秋月何时了

五代：李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(雕栏通：阑)

3、水调歌头·明月几时有

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

4、满江红·怒发冲冠

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

5、五代李煜 《相见欢》

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

6、

蒹葭

【作者】《诗经》【朝代】先秦

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

7、

《诗经·郑风·子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

8、

菩萨蛮·小山重叠金明灭

【作者】温庭筠【朝代】唐

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

9、

长恨歌

【作者】白居易【朝代】唐

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

什么是古诗词?

　　古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。

　　[编辑本段]古诗体，又称古风。

　　俗话说:唐诗、宋词、元曲，可见唐诗多么重要！

　　唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

　　古体诗的字数和诗行：

　　古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。

　　五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

　　七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。

　　五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

　　古诗词包括以下内容：

　　从时间上说指1840年前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

　　古体诗

　　古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。

　　古诗体式简谈兼对中学课本两处诗体说法的商榷

　　我国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。

　　人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练习”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。”

　　又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律教宽，叫古风……”

　　这里的叫法，不符合习惯。人们习惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”，编者也明显看到了两诗的“异”，所以出了这样的问题。而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但习惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”，而不叫“古风”。为了说清这个问题，需要对我国古代诗歌体式作一简要回顾。

　　我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为我国诗歌之源。

　　至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成两种主要的形式。

　　一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将进酒》（高中）等。这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军队军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了艺术品位。“古题乐府”有五言与七言两种形式。七言的古题乐府，今能见到最早的是三国时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的鲍照始大力为之，写出了《拟行路难》（18首）等。乐府诗可以歌唱，而七言乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文采飞扬，读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。

　　另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”。他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。如白居易的《观刈麦》（九上）、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、平易通俗的“新乐府体”。《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然。乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义。至少陵，并不袭旧题，如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也。”（《清诗话续编》2225页，上海古籍出版社1983）概要地指出了新乐府诗的特点。

　　文人学习“汉乐府”的还有另一类情况，主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中，体现出与以往五言古体诗质朴古奥不同的特色，代表作是李白的《古风》（58首）组诗。 “古风”从形式外表上看，与五言古体诗没有什么区别，但在抒情内容和方式上，却有区别。清代赵执信《声调谱》中在回答乐府与古体诗之间区别时说：“音情迥别，于此悟入，思过半矣。”（《清诗话》132页上海古籍出版社1963）“音情”指的就是内容感情风韵方面的区别。《瓯北诗话》中更进一步指出：“盖古乐府本多托闺情女思，青莲深于乐府，故亦多征夫怨妇惜别伤离之作，然皆含蓄有古意……蕴藉吞吐，言短意长，直接国风之遗。少陵已无此风味矣。”（《清诗话续编》1142页，1983）由此可见，虽同受“汉乐府”影响，杜甫的“新乐府”与李白的“古风”是有区别的。在唐人诗集中，直接标以“古风”题目的很少。“古风”、“五言古体”、“新乐府”在形式上自由，不讲格律，所以也没有“格律较宽”的问题。

　　七言歌行体发展到唐时，也出现了两种情况。因为唐时出现了“格律诗”（也叫“近体诗”，以区别以前不讲格律的“古体诗”），所以，一种是有意把格律诗的一些句法、手法引入古体诗中，一种是有意避开格律诗的句法、手法。习惯上，人们把前一类叫做“七言歌行体”，后一类叫做“七言古体诗”（简称“七古”）。

　　初唐的一些诗人在继承南朝齐梁诗歌的华丽铺陈基础上，尝试将七言格律诗的句式和对仗等手法引入歌行体中，于是出现了卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》、张若虚的《春江花月夜》等著名诗篇，形成篇幅雄壮、气势宏肆，散句中杂以格律、对仗等句式，以反映广阔社会现实内容见长，读来抑扬顿挫，跌宕多变，为人称道，人称“初唐体”，遂使七言歌行体面貌一新。至盛唐，高适、岑参等用此体式写了大量的边塞诗，如高的《燕歌行》及岑的《白雪歌送武判官归京》（八下）、《走马川行奉送封大夫出师西征》（九下）等，这些诗充分发挥了“初唐体”的特色，内容丰富壮阔，感情奔放激越，形象雄壮奇丽，手法技巧多样，语言骈散结合、优美多姿，读来令人意气昂扬。至中唐白居易等人，又在这种体式中融进叙事成分，写出了名篇《长恨歌》《琵琶行》等，七言歌行体又出现了新的发展。直至清代初期，吴伟业（号梅村）用这种诗体写出了《圆圆曲》《永和宫词》《萧史青门曲》《听女道士卞玉京弹琴》等名篇，以诗咏史，形式上更讲究技巧，辞藻富艳，用典精切，形成多姿多态的艺术风貌，优美动人，脍炙人口，更将七言歌行体提高到一个新的高度，人称“梅村体”。到了清末民初，王国维等人还用这种体式写出了《颐和园词》等诗。

　　而杜甫、韩愈等诗人则在七言乐府体中有意识地避开律诗的句法句式，以体现出古奥、质朴的风格特色，多用散句，多用“三平”、“三仄”收尾（如“三重茅”、“长林梢”、“沉塘凹”、“入竹去”、“自叹息”、“冷似铁”等），多用奇崛古朴的语言，以体现折拗郁勃的特色，这在律诗中是不允许的。在内容风格上，这类诗往往以现实主义的题材、深刻沉郁的感情为主，与前一类歌行体的浓郁浪漫主义色彩不同。但讲究内容的壮阔、气势情感的奔放激越，结构的转折多变，又符合七言歌行体的总体特色。像杜甫的《茅屋为秋风所破歌》（八下），李益的《登天坛夜见海》，韩愈的《山石》《八月十五夜赠张功曹》《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，卢仝的《月蚀诗》《走笔谢孟谏议寄新茶》等，都具有这样的特色，习惯上被称为“七言古体”。

　　关于七言歌行体与七言古体诗的区别，前人论述非常多，刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的：“七古可命为古、近两体。近体曰骈、曰谐、曰丽、曰绵；古体曰单、曰拗、曰瘦、曰劲。一尚风容，一尚筋骨。此齐梁、汉魏之分，即初、盛唐之所以别也。”（《清诗话续编》2436页）这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体，它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点；“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体，它继承了齐梁尚巧求丽的特点。可以说，这是在汉魏六朝七言乐府诗的大树上结出的两个不同风味的果子。

　　以上大概是我国古体诗的基本概况，它与唐代出现的格律严整的近体诗（格律诗），成为我国古诗的基本形式。

　　《润物》一书中有许多经典诗词。古诗就是这样子的。

古诗词大全

八月十五夜月

杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

南斋玩月

王昌龄

高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月

齐已

空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

关山月

李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜

刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥

李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月

李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

秋宵月下有怀

孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

中秋待月

陆龟蒙

转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

倪庄中秋

元好问

强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。

露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。

八月十五夜桃源玩月

刘禹锡

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月

晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子

皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

中秋见月和子由

苏轼

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪*(左风右占)风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月

米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。