诗歌整体意思，说明：

1，诗人在少年时代所确立的教育思想，诗人反对经院式教育,反对填鸭式教育,强调教育的生动性、实用性、实践性及革命性.

2，诗人认识了这种封闭式教育的危害性,指出正在成长的“小鱼”（小鱼喻指小学生们,正处于长身体,长见识的好时光） 被困在四面都是高墙的天井里,如此这般下去,就永远也不会真正长大,心灵也不会真正成熟.

3，原文：

五古·吟天井 1906年秋

天井四四方,周围是高墙.

清清见卵石,小鱼囿中央.

只喝井里水,永远养不长.

吟天井这首诗的意思

以下内容均摘自百度百科，欲知详情，可去细探。

原文：

五古·吟天井 1906年秋 　　

天井四四方，周围是高墙。 　　

清清见卵石，小鱼囿中央。 　　

只喝井里水，永远养不长。

诗人从小就认识了这种封闭式教育的危害性，指出正在成长的“小鱼”（小鱼喻指小学生们，正处于长身体，长见识的好时光） 被困在四面都是高墙的天井里，如此这般下去，就永远也不会真正长大，心灵也不会真正成熟。 　　

诗人在少年时代所确立的教育思想在后来他所进行的大胆的教育改革中更为突出地表现了出来。总而言之，诗人一直反对经院式教育，反对填鸭式教育，强调教育的生动性、实用性、实践性及革命性。

意思呢？

“诗人从小就认识了这种封闭式教育的危害性，指出正在成长的“小鱼”（小鱼喻指小学生们，正处于长身体，长见识的好时光） 被困在四面都是高墙的天井里，如此这般下去，就永远也不会真正长大，心灵也不会真正成熟。”

这就是意思啊，此诗明白如话，知道了创作背景及意图，再加上这些解析，达到理解已足够了呵。所需要的只是用自己的语言组织一下而已。

诗这东西就是这样啊，琢而磨之，意味无穷，如欲明言以细，却又似有所不能。

参考资料：百度百科

天井四四方,周围是高墙。清清见卵石,小鱼囿中央。只喝井里水,永远养不长。的意思

作于1906年，是目前所见毛泽东诗词中最早的一首

四四方方的一个天井，周围全是高墙。水清澈可见卵石，水鱼儿被困在中央。如只喝井中水，就会永远长不长。

唐诗《井梧吟》带拼音完整版？

《井梧吟》

《jǐng wú yín 》

薛涛

xuē tāo

庭 除 一 古 桐 ， 耸 干 入 云 中 。

tínɡ chú yì ɡǔ tónɡ ， sǒnɡ ɡān rù yún zhōnɡ 。

枝 迎 南 北 鸟 ， 叶 送 往 来 风 。

zhī yínɡ nán běi niǎo ， yè sònɡ wǎnɡ lái fēnɡ 。

【出处】

《井梧吟》是唐代诗人薛涛的作品之一。

【创作背景】

这首题为《井梧吟》的诗,据说是薛涛八、九岁时与她的父亲薛郧合作的。有一天,父女俩坐在院子里,父亲指着【井旁挺拔的梧桐古树】,随口吟出一联:“庭除一古桐,耸干入云中”,要薛涛续成一首诗。于是薛涛应声回答:“枝迎南北鸟,叶送往来风。”就成了上面这首《井梧吟》诗。

【赏析】

诗的前两句,出语比较平淡,很像是一句打油诗。要从平淡的诗句的基础上,进而写出雄奇的一首,是不容易的。幸亏其中有一个“耸”字出神入化,显示出一定的艺术性。薛涛的两句诗,很明显的是抓住了这“耸”字。缀连她锦心绣口的万缕千丝。

【作者简介】

薛涛（约768～832年），唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。因父亲薛郧做官而来到蜀地，父亲死后薛涛居于成都。居成都时，成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届，大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时，拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔，但因格于旧例，未能实现，但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪（今有浣花溪公园）上，制作桃红色小笺写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。

诗的五言、七律、五古、七古、绝句都是指什么？

1、五言

五言诗，古代诗歌体裁之一。是指每句五个字的诗体，全篇由五个字构成的诗。五言诗属于吸收民歌的形式而成。

五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。

因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。

2、七律

七言律诗是中国传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于近体诗范畴，起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。

其格律严密，要求诗句字数整齐划一，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。

3、五古

五古是古代中国诗歌体裁之一。《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。

从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗、五言诗、七言诗，还有很少见的六言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。

4、七古

七古是古代中国诗歌体裁的一种。每篇句数不拘，每句七字。七言古体诗的简称。从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅。

5、绝句

绝句，又称截句、断句、短句、绝诗，属于近体诗的一种形式。各家对其解释并不一致，有人以为“截取律之半”以便入乐传唱。

绝句由四句组成，分为律绝和古绝，其中律绝有严格的格律要求。常见的绝句有五言绝句和七言绝句，六言绝句较为少见。

参考资料来源：百度百科——绝句

参考资料来源：百度百科——七古

参考资料来源：百度百科——五古

参考资料来源：百度百科——七言律诗

参考资料来源：百度百科——五言诗

五谷吟天井的诗意？

诗歌整体意思，说明：

1，诗人在少年时代所确立的教育思想，诗人反对经院式教育,反对填鸭式教育,强调教育的生动性、实用性、实践性及革命性.

2，诗人认识了这种封闭式教育的危害性,指出正在成长的“小鱼”（小鱼喻指小学生们,正处于长身体,长见识的好时光） 被困在四面都是高墙的天井里,如此这般下去,就永远也不会真正长大,心灵也不会真正成熟.

3，原文：

五古·吟天井 1906年秋

天井四四方,周围是高墙.

清清见卵石,小鱼囿中央.

只喝井里水,永远养不长.

五谷吟天井的读后感

卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己！卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢？别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢？当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过？究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。我永远记得电视剧《还珠格格II》大结局时，紫微为皇后求情时的一句话，那就是“人生最大的美德是饶恕”，当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢？怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己？我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然！可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。

再次读这本书，它给了我启发，使我准备好了良好的心态来面对未来将要发生的一切。

首先，我要改变我自己，要学会以快乐的态度对待生活、工作。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”我相信，快乐源于心。有一则古老的格言，希望与大家共勉：“人的生命只有一次，所以，任何能贡献出来的好与善，我们都应现在就去做。不要迟缓，不要怠慢，因为你就活这么一次。” 爱默生说过：“我遇见的每一个人，或多或少是我的老师，因为我从他身上学到了东西。”如果这话对爱默生来讲都是正确可行的，那么对我们每个人则更是如此。让我们不要老是想着自己的成就、需要，而应尽量去发现别人的优点，然后，不是逢迎，而是出自真诚地去赞赏他们。要“真诚、慷慨地赞美”，而人们也会把你的言语珍藏在记忆里，终生不忘。

诗骨诗仙、诗圣、诗鬼、诗囚、诗豪、诗杰、诗骨、诗魔、分别是谁？

王勃（约650年～约676年），字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首，后人也称为“诗杰”。

王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”【快注：王勃来自神童世家】。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死，英年早逝。

王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最。代表作《滕王阁序》是古今公认的天下第一骈文。

• 诗狂 - 贺知章

贺知章（约659年～约744年），字季真，晚年自号四明狂客，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。唐代著名诗人、书法家。

少时就以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。他生性旷达豪放，善谈笑，好饮酒，又风流潇洒，为时人所倾慕，自号“四明狂客”【快注：“金龟换酒”成为千古佳话】。晚年放荡不羁，人称“诗狂”。

贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，作品大多散佚，今尚存录入《全唐诗》共19首。

• 诗骨 - 陈子昂

陈子昂（661年～702年），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人。唐代诗人，初唐诗文革新人物之一【快注：“仙宗十友”之一】。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。

其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，人称“诗骨”。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

• “前不见古人，后不见来者”

• 诗家夫子 - 王昌龄

王昌龄 （698年～757年），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。

王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉【快注：也有人称“诗家天子”】。

王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。有文集六卷，今编诗四卷。代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。

• “秦时明月汉时关，万里长征人未还”

• 诗仙 - 李白

李白（701年～762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

• “天生我材必有用，千金散尽还复来”

• 诗佛 - 王维

王维（701年～761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士【快注：维摩诘是佛教里的一个菩萨名】。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

• “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”

• 诗圣 - 杜甫

杜甫（712年～770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。

• “朱门酒肉臭，路有冻死骨”

• 诗囚 - 孟郊

  孟郊（751年～814年），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），唐代著名诗人。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚之称”【快注：与贾岛齐名“郊寒岛瘦”】。

孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活，多在洛阳度过。

孟诗现存500多首，以短篇五古最多，代表作有《游子吟》，《登科后》。今传本《孟东野诗集》10卷。

• “慈母手中线，游子身上衣”

• 诗豪 - 刘禹锡

刘禹锡（772年～842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜【快注：和刘备有亲戚哦】。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

• “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”

• 诗魔 - 白居易

白居易（772年～846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

• “野火烧不尽，春风吹又生”

• 诗奴 - 贾岛

  贾岛（779年～843年），字阆（读láng）仙，人称诗奴，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省定兴县固城镇）人。自号“碣石山人”。贾岛与孟郊并称“郊寒岛瘦”，孟郊人称“诗囚”，贾岛被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫【快注：“推敲”的来历】。

据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川大英县）主簿。

贾岛的诗语言清淡朴素，以铸字炼句取胜，刻意求工。题材窄狭，缺少社会内容，多为写景、送别、怀旧之作，情调偏于荒凉凄苦。代表作品 《长江集》，另有小集3卷、《诗格》，《病蝉》。

• “鸟宿池边树，僧敲月下门”

• 诗鬼 - 李贺

李贺（约791年～约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮【快注：李渊的叔父】后裔。李贺是中唐的浪漫主义诗人，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。

李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。

李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

• “衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”

• 诗神 - 苏轼

苏轼（1037年～1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称“诗神”。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。苏轼是这些“诗”字辈大师中，唯一的宋朝名家。