古诗文中运用联想和想象的表现手法的句子有哪些

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1 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

2 忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长.

3 还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风.

4 若为化作身千亿,散向峰头望故乡.

5 重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花.

.这应该都是吧,嘿嘿

诗词中语言符号的联想来自于哪里

　　语言符号是由音、义的结合构成的。“音”是语言符号的物质表现形式，“义”是语言符号的内容，只有音和义相结合才能指称现实现象，构成语言的符号。语言符号包括口头语和以书写符号文字形态出现的书面语；非语言符号包括图像、颜色、光亮、音乐和人的体语等等。语言符号是人与人之间进行交际的工具，而且是人类社会中最重要的传播媒介之一。人们借助语言符号来使思想得以表达、感情得以传达、知识得以交流。“从哲学意义上来看，思想是通过语言表达的。思维是语言的‘内核’，而语言是思维的‘外壳’”。

　　诗词中的语言符号主要指的是诗句本身。而诗词中语言符号的联想来自于读者的读书背景。不同读者的读书背景读者对诗词的解读是完全不同，只有当读者的读书背景和作者情感产生共鸣，才能体会到作者用符号要表达的情感。

诗词中语言符号的联想来自于哪里

　　来自于读者的读书背景。读者和作者情感产生共鸣，才能体会到作者用符号要表达的情感，因而根据读者阅读时的读书背景会产生联想。

　　语言符号是由音、义的结合构成的。“音”是语言符号的物质表现形式，“义”是语言符号的内容，只有音和义相结合才能指称现实现象，构成语言的符号。语言符号包括口头语和以书写符号文字形态出现的书面语；人们借助语言符号来使思想得以表达、感情得以传达、知识得以交流。“从哲学意义上来看，思想是通过语言表达的。思维是语言的‘内核’，而语言是思维的‘外壳’”。

古诗词中的联想手法

古诗文中运用联想和想象的表现手法的句子有哪些

1 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

2 忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长.

3 还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风.

4 若为化作身千亿,散向峰头望故乡.

5 重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花.

6 危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人.

请写出十句使用了联想手法的诗句！

海内存知己,天涯若比邻

远上寒山石径斜,白云深处有人家

故乡今夜思千里，双鬓明朝又一年

床前明月光，疑是地上霜

忽如一夜春风来，千树万树梨花开

海日生残夜，江春入旧年

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来

来日绮窗前，寒梅著花未

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

古诗中运用联想的有哪些?

危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。

诗词中语言符号的联想来自于哪里？ (35.00分)

我觉得是C，符号在诗词文章中是加强了坐着情感的表达，那么诗词中的语言符号的联想，肯定是要读者和坐着的情感产生共鸣，才能体会到作者用符号要表达的情感

哪些诗句属于联想.哪些诗句属于想象

联想是由一事物想起与之有关事物的思想活动。联想是诗歌艺术的一种技巧。诗人艾青在《诗论》中曾说：“联想是由事物唤起的类似的记忆；联想是经验与经验的呼应。”

想象是指诗人凭借记忆进行回顾或产生新形象的过程。

作为古诗中的联想，其表现形式多种多样。现示例解说如下：

1、古诗中的相似联想及其运用：

如唐代李白的《静夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。

诗人在这里，就用了相似联想。这两句，写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。所以他在睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。这一处联想，既写出月光的皎洁，又点出了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

2、古诗中的对比想及其运用：

如唐代陈陶《陇西行》：

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘，可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

此诗的主旨是写战争给人民带来的深重苦痛。然而作者未从正面去描写，而是运用联想进行了四个对比：一者动与静，“誓扫匈奴”“五千貂锦”；二者生与死，“不顾身”与“丧胡尘”；三是前方与后方，“无定河”与“春闺”；四是人与鬼，“梦里人”与“河边骨”。通过强烈的对比，把疆场将士英勇战死的壮烈，遗骨河边的凄凉，以及家中仍作生人思念的悲惨，全盘托出，井然呈现，既深化了主题意旨，叉反映了多个层面，从而产生了震撼人心的艺术效果。

3、古诗中的相关想及其运用：

如唐代章碣的《焚书坑》：

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

与“坑灰未冷”相关的是秦始皇，与“山东乱”相关的是秦始皇、刘帮、项羽等人。这里用相关联想，意在抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。

4、古诗中的逆反联想及其运用：

如唐代王维《使至塞上》：

大漠孤烟直，长河落日圆

此诗描写的是常见的大漠景象，而作者却能够从“直的孤烟“，通过逆反联想，想到 “圆的落日”。“孤烟“的淡色与”落日“的彩色，”直“的劲拔与”圆“的柔美，形成一种奇物的视觉效果，一幅奇妙壮观的画面，诗画结合，绘景开阔鲜明，气势雄浑，成为千古名句。

5、古诗中的因果联想及其运用：

如唐代杜甫《春夜喜雨》：

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

这里由果推因，春雨好在哪里，一是 “知时节”，她体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。二是默默奉献。在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”。

想象：

如王维《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

诗人以想象兄弟们发现登山插茱萸少了一人，表达诗人自己对兄弟们的思念之情。

又如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。

联想与想象在诗歌中的作用

借助联想，可跨越时间与空间，增加诗歌内蕴，丰富诗歌思想与情感。借助瑰丽想象，同样可构筑诗歌意蕴，同时还会触发读者，使读者产生无限联想。