1、妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

……臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

……令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后……

(《战国策.邹忌讽齐王纳谏》)

2、屈平疾王听之不聪，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而做《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

……明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳。

其行廉，故死而不容。

……推此志也，虽与日月争光可也。

(司马迁《屈原列传》)

3、外无期功强近之亲，内无应五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

……但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

……臣生当陨首，死当结草。

(李密《陈情表》)

4、云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

鱼舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

(王勃《滕王阁序》)

5、古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

……是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

……孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

(韩愈《师说》)

6、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。

……长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？……秦人不暇自哀，而后人自哀；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

(杜牧《阿房宫赋》)

7、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

……不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完。

故曰弊在赂秦也。

……思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。

以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

……然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

……古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”……向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

……苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

(苏洵《六国论》)

8、于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

(王安石《游褒禅山记》)

9、轻风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月处于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

……客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

(苏轼《前赤壁赋》)

10、氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

……不见复关，泣涕涟连连。

既见复关，载笑载言。

(《诗经·氓》)