1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。落日无边江不尽，此身此日更须忙——陈师道

　　2、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

　　3、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》

　　4、少而不学，老而不识。

　　5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　　6、志士惜日短。愁人知夜长。——魏晋·傅玄《杂诗》

　　7、三分靠教，七分靠学。

　　8、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

　　9、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”——列宾

　　10、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

　　11、要想写得好，必须肯动脑。

　　12、青春须早为，岂能长少年。——唐·孟郊《劝学》

　　13、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

　　14、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

　　15、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外——雨果

　　16、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

　　17、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事——歌德

　　18、刀越磨越亮，文越写越好。

　　19、写作如绣花，认真不出差。

　　20、有志不在年高，无志空活百岁。

　　21、胸无大志，枉活一世。

　　22、学非探其花，要自拔其根。——唐·杜牧《留诲曹师等诗》

　　23、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。——爱因斯坦

　　24、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

　　25、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感——爱迪生

　　26、人生在勤，不索何获。——张衡

　　27、不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》

　　28、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V

　　29、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　30、立下大志，能办大事。

　　31、一年之计在于春，一日之计在于晨——萧绎

　　32、岁去弦吐箭——孟效

　　33、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

　　34、如切如磋，如琢如磨。-——卫风《诗经。卫风。淇奥》

　　35、千言万语，从头学起。

　　36、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

　　37、问渠那得清如许？为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

　　38、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

　　39、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

　　40、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

　　41、及时当勉励，岁月不待人。——魏晋·陶渊明《杂诗》

　　42、刀怕没钢，人怕没志。

　　43、重复是学习之母。--狄慈根

　　44、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯

　　45、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格

　　46、写作没有巧，多看多思考。

　　47、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

　　48、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

　　49、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

　　50、笔杆没多重，不写拿不动。

关于学习的诗句

1、诗句：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

出自：唐代·王贞白《白鹿洞二首·其一》

释义：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。

2、诗句：读书破万卷，下笔如有神。

出自：唐代·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

释义：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

3、诗句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

出自：宋代·陆游《冬夜读书示子聿》

释义：从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

4、诗句：富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

出自：唐代·杜甫《柏学士茅屋》

释义：自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。

5、诗句：学向勤中得，萤窗万卷书。

出自：宋代·汪洙《勤学》

释义：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。

关于学习的诗句

山外青山楼外楼，强中自有强中手

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》

2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

3、生于忧患，死于安乐。———《孟子》

4、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

6、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年－公元220年

7、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》

8、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

9、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年－公元581年

10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》

11、天生我材必有用。———李白《将进酒》

12、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成

13、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》

14、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

关于种植的诗句

步东坡(白居易)

朝上东坡步，夕上东坡步。

东坡何所爱？爱此新成树。

种植当岁初，滋荣及春暮。

信意取次栽，无行亦无数。

绿阴斜景转，芳气微风度。

新叶鸟下来，萎花蝶飞去。

闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。

欲识往来频，青芜成白路。

重寄荔枝与杨使君时闻杨使君欲种植故有落句(白居易)

摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。

映我绯衫浑不见，对公银印最相鲜。

香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。

闻道万州方欲种，愁君得吃是何年？

和乐天洛城春齐梁体八韵(刘禹锡)

帝城宜春入，游人喜意长。草生季伦谷，花出莫愁坊。

断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。

白头自为侣，绿酒亦满觞。潘园观种植，谢墅阅池塘。

至闲似隐逸，过老不悲伤。相问焉功德，银黄游故乡。

金缕曲/贺新郎(刘辰翁)

问何年种植。独成蹊、秾花烂漫，锦开千步。花下老人犹记我，不似那回赏处。并吹却、道边谢墅。黄四娘家今何在，也飘零、偎向前村住。千万恨，寄红雨。携壶藉草行歌暮。记前宵、深盟止酒，况堪扶路。破手一杯花浮面，不觉二三四五。更竹里、颠狂崔护。试语看花诸君子，但如今、俯仰成前度。君不见，曲江树。

题从伯舍人道正里南园(刘得仁)

帝里余新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。

直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。

薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。

轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。

种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。

种茄(王冕)

种植便生地，还宜去草莱。

所期羞膳具，毋吝日滋培。

雨露恩时及，风霜气莫摧。

且令根本固，看尔实恢恢。

苇丛(翁洮)

得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。

倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。

赞美妻子贤惠的诗句有哪些？

1、《新嫁娘词》——唐 王建

三日入厨下，洗手作羹汤。

翻译：婚礼三天后，新娘来到厨房，洗手洗汤。

2、《赠内人》——唐 张祜

斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。

翻译：妻子把灯罩拉到灯罩旁边的头上，然后拿起灯来营救火蛾。

3、三岁为妇，靡室劳矣。——先秦·佚名《诗经·卫风·氓》

翻译：婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。

4、硕人其颀，衣锦褧衣。——先秦·佚名《硕人》

释义：好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。

5、秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。——魏晋·曹植《洛神赋》

释义：她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。

表示“做自己想做的事”的诗句有哪些？

1、江上吟

唐代：李白

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

译文：在木兰为桨沙棠为舟的船上 ，箫管之乐在船的两头吹奏着 。船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。

屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。

2、题红叶

唐代：宣宗宫人

流水何太急，深宫尽日闲。

殷勤谢红叶，好去到人间。

译文：流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。

3、定风波·志在烟霞慕隐沦

五代：李珣

志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉，云水。此时方识自由身。

花岛为邻鸥作侣，深处。经年不见市朝人。已得希夷微妙旨，潜喜。荷衣蕙带绝纤尘。

译文

多么仰慕当年的范蠡，他的志向本就在青山绿水、烟雾云霞之中，吴亡越兴，功成名就时隐姓埋名，寄身于太湖的烟波浩渺之中。纵情山水，寄兴风月。云水中驾一叶扁舟，把酒吟诵，其乐融融。此时此刻，才知道自由的可贵，身心两忘是多么的难得。

与繁花似锦的小岛为邻，和自由飞翔的鸥鸟做伴，多年不见那追逐利禄的豪商巨宦，早已进入了物我两忘的境界，怎不暗自庆选择了这飘飘欲仙的隐居生活。

4、咏笼莺

清代：纳兰性德

何处金衣客，栖栖翠幙中。

有心惊晓梦，无计啭春风。

漫逐梁间燕，谁巢井上桐。

空将云路翼，缄恨在雕笼。

译文：黄莺你从何处来，为什么被囚禁在这富贵之家？清晨你的啼叫让主人惊醒，好像是在反抗这桎梏你的牢笼让你没有办法在春风中自由歌唱。飞燕在梁间嬉戏打闹，梧桐树上的鸟儿自由的筑巢，而你却再无自由。飞翔云天只不过是心中的奢望，你只能在华丽的鸟笼中度过漫漫一生。

5、寻山僧不遇作

唐代：李白

石径入丹壑，松门闭青苔。

闲阶有鸟迹，禅室无人开。

窥窗见白拂，挂壁生尘埃。

使我空叹息，欲去仍裴回。

香云徧山起，花雨从天来。

已有空乐好，况闻青猿哀。

了然绝世事，此地方悠哉！

译文

石径丹壑，松木门紧闭，地上长青苔。

闲阶上满是鸟迹，敲敲禅室无人开。

从窗户窥见白拂尘，挂在墙壁上生满尘埃。

使我空自叹息，想离去又不愿意，犹豫徘徊。

芳香的云彩遍山而起，鲜花如雨从天上飞来。

空中传来美妙的天籁，却又听到青猿的哀鸣。

很明显，要了绝世事，这个地方最悠哉。

怎样写诗？

　　你是问诗歌还是诗词？若诗歌的话，我无法回答你；若诗词的话，我之前写了一篇学诗课程，可贴上来给你参考。

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　　说明： ­

　　●关于本课程，我是以各大院校的中文系基础课程为本，根据学习诗词的特殊需要作出调整和增添而成的。适用于有心学好诗词的朋友，对于无心写好诗词的朋友就没必要看了。 ­

　　●所谓“授人以渔”，故此下面主要列举了书目及说明了使用方法。 ­

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　　学前要则： ­

　　一、参与劳动，多做运动，每天保证流汗四五升以上。否则学诗词很容易学进歧途，变成老穷酸。 ­

　　二、全文分三大部分，对应学诗的三个阶段，可以按部就班。

　　三、每部分由“精读、朗诵、工具、泛读、练习”四个栏目组成。精读，要求仔细阅读，认真理解；朗诵，不强制记忆（能背下当然更好），以培养语感为主；工具，主要是各类工具书；泛读，知识性、趣味性阅读，浏览便可。

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　　第一阶段 ­

　　精读类： ­

　　《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》 ­

　　●注： ­

　　这两本书很厚，可以选自己喜欢的篇章阅读，没必要一页页翻到底。如果实在嫌厚，可以用《唐诗小札》及《唐宋名家词导读》代替。 ­

　　★目的： ­

　　学会如何欣赏一首诗。 ­

　　朗诵类： ­

　　《唐诗选》、《宋词选》 ­

　　●注：繁体版。学诗之人，繁体字可以不用，但不能不懂。终究学诗绕不过繁体字这一关的，不懂得准确辨析繁体字的话，诗也很难学得深。后面会细述个中缘由。 ­

　　●又注：每天起码朗诵半个小时以上，念完一遍从头再念。

　　●又注：无须深入求解，只要明白诗句的意思，读顺了口就行。 ­

　　★目的：培养语感。 ­

　　­应用类： ­

　　《白香词谱》（或《唐宋词格律》）、《诗词格律概要》、《辞海》 ­

　　●注：在诗词写作中有格律的要求，一方面需要全篇合字数、合平仄，另一方面押韵也要按照约定俗成的规律。

　　●又注：《白香词谱》和《诗词格律概要》主要解说字数、平仄的要求。押韵方面需要《佩文诗韵》和《词林正韵》，这两本书一般都附录在前两本书里，无须单独购置。

　　●又注：建议从网上下载一个版本优的《佩文诗韵》和《词林正韵》，打印一份随身携带，方便使用。 ­

　　●又注：《辞海》是字典。比较厚，而且不属于古汉语专用，但其中的词条包罗万有，读诗时有什么看不明白的去查一下，常见历史人物和典故及常用文言都可以查得到。 ­

　　泛读类： ­

　　各朝代著名诗人生平的传记，四大名著，

　　●注：市面上版本不少，选自己喜欢的吧。 ­

　　★目的：增加兴趣。 ­

　　­练习： ­

　　一、找自己喜欢的诗进行仿写，或者沿用前人的题材，自己重新演绎。这个阶段是一定写不出好东西的，目的仅仅是练习。又，不要去强调表现自我、宣泄情感等等，那需要相当的写作技术来支持。 ­

　　二、这个时期最好严格按照格律来练习。如果静不下心来琢磨格律的话，有可能为日后的学习埋下祸端。无论能否遵照格律，都必须要清楚一点：格律不是限制、不是死板的形式，它是你写好一首诗最好的工具。写诗好比钉钉子，格律好比锤子，熟手工人也许可以用石头甚至手掌代替，但终究是不如锤子好用的。即使一些场合无法使用锤子了，必须用其他工具代替，那也得懂打钉子才行，而没拿过锤子的人又怎么学得会打钉子呢？ ­

　　三、无须苛求每一首习作的质量，因为想苛求也没这能力，反倒搞得自己很迷茫。只须多练就可以。 ­

　　四、这个时期的学习目的就是感受下诗词写作是什么一回事，也打好日后写作的一些感性方面的基础。 ­

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　　第二阶段 ­

　　精读类： ­

　　《写作概要》、《文学概论》、《古代汉语》 ­

　　●注：选各大高校的教材通常会比较客观。 ­

　　●又注：这部分绝对要学扎实。认真学习的话，少则半年，多则一年，就能基本掌握这三本书了。 ­

　　●又注：《古代汉语》是繁体书（包括白话讲解部分），所以前面要打繁体字基础。而且，越学到后面，越要接触大量的繁体书籍。 ­

　　●又注：先弄清楚什么是文学，再弄清楚什么是诗词，那么视角会高明得多、眼界将宽广得多。文学就好比一间房子，诗词就好比房子里一个茶壶，站在房子里能够一眼看清楚茶壶的形状，站在茶壶里却永远搞不清茶壶的造型。固然，这不是唯一的学习途径，却是比较有效的学习方法。 ­

　　★目的：了解什么是文学？什么是写作？了解古汉语是什么一回事。 ­

　　★开始时机：待上述的仿写练习不觉得困难之后。 ­

　　朗诵类： ­

　　三曹诗选；李白选集、杜甫选集、唐朝边塞诗集，王维选集，孟浩然选集；豪放派词选，婉约派词选 ­

　　●注：按上面的内容找吧，市面版本太多，更新也快，不过也没必要太挑剔，只要没错漏就行了，最好是繁体本。如果经济条件允许的话，买中华书局出版的书，质量最为可靠。

　　●又注：同样是不需要求深解的朗读。 ­

　　●又注：之所以选诗多于词，主要是“诗庄词媚”的历史现实。并不是说诗比词更好（那是外行人说的话），而是在学习之初，学词太多很容易走入小道，最后钻了死胡同。 ­

　　●又注：之所以选盛唐最多，因为盛唐是中国历史上诗文化最鼎盛、文人们精神最丰满、国民心态最自信的年代（连王维这种惊才绝艳的诗人也只能屈居三、四，这是中国诗史上仅见的）。学诗首练“胆、气”，此二者未得，写一百年都不过是滑手、诗匠。有人说婉约清灵一路不需要胆气，其实花间也好、易安也好，其胆气是含而不露而已。 ­

　　●又注：之所以漏掉大批的非重点诗人，是因为第一阶段已经面积性地扫过一遍了，第一阶段那两本书有空还是得翻的。 ­

　　★目的：进一步加强语感；深入体会最优秀的诗文化；体会什么叫“丰满的精神”。 ­

　　★开始时机：随便吟出一句应景诗（一句而已），象诗了，而不是文言文口号。至于象不象，可以找几个水平较高的帮看一下。 ­

　　应用类： ­

　　《康熙字典》、《中华大字典》 ­

　　●注：若能买得到后者，就可以省下前者了。两本都买下自然更好。

　　泛读类： ­

　　一、《李杜诗学》（杨义）、《中国古代文学史》、《中国美术史简编》、《中国音乐史简编》、《世界艺术史略》 ­

　　●注：第一本建议多读几次，第二本建议选取记忆（不是背诵），后面三本以最简略的方式读就可以了。 ­

　　二、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《孙子》的白话本 ­

　　●注：白话本可以了，原著以后看，现阶段看的话很容易打瞌睡的。 ­

　　●又注：《孙子》也可以选原著，因为文字比较浅显。推荐《宋本十三家孙子注》。 ­

　　三、《战国策》、《国语》、《左传》、《史记》、《资治通鉴》的白话本 ­

　　●注：完全可以当成历史小说来看。

　　四、前面提到的两本鉴赏辞典不能放下。 ­

　　★目的：了解文学艺术的历史；了解中国传统思想、传统审美观的根源；了解诗词中涉及的历史典故。 ­

　　练习： ­

　　一、各种题材、各种技法、各种风格都尝试一下，尽可能地拓宽诗路。 ­

　　二、把个人作品区别对待，一些是写着玩的，随意即可；一些是用心去写的，就得反复推敲琢磨，从段落结构到个别字眼，乃至放下数月又翻出来继续修改，这是最有效的提高途径。

　　三、非常不建议找人帮你改诗。写诗，到最后还是得形成个人风格的，这里面的过程不可能假手于人，只能自己辛苦耕耘。

　　四、发现自己的诗不满意，第一时间要修改的是整体结构，然后是句法，最后再抠个别字眼。 ­

　　五、到后期，就是学懂了精读部分的若干理论之后，就要有标的性地练习。主要有： ­

　　A结构练习，进行各体各种常见结构的专题练习。计有：

　　绝句无对仗起承转合结构。 ­

　　绝句首句起，二句承，三四句对仗转合。 ­

　　绝句一二句对仗起，三句承转，四句合。 ­

　　绝句全对仗。 ­

　　绝句逆起式。 ­

　　律诗起承转合结构。 ­

　　律诗承转互换结构。 ­

　　律诗全对仗结构。 ­

　　律诗颔联重心结构。 ­

　　律诗颈联重心结构。 ­

　　律诗尾联重心结构。 ­

　　律诗逆起式。 ­

　　●注：词的体裁比较复杂，所以练习词结构没有范式，建议还是从诗结构学起，诗学好了转写词一点也不难。 ­

　　●又注：也可以按传统的结构分类法来练习。总之目的在于对诗词文本的结构心中了然。 ­

　　B句法练习，熟悉运用各种句法。句法太多就不一一列举了，反正在修改自己作品的时候，可以多尝试用不同的句法来表达同一句意，并比较效果。 ­

　　C炼字。没有方法，牛活，犟着脾气抠吧，有不顺眼的字就换，换到没法换为止。 ­

　　D比兴。许多初学者写诗就知道表白，其表白方式比对老公老婆还赤裸裸。故此这个阶段得学会东拉西扯的比兴了。倘若嫌比兴这个词不好理解的话，那么可以这么说：一、场景描写。举个例子：说悲伤，总不能从开头到结尾都大吼“我很悲伤”吧，所以要刻画、渲染一个悲伤的场景；二、象征。写诗就象谈恋爱一般，要挑逗不要挑衅，所以要适当地含蓄点，有些东西没必要说得清楚明白，只需用一些物性相近的替代就可以，比方说“我是好人”，那么就拿“我是香草”来取代（呵呵，幽默了，不过学到这一步，大概就能从这个玩笑中了解我的意思了）。三、典故。试着用吧，是个不容易的课题。 ­

　　E叙事。虽然说诗词不侧重情节，但是基本的叙述能力还是得有的。于此可以多学习点杜甫和白居易的歌行，及汉魏南北朝的乐府民歌。 ­

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　　第三阶段 ­

　　精读类 ­

　　一、《中国古代文学作品选》、《审美学概论》 ­

　　●注：同样是找高校的教材。 ­

　　●又注：《作品选》的教学提纲中要求背诵的一定要背，记忆力好的话整本背下来吧。 ­

　　★目的：了解、并一定程度上掌握文言语体；了解什么叫“审美”，初步懂得运用审美常识来判断自己的诗作。 ­

　　二、《诗经》、《楚辞》、《古诗源》 ­

　　●注：繁体版。实在看不下去的篇章可以跳过，但至少要精读三分之一。 ­

　　三、《唐宋八大家文选》 ­

　　●注：繁体版。不需要背诵，但要能掌握其行文之妙。 ­

　　四、《庄子》、《曹子建集》、《庾子山集》 ­

　　●注：《庄子》是先秦文学中最富有文采的散文集；曹植是建安时期最有成就的诗人；庾信是南北朝时期的集大成者。 ­

　　★目的（二、三、四）：系统学习唐朝以前最优秀的文学家。 ­

　　五、从唐宋诗人中找适合自己风格路子的诗人全集 ­

　　●注：如喜欢走沉郁一路的，就学杜工部集；喜欢走简约一路的，就找王、孟等等。以词做为主攻方向的也同理。 ­

　　★目的：开始有意识地为自己的个人风格添皮补肉。 ­

　　六、《左传》、《战国策》、《史记》 ­

　　●注：前两本简直是诗词的典故库。《史记》是中国史书中最富有文采的，其他史可以不看，这个绝对不能绕过。 ­

　　★目的：能够灵活运用典故；体验一下传统诗人对历史的激情。 ­

　　★开始时机：初步确定自己的写作路子之后。 ­

　　朗诵类 ­

　　《全唐诗》、《全宋词》 ­

　　●注：读就行，别管自己读了什么。

　　★目的：最全面地感受唐宋诗词文化。 ­

　　★开始时机：当你随便看到一首诗就立刻能把握住它的风格特点之后。 ­

　　应用类： ­

　　一、《诗韵合璧》 ­

　　●注：其实用途并不太大，备一本吧，总有用得上的时候。 ­

　　二、《古汉语小字典》 ­

　　●注：为什么把这本入门书放到这里呢？因为到了这个阶段，已经开始跟大量的古籍打交道，这本小东西方便随手翻查。等到了看一篇文言文基本上不用看注解的时候，这本东西可以暂休了。 ­

　　三、《说文解字》等 ­

　　●注：看个人需要吧，一些训诂类的工具书还是要的。不过就写诗来说，训诂学无须很精通，明白基本原理就够了，这个在《古代汉语》中有教的。 ­

　　泛读类 ­

　　一、《山海经》、《水经注》、《神异经》、《穆天子传》、《神仙传》等 ­

　　●注：神话、传说是诗词中非常重要的一个构成部分。 ­

　　●又注：选文白对照的版本就可以，因为除了《水经注》之外，其他几本都无甚文采可言，其实《水经注》也就是个别篇章比较富有文采而已。《山海经》有岳麓插图本的，推荐。 ­

　　二、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《韩非子》、《墨子》 ­、《晏子春秋》、《淮南子》等

　　●注：这次要看原版的了，因为涉及到文言语境的理解及典故的运用。除上述数“子”外，也可以选些对自己胃口的其他“子”，如《吴子》、《尸子》、《鬼谷子》之类。 ­

　　三、《易经》 ­

　　●注：必须选注解详尽的，因为即使有注解也看得你很莫名。我手头上是南怀瑾早年注的版本，还可以。 ­

　　四、《世说新语》、《文选》 ­

　　●注：了解性的就行了，前者跟诗词关系不算太大，不过也是魏晋南北朝时期的重要文学作品；后者良莠不齐，主要是容易受到骈丽文风的影响而走入歧途——兵器虽然无罪，但好歹也是危险品。 ­

　　五、《文心雕龙》、《人间词话》、《沧浪诗话》、《诗品注》、《艺概》等 ­

　　●注：一定要先把《审美学概论》学透之后再看。 ­

　　六、近代至今编撰的各类文学、诗学相关的论丛 ­

　　●注：太多了，自己找些感兴趣的浏览吧。 ­

　　练习 ­

　　这个阶段已经没其他了，确定一两种个人追求的风格，选定一些适合自己的格式体裁，写吧。 ­

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　　补充：

　　第四阶段 ­

　　●完成上面三个阶段后，你面前已经是天高海阔了，也许你的诗还写得不算很好，甚至暂时比不上那种天天捧一本《XX集》的临摹型诗人（他们是速成的）。 ­

　　但是！你现在已经对诗词、乃至对文学有一个鸟瞰式的了解，你足以在未来很长一段时间内指导你自己学习和写作。 ­

　　甚至你已经为你自己打下一个非常良好的基础，无论你以后打算玩复古派、当代派、实验派，乃至你的创作路向在诗、词、杂言、四言、排律等等之间频繁切换，甚至从格律诗词转型为诗歌、散文、小说，你会发现很轻而易举——难度是很低的，能不能转得好就看自己有多用心了。 ­

　　●貌似上面列举的书目多得让人头晕。其实都分好类了：工具书平常是拿来摆的；朗读类的只需每天半小时到一小时，念经般的就可以；泛读类的可以作为无聊时打发时间的调剂（如果你无聊的时候想打游戏逛商场多于想学诗的，那当我没写过、也当你没读过此文）；至于精读类的，确实要好好琢磨，大概短则三年，长则五年，最笨也不会超过七年，坚持不懈就可以全部学透。如果连三五年都不能沉静下来学习的话，那么也别学诗了，学火星文（又名脑残体）就不错。不然学了大半辈子还是没看见文学的大门，这是浪费生命啊。 ­

　　●以上我很少提及到金元明清的内容，主要是这四代在古典诗词上比较敏感，在还没了解诗词和文学之前就钻进去的话，不大明智。 ­

　　●可能大家会疑问，为什么我一直强调朗读诗词不需要求深解。那是因为学习了古汉语之后、能对文言文有足够的阅读能力之后，诗词的字词便成了很简单浅显的东西。而朗读不但是培养语感，还是培养感性的诗心，太多于考究训诂无益反害。至于如何去理解诗作，学完审美理论以及前人诗论之后，再加上阅读今人的诗评，理解一首诗就水到渠成了，无须刻意苦求。 ­

　　●以上书籍绝不能找电子书，电子书这玩意错漏百出。注明要繁体版的就不要用简体取代。­

读《诗中的“秋”》读后感,最后一个段

[古典-《中华诗词》读后感]对于一个诗词的爱好者来说，能填出词、作出诗无疑是一件很兴奋的事情，古典-《中华诗词》读后感。我始终认为，在一定范围的基础上，某些束缚是可以抛开的。一辆火车发明出来之后，自第一辆到现在的火车，形貌已经大不一样；飞机如今也已经有了隐形的。所以我认为，诗词，也可以改变旧体的模式。诗词再怎么重要，也不能老停留在几百年前吧？我也相信，时隔几百年，也不可能再出一个苏东坡，也绝不会有第二个柳永。事实上，发展的定律是不进则退，经过千年的引证，诗词也是这样发展过来的。没有任何一个国家的文字会比汉子更博大精深更有内涵，但可惜的是，偏是本国人，却似乎不屑自己的文字。在文化的前进之中，倒退几百年甚至几千年的事情，除了中国，没有任何一个国家做过这样的傻事。遗憾的是，这种事情，依然还在发生。就我个人愚见，如果有人用旧体写出一部足可与《三国演义》抗衡的小说出来，我也不会承认这部书的价值与辉煌。几百年前就已经有人做到的事情，你几百年之后再重复一遍，还在那洋洋得意，我实在觉的那是很可耻的。中华诗词学会会长孙铁青在第十七届中华诗词研讨会及中华诗词学会济阳工作会议的主题报告中指出：“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础，实行声韵改革。这是从语言发展现状出发，获得最大诗词效果，深受广大群众欢迎的必要措施。《中华诗词》杂志去年公布了两种声韵改革简表，一边试行，一边听取意见，准备经过认真研究，综合为一种试行简表。”我不知道这个消息会令多少人咬牙切齿，但无疑也有很多人感到欣慰。前后差不多等了一百几十年，才有新韵的概念出来，我不知道是该哭还是该笑。但有这个概念总比没有好。其实也有人大叹生不逢时，因为许多古代的文人不拘一格的纵横无忌的用法也得到了今人的认可，抛却所有的格律模式，甚至韵体，依旧为人称道。但是如果你是现代人，你也这样的话，就会被批判为不懂装懂，会为人不屑。如果你跟我一样有点滑头的话，你当会说：“屁，老子写的是杂诗。”可是，大多数人却会选择沉默，然后退避。沉默，退避，这是普遍的现象。牧狼人先生曾与我说过这样的事情，某君“指评”他的诗是不懂装懂，我听了当即火冒三丈：“告诉他，你写的是七古、杂诗。”也许牧狼人的诗写的的确不好，但没有谁一开始就能弄个辉煌出来的。李白写了多少诗？全是佳作吗？在我不按格律之时弄出过许多词，很多人置评时也是不屑之极，后有位朋友一针见血为我辩白：去掉词牌名，就是他妈的诗。我当时要不是隔着个电脑，真想拥抱一下此君。这，才是真正的懂、也明白诗词之人。但是，这样的人太少。旧体诗，没有什么不好，就我认为，所谓的旧体、新体、律诗、杂诗等等乱七八糟的，完全是凭个人喜好。我喜欢吃辣椒，但浙江台州人不能吃辣，难道我能说他不懂吃？他喜欢吃海鲜，但是我几乎不碰这些东西，难道你能说我不懂吃？可笑至极的是，大多数人给的面子却是以自己的面子再给还自己。《中华诗词》说道：创作旧体诗，提倡使用新韵，但不反对使用旧韵，如《平水韵》。但在同一首诗中，对于新旧韵的不同部分不得混用。为了便于读者欣赏、便于编者审稿，使用新韵的诗作，一般应加以注明。一般说来，新韵比旧韵要简单、宽泛，且容量大，这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的。但这并不妨碍继续使用旧韵，这就是“今不妨古”的原则。而且，即使使用新韵，也可以使用比《中华新韵》更严、更细的韵目，这就是“宽不碍严”的原则。我们认为，声韵改革是一件大事，不是一蹴而就的。《简表》并不是十全十美的，通过一个阶段的试行，还要进行修订和完善。希望这个《简表》能够对广大诗词作者和爱好者起到一定的帮助作用，希望诗坛能够涌现出一大批使用新声韵的好诗，这是我们公布这个简表的根本目的。我虽然对旁人的看法不予置评，也不加理会，对其他人的规范、讲究也漠不关心，不过见《中华诗词》能说出以上的理念出来，却也忍不住有点点头示意之意。这个理念是好的，至少可以将一些现代人从古代拉回来，重新做回现代人。其实我在想，臧克家的《有的人》有没有讲究什么？某些人回答：那是诗歌，读后感《古典-《中华诗词》读后感》。那诗歌是不是诗呢？既然要跟我辩论古典，那我就跟你辩论古典。诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也——摘自赵缺《无咎诗三百序》。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。在中国古代，区别“诗歌”与“非诗歌”之间的主要标准为“是否押韵”（不押韵者绝非诗歌）。新文化运动之后，在西洋文学的影响下，部分作者创作了不押韵的新诗，从此“无韵诗”正式登上了中国文学的舞台，甚至一度成为了诗界主流。我想问问，西方人的诗能不能叫做诗？如果不能，我觉的，臧克家，不能称之为诗人。你如果说，中国的诗，这是中国的特色，只谈中国人，不谈西方。那也行。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。《诗经》《楚辞》等够古典吗？是不是诗？诗歌发展经历了《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。现在的问题是，他妈的又倒回去了。现代人，一心想做古代人。但也有一些不甘寂寞的人。比如说韵脚诗，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。方文山自栩为民族主义者，以拥有四分之一客家血统为荣，他的文字也常回到五胡乱华的年代，回忆民族历史上的苦难与辉煌。除了创作歌词之外，方文山还从中国传统诗词中汲取养料，创造出了一种新的诗歌风格，并命名为“素颜韵脚诗”。　　根据他自己的定义，所谓“素颜”，就是一张素面朝天的纯粹中文的脸，不使用标点符号、外国文字、阿拉伯数字、图像等化妆品。“韵脚”是指每一行均须押韵，读来朗朗上口如同歌谣。如　　《泼墨山水》　　篆刻的城落款在梅雨时节　　青石城外一路泥泞的山水一笔凌空挥毫的泪　　你是我泼墨画中留白的离别　　卷轴上始终画不出的那个谁　　《青春如酒》　　彩虹尾端的香气是一缕弯弯曲曲的潮汐　　飘上岸的距离有七种颜色可以横跨缤纷的过去　　白鹭鸶在远方山头姿态优雅的被人用水墨画上瓷器　　这场易碎的雨季用节奏轻快的鼓点在敲打过去　　屋内泛潮的湿气在储存日趋发酵的回忆　　我整箱倾倒出与你相关而颜色澄黄的过去　　那些青春如酒的美丽芬芳满地不知道这种诗体是否属于大逆不道之流？就算古典，其实也是有“大逆不道”之流的。　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。换句话说，其实真正的古诗，在唐代以后，几乎灭绝了，那就是说，唐代以后的诗，其实也不是古典的。那你还跟我谈什么古典？不亦快哉！酒来，吾且振臂高歌：十年痴笑乾坤醉，三千日月怜独行。青丝未解炎凉客，剩花还谢秋凋零。一抹飞絮何处觅？百尺扶云高危楼。碧玉难全燕残缺，遍体余光孤室陋。此生为欢有几何？岁月不羁任蹉跎。前程两忘如烟水，今日少年已非昨。沧海翻腾浪潮深，江湖苍茫多浮沉。世事无常千古恨，别有怀抱伤心人。呸呸呸，毋需寂寞如斯，执酒满樽，倾耳听我歌一曲：老骥雄心仍自在，志存高远历轻狂。莫惧混浊涂文章，笔墨挥毫开盛唐。漫步九州跌荡歌，放肆昆仑唯君语。豪情无计穷天地，归来暮色倚风雨。　　〔古典-《中华诗词》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】