“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙，应天下之至巧；以天下之至诚，应天下之至伪”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收获。“天道忌巧”，投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过 “捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样，都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，从小事情中明白大的道理，小中见大。要脚踏实地、兢兢业业，把脚踩在大地上，不能踩在云端中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，立足大地上才能干出一番事业。

“天道忌盈”。月盈则亏，十五月亮最圆，十六就开始亏。“日中则昃”，这是自然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。乾卦的上九说“亢龙有悔”“贵而无位，高而无民”，太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之，人满天概之”，斗满了人要把它刮平，人满了老天就不高兴。“天道亏盈而益谦”，天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，盈就是满，就像月盈则亏；“地道变盈而流谦”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易经》里有六十四卦，其中有一个谦卦，谦卦是这样画的，上面是坤，下面是艮，坤为地，艮为山。山都比地高，但是要谦虚到把山放到地的下面，把自己放到最底处，这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。

“天道忌贰”。贰就是有二心，用心不专，不忠诚，无恒心。古人常讲，人无二志，心无二用。无志之人常立志，有志之人立常志。学贵有恒，谋事贵专。成就一番事业，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的付出，才能有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。有“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的志向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。“人生唯有常为第一美德”。孔夫子提倡“君子不二过”。

人生是老实的学问，“忌巧、忌盈、忌贰”，这是人生的正道。

曾国藩有那七句最著名的名言？

◎口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　◎利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　◎好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　◎恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　◎事以急败，思因缓得。

　　◎能甘淡泊，便有几分真学问。

　　◎只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　◎尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

曾国藩的一句名言

曾国藩名言1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可

你想说的大概就是‘有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也’

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曾国藩名言

　　☆凡事留余地，雅量能容人。

　　☆ 受非分之情，恐办非分之事。

　　☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　☆ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

　　☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　☆ 凡行公事，须深谋远虑

　　☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

　　☆ 常存冰渊惴惴之心

　　☆ 勿过多怜悯

　　☆ 以体察人才为第一

　　☆ 另起炉灶，重开世界

　　☆ 心至苦，事至盛也

　　☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已

　　☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义

　　☆ 禁大言以务实

　　☆ 一身精神，具乎两目

　　☆ 神正其人正，神邪其人奸

　　☆ 男儿自立，必须有倔强之气

　　☆ 无好小利

　　☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变

　　☆ 责己厚而责人薄耳

　　☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时

　　☆ 常常提其朝气为要

　　☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

　　☆ 不可轻率评讥古人

　　☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后

　　☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久

　　☆ 百种弊病，皆从懒生

　　☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

　　☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎

　　☆ 自修之道莫难于养心

　　☆ 须先立坚卓之志

　　☆ 家和则福自生

　　☆ 讨人嫌，离不得个骄字

　　☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

　　☆ 誉望一损，远近滋疑

　　☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

　　☆ 智慧愈苦而愈明

　　☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

　　☆ 凡有用之物，不宜抛散也

　　☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味

　　☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁

　　☆ 总宜奖其所长，而兼规其短

　　☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计

　　☆ 富贵气太重，亦非佳象耳

　　☆ 知足天地宽

　　☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之

　　☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

　　☆ 君子之道，以知命为第一要务

　　☆ 无实而享大名者必有奇祸

　　☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫

　　☆ 不随众从之喜惧为喜惧

　　☆ 有才干，定要表现之

　　☆ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

　　☆ 国家之强，以得人为强

　　☆ 人以气为主

　　☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

　　☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

　　☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神

　　☆ 为人不可过于聪明

　　☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

　　☆ 特患业之不精耳

　　☆ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒

　　☆ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之

　　☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

　　☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

　　☆ 人必诚，然后业可大可久

　　☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

　　☆ 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已

　　☆ 胸怀广大，须从平淡二字用功

　　☆ 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计

　　☆ 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

　　☆ 功不独居，过不推诿

　　☆ 只要人肯立志，都可做得到

　　☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成

　　☆ 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质

　　☆ 举止端庄，言不妄发

　　☆ 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也

　　☆ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生

　　☆ 以能立能达为体，以不怨不尤为用

　　☆ 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持

　　☆ 王政不能有恩而无威

　　☆ 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本

　　☆ 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑

　　☆ 内断于心，自为主持

　　☆ 独享大名为折福之道

　　☆ 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱

　　☆ 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用

　　☆ 有福不可享尽，有势不可使尽

　　☆ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主

　　☆ 死生早已置之度外

　　☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

　　☆ 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气

　　☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足

　　☆ 戒傲戒惰，保家之道也

　　☆ 凡办大事，半由人力，半由天事

　　☆ 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机

　　☆ 既爱其才，宜略其小节

　　☆ 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也

　　☆ 乡间无朋友，实是第一恨事

　　☆ 驭将之道，最贵推诚，不贵权术

　　☆ 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明

　　☆ 不可背后攻人之短

　　☆ 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼

　　☆ 不怕打不着，只怕打不胜

　　☆ 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

　　☆ 思与学不可偏废

　　☆ 常存一不敢为先之心

　　☆ 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人

　　☆ 凡事豫则立

　　☆ 若日日誉人，人必不重我言矣

　　☆ 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定

　　☆ 寡言养气，寡视养神，寡欲养精

　　☆ 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也

　　☆ 脚踏实地，不敢一毫欺人

　　☆ 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣

　　☆ 养得胸中一种恬静

　　☆ 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同

　　☆ 古之成大事者，多自克勤小物而来

　　☆ 有其功，必有其效

　　☆ 广其识则天下大

　　☆ 古者英雄立事，必有基业

　　☆ 小仁者，大仁之贼

　　☆ 治世以大德，不以小惠

　　☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也

　　☆ 见异思迁，欲求长进难矣

　　☆ 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就

　　☆ 处事宜决断

　　☆ 择众论之善者而从之

　　☆ 银钱则量力资助，办事则竭力经营

　　☆ 隘路打胜仗，全在头敌

　　☆ 既有定识，又有定力

　　☆ 人不可无缺陷

　　◎ 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

　　◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　◎ 知足则乐，务贪必忧。

　　◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　◎ 事以急败，思因缓得。

　　◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

　　◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　◎ 好谈己长只是浅。

　　◎ 居心平，然后可历世路之险。

　　◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

　　◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

　　◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　　◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　◎ 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　◎ 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　◎ 血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。

　　◎ 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

　　◎ 易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

　　◎ 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

　　◎ 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

　　◎ 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　◎ 省事是清心之法，读书是省事之法。

　　◎ 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　◎ 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　◎ 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　◎ 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　◎ 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　◎ 行事不可任心，说话不可任口。

　　◎ 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　◎ 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　◎ 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　◎ 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　◎ 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

　　◎ 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

　　◎ 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

　　◎ 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

　　◎ 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

　　◎ 学者不可不通世务。

　　◎ 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　◎ 事前加慎，事后不悔。

　　◎ 荐贤不可示德，除奸不可示威。

　　◎ 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

　　◎ 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　◎ 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　◎ 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

　　◎ 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　◎ 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　◎ 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　◎ 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　◎ 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　◎ 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　◎ 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　◎ 处有事当无事，处大事当如小事。

　　◎ 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　◎ 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　◎ 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

　　◎ 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

　　◎ 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

　　◎ 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　◎ 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

　　◎ 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

　　◎ 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　◎ 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

求教高手一句曾国藩的名言

曾国藩名言1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可

曾国藩的名言

◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平，然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。

◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

◎ 人伦明，则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

◎ 人要为善，先要明善始得。

◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

◎ 人之精神不可无所寄。

◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸

一句名言 好像是曾国藩说的

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曾国藩名言1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒．有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可．

曾国藩的名言有哪些？

1.人生莫惧少年贫

2.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

3.居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。

4.祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。

5.千秋邈矣独留我,百战归来再读书

6.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

7.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚

8.居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败

9.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成

10.人生莫惧少年贫。

11.祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸

12.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘

13.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字

14.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

15.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。