豫剧，原称“河南梆子”，也叫“河南高调”，因为河南省简称“豫”，解放后定名为豫剧。是河南省的主要剧种之一。

豫剧形成以后，由于语音方言的不同，在各地流传过程中形成了各具特色的多路流派：以开封为中心的唱法称“祥福调”；以商邱为中心的唱法称“豫东调”，又称东路调；以洛阳为中心流传的唱法称为“豫西调”，又称西府调、靠山簧；豫东南沙河流域流传的唱法称“沙河调”，又称本地梆。

豫剧音乐丰富多采，唱腔属板腔体。唱词通俗易懂，多为七字句或十字句。它有独特的板式结构和比较完整的音乐程式。可分为慢板、流水板、二八板、飞板四大板类。豫剧的伴奏乐器分文武场面，文有二弦、三弦、月琴，称之为老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武场常用的乐器有板鼓、堂鼓、大锣、小锣（又名堂锣或手锣）、手镲、梆子、手板等。

豫剧传统剧目约有七百余出。比较有代表性的是《对花枪》、《三上轿》、《地塘板》、《提寇》、《铡美案》、《十二寡妇征西》等。建国以后，经过推陈出新，出现一批优秀传统剧目，如《穆桂英挂帅》、《破洪州》、《唐知县审诰命》等，普遍受到人们的欢迎，同时还有改编演出的历史剧《花木兰》，神话剧《白蛇传》，创作演出的现代戏《朝阳沟》、《刘胡兰》、《李双双》，移植演出的《小二黑结婚》、《罗汉钱》、《祥林嫂》、《五姑娘》、《红色娘子军》等许多剧目。由于音乐工作者的创新与出新，谱写出了一批脍炙人口的音乐唱腔，从而使豫剧成为全国人民所喜闻乐见的一种戏曲形式。

豫剧的行当和班社，俗话说：“四生四旦四花脸，八个场面（即一鼓二锣仨弦手，梆子手镲共八口）俩箱倌”。四生是大红脸（又叫红净、戏生）、二红脸（又叫马上红脸）、小生、边生（又叫二补红脸）；四旦是正旦（青衣）、小旦（花旦、闺门旦）、老旦、帅旦；四花脸是黑头（副净）、大花脸、二花脸、三花脸。正因为是男八女四的行当，把四生四花脸叫做外八角，以男角为主的戏叫做“外八角戏”。

豫剧历史上有名的演员，据邹少和先生回忆：“宣统间，小旦李剑云者，阳武人，天赋佳喉，清脆圆润，高下疾徐，婉转曲折，玑珠走盘，无不如意，又复善制新腔。自李氏出，剧风为之一变，优伶界中感叹为空前绝后之才”。比较著名的须生有张小乾、张同庆、澎海豹、许树云。名小生有黄儒秀（黄娃、黄马褂）、王金玉（筱火鞭）。红脸王唐玉成，武曹彦章等。自从出现女演员后，著名的演员有：王玉枝、陈素真、常香玉、崔兰田等。解放后的著名演员有：魏云、王善朴、高洁、陈新理、马琳、柳兰芳等。

海子的人生经历，详细的

在一本数上看到的简介：

海子，原名查海生，1964年生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。1979年考入北京大学法律系，1983年毕业后被分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在河北省山海关附近卧轨自杀。在不到7年的时间里，海子创作了大量的文学作品。他说；“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人、或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。”

在一个论坛上找到的:

海子，1964年3月出生于安徽怀宁县一个封闭而贫穷的小山村—查湾。小时候，在饥饿和半饥饿的环境中度过了天真无邪的童年，随着大弟弟和二弟弟的降生,原本贫困的家庭更加入不敷出。上小学的时候，海子放学回家，为了让两个弟弟先吃，自己往往只吃些残羹冷菜。上了初中，农忙时，星期六下午上完课后，海子就从学校步行回家,插秧割稻.；第二天，照样做一整天的活，挣几个工分，以便为家里在年底分红时能多挣一些粮油。忙完活后，在菜地里拔几棵白菜炒熟（没有油只有盐）装入瓶中，作为他下个星期的美食；再背一瓶子的腌萝卜和四、五斤米去上学。1979年考取北大时，他手拿录取通知书在井边大喊大叫，为自己就要实现第一次看见真实的火车、坐火车的愿望兴奋不已。上北大时，妈妈东借西凑了30元钱，给海子带上。乡村老裁缝的父亲，每晚挑灯夜战为乡亲们加工衣物赚钱供给海子在北大时每月10元的生活费。大学毕业后，海子被分配到中国政法大学工作，“第一个月90元的工资，他寄了60元回家。”1988年，孝顺的海子把妈妈接到北京昌平生活了一段时间，临别前，海子递上300元钱，让妈妈回去买些自己喜欢吃的、用的东西。可妈妈知道儿子的生活也很苦：在房间里，找不到电视机、录音机，甚至收音机，他既没有钱也没有空闲去学跳舞、游泳、骑自行车。可是海子不被人理解，四次失恋，寂寞而凄凉地徘徊在封闭而贫穷的生活之中。在单调与孤独之中写作，又不被人认同，连诗歌的发表都极不顺畅。常远曾说：“今年开学后不久（即写这首诗的前后）”，（现在）“穷极了，临时到商店买个东西都没钱”。我认为，来自贫困而封闭地区的海子，他向往的不是那种陶渊明式的“闲散”生活，而是让全家能够吃饱穿暖，充满家庭温馨的普通生活。1989年初，海子回了趟安徽，可是他的家乡依旧是那么封闭而贫穷。在家里，他的农民父亲甚至有点儿不敢跟他说话，他的家人谁也不能理解他的思想和写作。他从小就为不能摆脱封闭而贫穷的环境伤透了心。

对他的死，我感到很遗憾。。。。。。

历史上爱国仁人志士举不胜举。你还知道哪些？请举出两例说一（长篇）

　　精忠报国——岳飞

　　岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。。 岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。 建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。 绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。 绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》： 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？ 架长车，踏破贺兰山阙！状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱先镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。 在朱先镇，岳飞招兵买马，连络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳?岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。 岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。 岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。

　　文天祥

　　文天祥19岁时获庐陵乡校考第一名，翌年（宝祐四年）入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他作「御试策」切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，也成为权相贾似道门生，考官王应麟奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。」。但四天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。后历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。

　　宋恭帝德祐元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。

　　次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。

　　元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相。

　　七月文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州（今址福建南平）开府聚兵，指挥抗元。冬十月，文天祥转移到汀州,莲城、等地，派使参赞吴浚取雩都联络各地的抗元义军，坚持斗争。

　　景炎二年(1277)元兵入汀关,文天祥欲据莲城拒敌;汀州守将黄去疾闻帝驾下海,拥郡兵有异心.文天祥逐屯兵朋口转到龙岩.二月，文天祥率军攻复梅州.四月斩杀跋扈大将二人后.至夏,由梅州出兵，进攻江西，此时各地豪杰响应抗元,号令通于江淮.在雩都（今江西于都）获得大捷后，又转战至赣州，以偏师进攻吉州，陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，妻妾子女失散,收容残部，奉老母再入莲城,请命益兵再举.后转战至循州。

　　祥兴元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，继位的弟弟——赵昺移驻崖山，被任命少保,信国公.为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。

　　文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。 张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。

　　写《过零丁洋》20天后，南宋在崖山海战的惨败后，陆秀夫背着8岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣？”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。

　　元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。

　　元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有什么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你！”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”

　　从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

　　狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。

　　元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是渠能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。

　　次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚什么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。” 文天祥杀身以成仁，其浩然正气万古流芳。文天祥有一个孙女 名为文樱。在听祖父说父亲投降后 自杀

开展丰富多彩的群众文体活动，活跃职工 文化生活

　　文体活动在企业发展中作用做法体会

　　企业的和谐发展，离不开企业的文化建设，而企业的文化建设更离不开企业的文体活动。文体活动作为精神文化生活的主要体现，在促进员工对企业的感情、改善人文关系环境、增强企业凝聚力方面起到积极的作用。

　　多年来，中国电子科技集团公司第十四研究所始终坚持“以人为本”的科学发展观，把提高职工的生活质量和健康需求作为工作的出发点和落脚点，高度重视职工的文体活动工作，通过各种有效的文体活动载体，着力增强职工的自觉参与意识和团队凝聚意识。大力推进职工文体活动的广泛开展，引导职工积极、自觉、持续地参加各项文体活动。根据不同人群、不同爱好、不同年龄、不同性别，明确活动主题，因地制宜，广泛开展丰富多彩的文体活动。具体做法和体会是：

　　一、领导重视、组织健全，经费到位

　　1、领导重视。所领导对于开展群众性文体活动给予了大力支持，凡是所里的重大文体活动，所领导都积极参与。平时经常以普通职工的身份参加活动，这不仅增强了领导与群众的感情，更促进了上下关系的和睦。每年的迎五一长跑活动中，所领导和单位领导在队伍前面领跑。演唱会上，所长亲自指挥全体员工大合唱等，极大地激发了职工参加文体活动的热情。目前已经形成党政领导支持、工会组织实施、各方配合的工作格局,

　　2、组织健全。根据现阶段的实际情况，建立了乒乓球、羽毛球、登山、长跑、健身操、演艺等文体协会，各分工会在依托所内文体协会的基础上，加强文体网络的建设，把各兴趣活动小组进行规范管理，相应成立了若干文体协会分会，为开展丰富多彩的文体活动提供了组织保障。所工会和所团委制订全所的文体活动计划、安排活动内容，各分工会根据自己的工作计划安排活动。以职工健身为着力点，以普遍参与为重点，组织活动的原则是“大众参与、广泛适宜、全民健身、兼顾特色。”

　　3、经费到位。凡组织文体活动，就涉及到活动场所和所需的器械等活动经费，所领导给予了大力的支持，每年在预算时对文体活动经费有较充足的安排，从而保证了活动的正常开展。凡所里组织的活动费用，由所工会统一支付，收缴的工会会员的会费全部返还给二级分工会用于职工的文体活动。

　　二、文体活动主题明确，上规模，有影响

　　我所产品与人员的结构均较为复杂。科学合理开展文体活动将关系到能否调动大家的积极性，在推动企业的和谐发展和引导职工为实现目标奋斗的过程中，有着很强的亲和力和凝聚力。所工会根据上级的要求和本所发展的需要，组织开展了专项主题活动。每年都要举办1—2次全所职工普遍参加的大型文体活动，把活动组织方案、活动过程应急预案、活动后总结评比表彰等作为一个系统工程来考虑和实施，成功实施了规模宏大、影响深远的有：大众广播体操展示运动会；《放歌梦世界，再创新辉煌》职工大型歌咏比赛演唱会；四年一次的职工体育运动会；中国电子系统华东地区老年第四届运动会暨2008年全国亿万老年健身活动展示大会等。这些大型活动在职工中引起了强烈的共鸣和震撼，激发了职工的团队意识，增强了整体的凝聚力，培育了携手共超越的团队合作精神。

　　三、日常文体活动，因地制宜，形式多样，适时总结

　　近年来，我们借“全民健身与奥运同行”的主题，全面推进职工文体活动的开展。所工会组织的文体活动形式以大型、集中为主，各分工会组织的活动形式以小型、分散为主，适时总结、评比、表彰，长期规划职工文体活动。

　　1、所工会组织的文体活动形式以大型、集中为主。所工会从提高职工健康素质，建设协调高效团队，促进快速持续发展的高度出发，于2006年起以健康工程的方式大力推动职工文体活动的广泛开展。活动的着力点主要放在力求增强职工的健身意识，激发活动兴趣，培养运动习惯上。工会组织的活动固定项目与不固定项目相结合。固定项目有：所长跑协会每年组队参加南京市元旦长跑活动；庆祝“三八”妇女节，组织全所女职工登紫金山、健步走、参观等；举办迎五一“强所杯”健身长跑活动，展示“携手共超越”的团队精神；每年夏季举办职工水上运动会；登山协会、长跑协会和健身操协会坚持组织活动；联系租用江苏省老干部活动中心，开展保龄球、室内游泳、桌球、乒乓球、网球、棋牌、健身房、歌舞厅等活动。在每年冬春两季的每个双休日下午，分别安排1～2个分工会组织全体职工到该场所参加活动，受到了广大职工的好评。不固定项目有：因地制宜建设小型健身房。几年来在全所二级分工会中共建了26个健身房，配发健身器材170件,共计约50万元。极大地方便了职工在班前班后就近健身的要求；适时组织全所性乒乓球、羽毛球比赛活动，青年足球联赛或篮球联赛；举办“放歌梦世界，展职工风采”职工歌唱比赛，所庆文艺汇演；开展棋牌比赛活动。

　　2、各分工会组织的活动形式以小型、分散为主。各分工会能按照所工会关于健康工程的号召，认真研究职工文体活动的新思路、新方法，不断探索新的组织形式和活动方法，大力推进全体职工文体活动的广乏开展。在积极参与所里各项活动的同时，根据基层单位工作特点和员工业余爱好，组织职工以普遍参与的形式大力开展文体活动，力争做到活动经常化，形式多样化，以陶冶职工的高尚情操、丰富职工的文化生活。其项目有：登山、游泳、健身长跑及健步走、乒乓球比赛、羽毛球比赛、工间操、足球比赛、篮球比赛、瑜珈健身操练习、保龄球、踢毽子、跳绳比赛、拔河比赛、棋牌等活动。基层单位之间还开展乒乓球、足球、篮球等友谊比赛活动，增进了单位间的友谊和联系，互相取长补短。

　　3、适时总结、评比、表彰，长期规划职工文体活动。结合所里实际情况,抓住职工需求,适时总结长期规划，所工会每年夏季组织一次分工会主席工作交流会，年终进行工作总结评比会，文体活动是交流总结评比的一项重要内容，直接关系到基层单位能否获得“先进职工之家”的荣誉。

　　为了调动和引导基层单位及职工个人积极、自觉、持续地参加文体活动，所工会组织的文体活动都要进行总结、评比、表彰。年终还评出“健身活动先进个人”进行表彰，同时还利用所网和所报广泛进行宣传。通过文体活动的广泛开展，活跃了广大职工的业余生活，提高了职工的工作积极性，使快速、持续、健康发展的十四所有着昂扬向上的精神活力和蓬勃生机。

　　四、各项比赛成绩斐然

　　外出参加活动、比赛对开展文体活动有较强的推动作用，我所积极参加，多次获得了荣誉。自2005年以来，曾先后荣获南京市元旦长跑运动会优秀组织奖、全国亿万职工迎奥运健身活动月先进单位、国家体育总局“2006年度全民健身活动优秀组织奖”、江苏省教科工会在宁部属科研院所乒乓球比赛团体总分第一名、在宁部属科研院所大众广播体操比赛特等奖、在宁部属科研院所职工跳绳运动会团体第一名、中国电子科技集团公司“跃升杯”迎奥运职工羽毛球赛第三名等。通过外出参加活动比赛，增强了十四所的影响力和职工的团结拼搏精神,展示了十四所人热爱生活、热爱事业、团结奋进的无限活力和精神风貌，促进了企业精神文明建设和文化建设，为构建社会主义和谐社会做出了贡献。

　　五、开展文体活动的体会

　　这几年通过开展职工文体活动,活跃了广大职工的业余生活，提高了员工的工作积极性，职工的团队意识和凝聚力不断加强,有效地促进了所里健康快速持续和谐发展。开展职工文体活动的实践使我们深切地体会到:

　　1、文体活动是宣传企业和谐发展的良好形式。组织各类文体活动，为职工强身健体和思想情感交流架起了沟通的桥梁，同时激发了员工奋发向上，勇于拼博的斗志。旺盛了士气。在一定程度上，培育了团结和谐、齐心聚力，符合企业和谐发展的先进文化氛围，为推动单位和谐建设的不断发展，提供了强大的思想保证、精神动力和智力支持，由此可以确定文体活动对企业文化建设的潜移默化作用，是十分有效的。

　　文体活动能以喜闻乐见、生动活泼的形式来宣传和体现，更能深入人心，丰富多彩的文体活动是企业文化的一种展示，如“大众广播体操展示运动会”、“大型歌咏比赛演唱会”、职工体育运动会，与我所的发展紧密结合，而且印象深刻、影响深远、刻骨铭心，职工对企业的亲切感、自豪感油然而生。

　　2、文体活动是培养职工团结和谐、促进团队建设的良好途径。纵观在市场竞争中驾驭潮流的成功企业，无不在团队建设上精耕细作。文体活动以团体竞赛为载体，以职工普遍参与为重点，营造了团结奋进的氛围，增强了职工的团队意识，提高了职工的凝聚力和归属感。如内部运动会、外出比赛多数是以团体得分计名次的，只有团结一致、齐心协力的团队才能获得名次。以文化为内涵的企业核心竞争力，需要通过文体活动来培育和推广，动员和鼓励职工把比赛中争取好成绩的品质带到技术工作中去。我所在开展职工文体活动过程中,始终围绕所里的改革发展目标,把着力点放在提高职工团队的综合素质上，不断增强职工的团队意识和凝聚力。通过文体活动使职工真正具备进取精神和竞争意识，抓住一切机遇实现企业发展目标。体现了单位所需、职工所求、党政所谋、工会所能,达到了提高职工健康素质与促进单位职工团队建设的双赢效果。

　　3、文体活动是提高职工综合素质的良好载体。开展文体活动有着丰富多彩的内容和形式，各类竞技比赛是各项文体活动的主要内容。职工在参加各类竞技比赛时，最容易表现出内在的品质和思想作风，而比赛的规则、精神文明规范都制约着活动按照章程进行，无形中对参赛人员和观众都是有效的教育，而且这种没有教员的教育过程极为自然，是在生动活泼的赛事过程中进行的，其教育效果显而易见。在各种大小赛事中，互帮互促、互尊互爱的场面比比皆是，使我们从比赛小事到企业和谐发展大事，达到了由外在到内在实质的不断升华。故而职工的综合素质可以通过丰富多彩的文体活动载体得到提升和拓展。

　　4、文体活动是职工强身健体、愉悦身心的必要手段。随着我所的发展，科研和生产任务越来越重，员工的精神压力较大，身体透支也较严重，身心感到疲惫。而且我们的员工基本上都是室内工作，每天工作面对的都是电脑、图纸、资料等大量文字工作，长期的坐姿，必将带来颈椎、腰椎、眼睛综合症以及身体综合素质的不断下降。文体活动的健身优势在很大程度上，弥补了科研人员室内工作运动量不足、体能下降的缺憾。文体活动既能强身健体，又能开阔人的心胸，愉悦身心。文体活动还可以释放生理、心理的压力，化解生理、心理的裂痕。使广大职工在文体活动的平台上进行安全和信任的竞技交流和思想情感的交流，从而达到群体成员之间的相互认同相互理解，实现心灵的默契，群体之间的和谐友善。

　　5、文体活动显现了可喜的效果。各级工会组织结合本单位实际，认真研究职工文体活动的新思路，不断探索新的组织形式和活动方法，把增强职工体质摆在工会工作的突出位置。广大职工积极、自觉、持续地参加健身锻炼，在全所逐渐形成健身热潮。多年来无论天寒地冻、景物萧条；还是烈日炎炎、酷暑难当，在五台山体育中心，在龙江体育馆，在奥体中心，在紫金山上等许多体育健身场所都能见到十四所职工的身影。文体活动的广泛开展已经惠及全所职工，对增强体质、提高全员综合素质，增强发展后劲显现了可喜的效果。近年来，全所组织的体检表明职工的身体健康素质有了明显提高，职工的医药费用大幅度降低。开展的一系列文体活动工作为我所顺利完成全年科研生产任务起到了积极的促进作用。职工身体健康了，工作有干劲了，家庭和社会和谐了，工会工作的价值也就体现了。

　　今后，我们将进一步加大对文体活动的投入，进一步加大宣传，坚持以人为本，强化全民健身意识，进一步丰富文体活动内容，突出群众性、健身性、科学性，真正做到职工文体活动生活化，不断满足广大职工日益增长的物质和精神需求，为全所的和谐发展，构建社会主义和谐社会做出我们应有的努力。

齐姓氏的来源

　　一、姓氏源流

　　齐（Qí 齐）姓源出有四：

　　1、出自姜姓，为炎帝后裔姜太公之后，以国名为氏。据《通志·氏族略》和《元和姓纂》所载，炎帝之裔，太公望子牙被封于营丘，建立齐国（故城在今山东省临淄），子孙以国为氏。《通志.氏族略》载：“太公望封于齐，子孙以国为氏。”齐姓始祖为姜太公子牙，是炎帝之后，发源于山东省营丘（今临淄）。姜太公封齐的故事，流传很广。主要是说炎帝的后裔四岳因协助大禹治水有功，被封在吕国（在今河南省南阳）。商朝末年吕国出了一位很有才干的人，姓姜名尚，字子牙，以国名为姓，称为吕尚。当时商朝几代君主不昏即暴，所以，吕尚虽有满腹经纶，毫无用武之地。吕尚年过七十，仍在寻找显示才华的良机。这时，西方周围的西伯姬昌广招贤士，吕尚听说到消息，立即赶去。但他没有马上去拜见西伯昌。却于渭水支流兹泉河边用直钩下钓，而且口中念念有词：“短竿直线守潘溪，这个机关谁人知？只钓当朝君与臣，何尝意在水中鱼。”见者无不惊讶可笑。有一天，西伯昌外出打猎，进行占卜，说此行将得一位辅国贤才。西伯昌听说吕尚直钩垂钓之事以后，料定他决非等闲之辈，必有天才。于是躬身前往，来到渭水之滨，上前同他攀谈。西伯昌听了吕尚很有见地的谈吐，即恭清吕尚同坐一车，亲自执鞭驾驶，回到宫中，封为国师，号称“太公望”。太公望为西伯昌出了许多好主意，使周的实力和声望大大提高。西伯昌死后，周武王尊吕尚为“师尚父”。对他更是言听计从。在吕尚的辅佐下，周武王终于推翻了商朝，建立了周朝。春秋时期，齐桓公任用管仲进行改革，国力富强，称为霸主。公元前567年，齐灵公灭蔡国，齐国疆域扩展到山东东部，西到黄河，东到大海，南到泰山，北到无棣水，尽属齐国。春秋末年，齐国国势衰危，君权逐渐为大臣田氏所取代，姜姓的后裔有以国为氏，称为齐氏。

　　2、出自姬姓，为春秋时卫国大夫齐子之后，以祖字为氏。据《通志·氏族略》和《姓氏考略》所载，春秋时卫大夫齐子之后，其名不可考，齐子为其字。其子孙以祖父之字命姓，成为齐姓一支。

　　3、出自是姓，为唐代宣城郡司马齐光之后，改为齐姓。据《元和姓纂》所载，唐代宣城郡司马齐光，原姓是，其后代改姓齐氏。

　　4、出自他族改姓而来：

　　① 据《晋书》所载（下同），武都氐人有齐姓。

　　② 清满洲八旗姓喜塔喇氏、齐佳氏等均有改为齐姓者。

　　③ 清云南丽江府石鼓、中江等地土把总有齐姓，为纳西族。

　　④ 今满、赫哲、蒙古等民族均有齐姓。

　　得姓始祖：姜太公。名尚，字子牙（一说字望），因为商末吕国人，又名吕尚，炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父，号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族乃以国为氏，称齐姓，尊姜太公为齐姓得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　由上文可知，齐姓源起周代的齐国。公元前三八六年，周安王被迫承认田和为齐侯。至此，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故齐姓子孙大多仍留居齐国。春秋后期，有史料表明，齐姓开始向河南、河北等地播迁。秦汉之际，齐姓在北方的分布之地更多，并在高阳郡、中山郡、汝南郡等地形成大的聚落，后经繁衍，逐渐形成了齐姓高阳郡望、中山郡望、汝南郡望。魏晋南北朝时期，由于军阀纷争，夷族入侵，中原一带，十室九空，因高阳、中山二郡远离中原，而汝南郡地处中原腹地，汝南齐姓跟中原其他姓氏一样饱受战争之乱，无奈只得举族逃难。此际到唐初，汝南齐姓几遭灭顶之灾，迁徙于南方势在必行，本渴望战争一结束，即回归故里，无奈战火连绵，和平之境遥遥无期，只得安家定居，子孙留籍异乡。唐代，由于政治清明，社会安定，高阳、中山二郡的齐姓繁衍的尤为昌盛，可谓枝繁叶茂，高官不断。而前期播迁到四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也发展起来。宋元之际，由于赵构偏安江南，齐姓在南方分布更广，而北方之齐姓在外族统治后，反而战争较少，故此际北方齐姓依旧繁衍的很盛。明初，山西齐姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、河南、北京、天津等地。明清之际，有少数齐姓渡海赴台，进而播迁海外。清乾隆以后，河北、河南、山东之齐姓闯关东者甚众。如今，齐姓在全国分布较广，尤以东北三省和河北、河南为多，上述五省之齐姓约占全国汉族齐姓人口的百分之六十二。齐姓是当今中国姓氏排行第一百三十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

　　三、历史名人

　　齐 映：瀛州高阳（今属河北省），唐代大臣。22岁高中状元后，历任监察御史、刑部员外郎、判官等职，累官至同中书门下平章事（位同宰相），后被贬职，卒年仅48岁。

　　齐 抗：定州义丰（今河北省安国）人，唐代大臣。历仕监察御史、侍御史、户部员外郎、仓部郎中等职，后被唐德宗拜为中书侍郎、同中书门下平章事，其为官必求至精，无远智大略。

　　齐 唐：会稽郡（今浙江省绍兴）人，宋代官吏、学者。少贫苦学，殿试中头名状元，官至职方员外郎。有《学苑精英》、《少微集》。

　　齐 泰：明初大臣。初名德，赐名泰。明溧水（江苏省溧水）人。洪武十七年举应天乡试第一，次年成进士。洪武二十八年（1395年）擢兵部左侍郎。太祖临终，召授顾命，辅皇太孙，建文帝立，命与黄子澄同参国政，不久晋兵部尚书，建议削藩。“靖难”兵起，他请削燕王属籍，声罪致讨，力主伐燕。后建文军屡败，齐泰等被罢官，复受帝召还，旋遭贬。迨京师失守，齐泰奔走外郡以图兴复。被执京师，不屈而死，祸及九族。

　　齐 慎：河南省新野人，清代将领。因镇压白莲教、天理教、张格尔叛乱有功，升至提督。鸦片战争英军攻镇江时，战败，被革职留任。

　　齐万年：西晋时氐族豪帅，氐羌人民起义领袖。元康六年（296年），关中氐羌人民响应郝度元反晋，推齐万年为帝，拥众数十万屡败晋军。九年，被西晋军队击败并被俘。

　　齐季若：唐代进士，贞元中陆贽主试，试明水赋、御沟柳诗，与韩愈、欧阳詹、贾稷、陈羽等人同榜。“皆天下伟杰之士，号曰龙虎榜”。

　　齐天觉：宋代学者，字莘夫，青阳人。家贫，好读书，倦则依几而卧，三十年未曾睡觉。经史子集，无不精通。曾任温州天富知监，后迁知襄阳、宣城二县，再改赣州佥判。

　　齐德之：元代人，医学家。曾任医学博士，充御药院外科太医。结合自己多年外科疮肿诊治之临床经验，编成《外科精义》三卷，受到后世医家的推崇。

　　齐召南：浙江省天台人，清代大臣、学者。乾隆元年举博学鸿词科，累官至礼部侍郎。熟于三礼，尤长于地理之学。与从兄齐周华合称天台二齐，其弟齐世南亦进士及第，可谓一门学者。有《水道提纲》、《历代帝王年表》等。

　　齐周华：浙江省天台人，清代旅行家。好游览，足迹遍及天下。为保吕留良而受磔刑（俗称五马分尸）。有《五岳游草》等。

　　齐彦槐：字梦树，号梅麓，江西省婺源人，清代官吏、学者。嘉庆进士，曾任江苏金匮知县，有治绩，以知府后补。以诗文书法知名于世，精鉴赏。有《梅麓联存》等。

　　齐承彦：直隶天津人，清代大臣。道光举人，初为刑部主事，在刑部多年，以勤慎称。同治四年，累官至刑部尚书。

　　齐燮元：直隶宁河（今属天津市）人，北洋派直系军阀。曾任江苏督军等职，抗日战争时沦为汉奸，任绥靖军总司令等职。抗战胜利后被国民党政府枪决。

　　齐如山：直隶（今河北省）高阳人。又名宗康（1875-1962）。早年入北京国文馆学习德语和法语。后经营商业。曾三次旅欧。辛亥革命后，致力于戏曲搜集整理与研究工作，并任教于北平女子文理学院。1931年参加组织北平国剧学会，后增设国剧宣习所，编辑出版《戏剧丛刊》、《国剧画报》，并致力于北京民俗的研究。中华人民共和国成立前去台湾。病逝台湾。在大陆时曾与梅兰芳合作多年，是梅剧的舞台编剧与导演。为京剧理论家、戏曲家。

　　齐白石：湖南湘潭人，著名画家。早年为木工，后定居北京，专业卖画、刻印，擅作花鸟虫鱼，亦画山水人物。篆刻初学浙派，后多取法汉代凿印。解放后被授予人民艺术家称号。曾任中国美术家协会主席。1957年逝世，终年94岁。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　汝南郡：汉高帝置郡，治所在上蔡（今河南省上蔡西北）。辖区相当于今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。

　　高阳郡：本战国时高阳邑。汉桓帝置高阳郡，治高阳（今河北省高阳县东一带）。晋曾置高阳国，治博陆（今蠡县南）。北魏置青州高阳郡，仍治高阳。隋废。

　　中山郡：战国为中山国，国都顾（今河北省定县）。后被赵国所灭。汉高帝置中山郡，相当于今河北省北部地区。一度为魏所灭，复国后迁灵寿（今平山东北）。公元前296年为赵所灭。

　　2、堂号

　　简礼堂：周朝初期，把姜太公封到齐国。过了五个月，子牙来朝廷汇报工作。宰相周公问他：“你们国家这麽快就绪了？”子牙答道：“我简其君臣，礼其从俗。”意思是简化君臣之间的交往，一切礼仪从俗。”周公听了赞扬说：“推行政策法令，如果过于繁琐，人民就不敢接近你；只有平易近人，人民才能真心拥护你。”

　　此外，齐姓的主要堂号还有：“汝南堂”、“玉芝堂”、“中山堂”、“宝纶堂”、“高阳堂”、“赐砚堂”等。

　　五、宗族特征

　　1、齐姓是典型的北方姓氏，其源于北，而盛于北。

　　2、齐姓在唐代时尤为风光。此期出现了齐姓历史上的两位宰相，即齐映、齐抗。两位宰相均出身于官宦世家。且齐映为瀛州高阳人，齐抗为定州义丰人，为齐姓高阳、中山郡望做了很好的注脚。

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　　【齐姓宗祠通用对联】

　　〖齐姓宗祠四言通用联〗

　　名标龙虎；

　　识辨麒麟。

　　——佚名撰齐姓宗祠通用联

　　上联典指唐代人齐季若，贞观年间，与韩愈、欧阳詹、贾棱、陈羽等人同榜中进士，人们认为都是天下优秀杰出的人，号称“龙虎榜”。下联典指北宋会稽人齐唐，字祖之，少年时家贫而苦学，天圣年间进士，官著作佐郎，佥判南雄。当时，交趾进献“麒麟”，朝中无人能识，齐唐引经据典，认为那不是麒麟，众人都佩服他学识渊博。后官至职方员外郎。著有《学苑精英》、《少微集》（他曾在少微山筑庐居住）。

　　经修考证；

　　诗论风骚。

　　——佚名撰齐姓宗祠通用联

　　上联典指清代学者齐召南，字次风，号琼台，晚年号息园，浙江省天台人。乾隆初年举博学鸿词，任检讨，历官至礼部右侍郎。参与纂修经史考证，分撰《礼记疏考证》、《前汉书考证》等；尤其长于地理，参与编纂《大清一统志》，撰《水道提纲》二十八卷，又著有《宝纶常文钞·诗钞》。下联典指唐代诗僧齐己，本姓胡，名得生，潭州益阳人。少年时就喜欢佛学，曾住江陵龙兴寺，自号衡岳沙门。好吟诗，与诗人郑谷多酬唱，风格清润，语言简淡，有《白莲集》十卷，诗论《风骚旨格》一卷。

　　汝南世泽；

　　太公家声。

　　——佚名撰齐姓宗祠通用联

　　全联典指太公吕尚封于齐，子孙以国为氏。

　　济流肇氏；

　　东海连封。

　　——佚名撰齐姓宗祠通用联

　　全联典指唐·齐季若事典。

　　班联隽杰；

　　学者精英。

　　——佚名撰齐姓宗祠通用联

　　上联典指唐·齐季若。下联典指宋·齐唐。

　　姜女寄咏；

　　齐娥善讴。

　　——佚名撰齐姓宗祠通用联

　　上联典指古代女子称姓，周朝的齐国为姜姓，故齐侯女又称“齐姜”。下联典自语出陆机诗句，韩娥东至齐，缺粮，卖歌乞食。既去，而余音绕梁，三日不绝。

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　　〖齐姓宗祠五言通用联〗

　　莲中花更好；

　　云里月常新。

　　——佚名撰齐姓宗祠通用联

　　此联为唐代诗人齐镐诗句联。

　　三思难下笔；

　　一枝几成名。

　　——齐白石撰齐姓宗祠通用联

　　此联为著名书画家齐白石自题联。齐白石，原名纯芝，字渭清，后改名璜，改字濒生，号白石。湖南湘潭人。1953年被授予人民艺术家称号。

　　名标龙虎榜；

　　知辨麒麟征。

　　——佚名撰齐姓宗祠通用联

　　上联典指唐代进士齐季若，贞元中与韩愈、欧阳詹、贾稜、陈羽等同榜。“皆天下伟杰之士，号曰尤虎榜”。下联典指唐代职方员外郎齐唐，天圣进士第一。交址进麒麟，唐据史传非之。众服其传识。

　　慷慨谈世事；

　　卓荦观群书。

　　——齐彦槐撰齐姓宗祠通用联

　　此联为清代嘉庆进士齐彦槐自题联。齐彦槐，字梦树，号梅麓，又号荫三，江西婺源人。历任江苏金匮知县，有治绩，以知府后补。后罢官，侨寓荆溪。以诗文书法知名于世，精鉴藏。有《梅麓联存》等。

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　　〖齐姓宗祠六言通用联〗

　　雄风遥遥华胄；

　　睦族密密连枝。

　　——佚名撰齐姓宗祠通用联

　　此联为齐氏祠堂联。

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　　〖齐姓宗祠七言通用联〗

　　周华芳躅遍天下；

　　莘夫医名满乾坤。

　　——佚名撰齐姓宗祠通用联

　　上联典指清代旅行家齐周华，雍正诸生。好游览，足迹遍及天下。为保吕留良而受磔刑。有《五岳游草》等。下联典指宋代学者、赣州佥判齐天觉，家贫，好读书，倦则依几而卧，三十年未曾睡觉。经史子集，无不精通。曾任温州天富知监，后迁知襄阳、宣城二县，再改赣州佥判。

　　向阳青藤开新径；

　　老缶大匠有遗风。

　　——张奚若撰齐姓宗祠通用联

　　此联为张奚若挽齐白石联。

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　　〖齐姓宗祠七言以上通用联〗

　　东海连封，济流肇氏；

　　班联隽伟，学著精英。

　　——佚名撰齐姓宗祠通用联

　　上联典指唐·齐季若。下联典指宋·齐唐。

　　丈夫不敢祖诸侯，表海雄风，莫问遥遥华胄；

　　途人其初本一体，敬宗睦族，当思密密连枝。

　　——佚名撰齐姓宗祠通用联

　　此联为齐姓宗祠联。

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　　附录：【齐姓典故、趣事】

　　〖国画大师——齐白石〗

　　齐白石（1863-1957），中国近、现代中国画家、篆刻家。原名纯芝，后名璜，字渭清，又字兰亭，号濒生，别号白石山人、寄园、寄萍、寄萍堂主人、老萍、萍翁、寄幻仙奴、阿芝、木居士、老木一、三百石印富翁、杏子坞老民、借山吟馆主者、借山翁、星塘老屋后人、湘上老农等。

　　1863年（清同治二年）11月22日生于湖南省湘潭县杏子坞星斗塘。父贳政公，母周氏，均务农。齐白石8岁随外祖父周雨若读书，1年后因家贫而辍学，在家牧牛砍柴。喜画，常以习字描红纸画人物、花卉及动物。15岁后,相继拜同乡齐仙佑、周之美为师学木匠,始为粗木活，后为细木工，善雕花，名闻乡里。21岁时得《芥子园画传》，在松油灯下勾影描摹,初悟画理画法，并在雕花活计之余，为主顾画神像功对，如玉皇、老君、财神、火神、灶君、龙王等。1888年，拜湘潭纸扎匠出身的画家萧传鑫为师，学画像。后又经萧介绍得识另一画像师文少可，并得其指教。翌年，拜湘潭名士胡自倬、陈作埙为师,跟胡自倬学画工笔花鸟草虫，跟陈作埙学诗文。他从此以画像、画中堂以及女眷用的帐檐、袖套、鞋样等维持生活，不再做木匠而成为专门画匠。1890-1901年间，齐白石以卖画为生，并刻苦攻读唐诗、《孟子》及明清小说如《聊斋志异》等。他曾在70岁时写过一首《往事示儿辈》诗：“村书无角宿缘迟,廿七年华始有师，灯盏无油何害事，自烧松火读唐诗。”这时期他除画像外,兼画山水人物，花鸟草虫，尤其以仕女为多，人称齐美人。1894年，齐白石与同乡王仲言、罗真吾、罗醒吾、陈伏根、谭子荃、胡立三等7人组织了龙山诗社,因年龄最长被推为会长，时常相聚作诗，人称“龙山七子”。他的诗不以用典和声律见长，而以抒写性情、歌吟自然取胜。与此同时，他跟胡自倬等学书法，以何绍基一体为主，兼写钟鼎篆隶。1896年又始学篆刻，以丁龙泓、黄小松两家刀法入手。他与黎松安是最早的印友，常住黎家客房磨石捉刀切磋印术。1899年，经张仲飏介绍拜湘潭著名诗人王湘绮为师。1900年,用卖画得来的钱，典住星斗塘附近的梅公祠，新盖一间书房取名借山吟馆，只此一年中，他在借山吟馆做诗就有几百首。这正是两个世纪的交接时期，齐白石的诗画篆刻渐渐成名，逐步由一名雕花木匠、民间画师成为一名具有士大夫文人修养的艺术家了。

　　1902年，齐白石结束了过去只图“奉养老亲，抚育妻子”，“不作远游之想”的日子，开始“五出五归”的远游生活。10月,应同乡夏午□之约，到西安，一路画山水，其中《洞庭看日图》、《灞桥风雪图》纳入《借山吟馆图卷》。在西安3个月，又与夏午诒同赴北京，途中游历了华阴、弘农涧。在西安识著名诗人、陕西臬台樊樊山，樊愿意将齐白石推荐给慈禧太后充当内廷供奉，夏午诒愿为他捐个县丞，都被他谢绝了。1903年春夏之交，经天津、上海、汉口返家。翌年春至秋，与王湘绮、张仲飏同游南昌、九江、庐山。1905年7月，广西提学使汪颂年约他游桂林，翌年春赴广东钦州，住同乡郭葆生家，将郭葆生收藏的徐渭、朱耷、金农等人的真迹都临摹一遍，是年秋返家。1907年应郭葆生之约再赴广东钦州，教郭夫人画并为郭代笔。先后游肇庆、端溪、东兴,作《绿天过客图》（收入《借山图卷》），年底回湘潭。1908年，诗友罗醒吾邀他到广州，仍以卖画刻印为生。罗醒吾为同盟会革命者，齐白石曾为他传递秘密文件。当年秋返家，冬末再赴广州、钦州，至翌年夏经香港、上海、苏州、南京返家。7年的远游，使齐白石极大地开阔了眼界，丰富了自己的视觉世界和内心世界，看到了很多传统名画，结识了许多名士和艺术家。他渐由工笔转向大写意，书法亦由写何绍基转而临《爨龙颜碑》，刻印亦由学丁龙泓、黄小松转仿赵之谦了。如他在自述中所总结的，远游成为他“改变作风的一个大枢纽”。

　　1910年，齐白石把游历得来的山水画稿,重画一遍编成《借山图卷》，共计52幅，后又画成《石门二十四景图》。直至1916年，一直住在家里，想安心过日子、卖画。但连年兵乱,齐白石便应樊樊山之约到了北京，以卖画为生。从此与陈师曾、凌文渊、王梦白、陈半丁、姚茫父、林纾、林风眠、贺履之、胡佩衡等北京画家相交，其中尤与陈师曾相厚。当时齐白石的画近于朱耷冷逸的一路，不被北京人所欢迎，陈师曾劝他自出新意，于是齐白石开始“衰年变法”。1922年，陈师曾赴日本，携齐白石作品展览出售，此乃首次将齐白石介绍到国外。1927年，北平艺术专科学校校长请齐白石任中国画教授。翌年，《借山吟馆诗草》印行。1933年，《白石诗草》印成，书中选的俱是《借山吟馆诗草》所不曾选入的诗作。至此年，已3次拓印谱，至1934年始自称“三百石印富翁”。1936年游四川重庆、内江、成都、青城、峨眉，并与神交多年而未曾见面的黄宾虹、金松岑等相见。定居北京后的齐白石，以画花卉草虫著称，较少作山水。但凡作则反复措意，不落前人窠臼。1932年因答谢诸名家为《白石诗草》题词，连续画了《莲池讲学图》、《江山万里楼图》、《明灯夜雨楼图》、《辽东吟馆谈诗图》等，俱为经意之作。

　　1937年“七·七”事变后，齐白石辞去一切教职,闭门家居。翌年，画《超览楼禊集图》。1939年，为拒绝日伪大小头目纠缠索画，在大门上贴一纸条：“白石老人心病复作，停止见客”、“画不卖与官家，窃恐不祥”、“绝止减画价，绝止吃饭馆，绝止照像”、“与外人翻译者，恕不酬谢”。1944年，停止卖画，并以“寿高不死羞为贼，不丑长安作饿饕”的诗句，表示宁可挨饿，也不取媚于恶人丑类。这一年他写了不少抒泄亡国之愤的诗。如《题胡冷庵（胡佩衡）山水卷》：“对君斯册感当年,撞破金瓯国可怜,灯下再三挥泪看,中华无此整山川”；《题群鼠图》：“群鼠群鼠，何多如许！何闹如许！既啮我果，又剥我黍。烛炧灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”1945年3月,书《自挽联》：“有天下画名,何若忠臣孝子；无人间恶相，不怕马面牛头。”1946年，到南京、上海举办齐白石画展。1951年，参加抗美援朝义卖画展。画和平鸽，并题“愿世界人都如此鸟”。翌年，被聘为中央美术学院名誉教授，作《百花与和平鸽》，向亚洲及太平洋区域和平会议献礼，是年被选为中国文联主席团委员。1953年1月7日齐白石90诞辰，文化部授予他“人民艺术家”荣誉奖状。同年，徐悲鸿逝世，齐白石继徐悲鸿被选为中国美术家协会主席。为老舍作《蛙声十里出山泉》。1953年,被推为北京中国画研究会主席。翌年，在北京举办齐白石绘画展，并当选为第1届全国人民代表大会代表。1955年，获德意志民主共和国艺术科学院通讯院士荣誉状。与陈半丁、于非誾等14位画家集体创作巨幅《和平颂》，献给在芬兰赫尔辛基召开的世界和平大会。1956年，荣获世界和平理事会颁发的1955年度国际和平奖金，周恩来、郭沫若、茅盾参加了授奖仪式。1957年，任北京中国画院（见北京画院）名誉院长，同年9月16日，逝世于北京。

　　齐白石的艺术成就与著述，可分为 5个阶段：

　　① 27岁前，为民间雕花艺匠，接受民间美术和民间审美观念熏陶阶段；

　　② 27-40岁，在从事民间画像、民间工艺的同时，全面学习文人绘画，提高诗、书、画、印诸方面修养阶段；

　　③ 40-50岁左右,以文人艺术家身份出游各地、广泛观察、观摩与结交各界人士阶段，画风由工笔逐渐转向大写意；

　　④ 55-65岁，定居北京,接受陈师曾指劝，苦心“衰年变法”阶段；

　　⑤ 65-94岁，是绘画创作的高峰期，艺术臻于化境。

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　　〖齐白石戒烟〗

　　国画大师齐白石，青年时跟师傅学雕花木时就学会了吸水烟，出师后，齐白石历经苦练，集诗、书、画之绝于一身，众多慕名者前来结交。其中最知名者有黎德恂、罗醒吾、王仲言等。这些年轻人为学业进步成立了“罗山诗社”，公推齐白石为社长，齐白石说：“既然是诗社，就要立几条社章。”大家便提出不要赌博，不要谈女人，不嗜烟酒。在一片赞同声中，唯齐白石闷闷不语。罗醒吾问道：“齐兄为人，一向是我们的表率，为何却不说话？”齐白石只是笑而不答。他是对不嗜烟这一条难以接受。他不仅仅吸烟成癖，还有一根考究的烟筒，每天都随身带一只用水牛角制作的烟盒，并在盒上刻一幅精致的，“太白醉酒”图，视为随身之宝。大家看出缘由，就不勉强了。

　　有一次，黎德询提议去罗网山旅游，众人响应。大家面水而坐，王仲言开口道：“请问各位窗友，孔老圣人最爱好什么？……”罗醒吾笑道：“那自然是爱听音乐……”黎德恂忙接着说：“不，不，我看恐还是吸烟了？”众哗然大笑。黎德询又继续说：“请不要笑，去年我去王秀才府上拜年，他那大字馆的孔夫子牌位边贴下一幅对联，叫‘笔墨不当善，烟茶待客人。’据说请他代写书的人实在大多。一用心就要吸烟，所以这‘烟茶待客人’之句，就有要人家送礼之意。王秀才号称孔夫子门徒，如此嗜烟，想必孔夫子也是吸烟的。”黎德询话未完，齐白石的脸刷地红了，他不好意思他说：“德恂老弟，实话说了，我写诗也喜欢吸几斗水烟，你们这样诚意相劝，那我决意戒掉它，说完便从衣袋里取出那只精致的烟盒，远远地向溪流抛去，还随口吟出两句：“烟从水上去，诗向腹中来。”从此，齐白石再也不吸烟了。

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　　〖齐白石的伟大成就〗

　　1958年2月，《美术》杂志发表该刊记者的通讯文章，报道"齐白石遗作展览会"的情况。文中说：好画百读不厌，齐白石遗作展览会数次延期，观众仍然络绎不绝；由中国美术家协会召集的、研究白石老人艺术的座谈会举行了三次，与会者的兴趣正浓，还要继续开下去。

　　齐白石出身于劳动人民，毕生保持着劳动人民优秀的品质和作风，他的高尚的人格，对创作有极好的影响。发言者认为，由于老人是劳动人民的艺术家，无论是"为百鸟传神，为万虫写照"，或是其他的所抒所发，都画得非常自然，得到劳动人民的理解和爱好。他的艺术青春没有因年迈而衰退，到了年近百岁，仍然有新鲜的、诗意的艺术构思。

　　参加座谈会的美术家们也认为，齐白石一生坚持艺术反映生活、艺术应为群众喜爱的现实主义道路。他既虚心的学习中国历代优秀艺术家的长处，可又绝不模仿因袭；他用“拾”字讽刺落人窠臼的可耻，要求大胆突破前人，“画吾自画”。他认为艺术的源泉是生活，但艺术表现要高于生活，“作画妙在似与不似之间”，刻板的自然主义要反对，不求神似的形式主义也要不得。这种革新的精神是前人所没有的。许多平凡的对象，在他的图面上变成有生命的、耐人寻味的艺术形象。画笔过处，形神兼备，应有尽有，笔情墨趣达到了最高的境界。

　　拥有近70年艺术实践的白石老人，证实了国画是可以反映现实生活的。与会者认为，这对于今天国画创作有重要而现实的意义。老人一生的创作实践，解决了中国绘画的许多规律性的问题，比如接受遗产与创作的关

战国的军事家

中国十大军事天才

1.白起(?—前258)，也叫公孙起，战国时期秦国郿县(今陕西郿县东北)人，中国历史上伟大的军事家、统帅。

点评：白起是继孙武之后，中国战争史上又一个伟大的军事统帅，也秦国历史上战功最为卓著的将领。白起一生善于用兵，征战沙场达37年之久，战胜攻取者七十余城，歼敌百万，未尝败绩，为秦国的统一奠定了基础。史学家司马迁称赞白起“料敌合变，出奇无穷，声震天下”(《史记·白起王翦列传》)。

白起主要战绩：

伊阙之战斩杀韩魏联军24万。攻楚三次，攻破楚都，烧其祖庙，共歼灭35万楚军。

攻赵先后歼灭赵军60万（含长平之战）。攻韩魏歼灭30万。

白起一生共歼灭六国军队约165万！

封号：武安君。官职：国尉（国防部部长）。

外号：战神，杀人魔，战国四大名将之首。

白起指挥许多重要战役。大破楚军，攻入郢都，迫使楚国迁都，楚国从此一蹶不振。伊阙之战又歼灭韩魏24万联军，彻地扫平秦军东进之路。长平一战一举歼灭赵军45万人，开创了我国历史上最早、规模最大的包围歼敌战先例。大小70余战，没有败绩，从最低级的武官一直升到封武安君，六国闻白起胆寒。

长平之战共杀人四十五万，连同以前攻韩、魏于伊阙斩首二十四万，攻楚于鄢决水灌城淹死数十万，攻魏于华阳斩首十三万，与赵将贾偃战沉卒二万，攻韩于陉城斩首五万，共一百余万，这是白起的一张极不完全的杀人账单。据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起据二分之一，后因和秦昭襄王在是否再次攻赵的问题上发生分歧，被王陵取而代之，从此退出历史舞台。

白起是继孙武之后，中国战争史上又一个伟大的军事统帅，也秦国历史上战功最为卓著的将领。白起一生善于用兵，征战沙场达37年之久，战胜攻取者七十余城，歼敌百万，未尝败绩，为秦国的统一奠定了基础。史学家司马迁称赞白起“料敌合变，出奇无穷，声震天下”(《史记·白起王翦列传》)。

白起的作战指挥艺术，代表了战国时期战争发展的水平。白起用兵，善于分析敌我形势，然后采取正确的战略、战术方针对敌人发起进攻。如伊阙之战中集中兵力，各个击破；鄢郢之战中的掏心战术，并附以水攻；华阳之战长途奔袭。长平之战以佯败诱敌，使其脱离既设阵地，尔后分割包围战术，歼敌45万，创造了先秦战史上最大的歼灭战战例，也是中国历史上最早、规模最大、最彻底的围歼战。其规模之大、战果之辉煌，在世界战争史上也是罕见的。长平之战也反映了战争自身发展概貌。

白起的作战指挥艺术，代表了战国时期战争发展的水平。白起用兵，善于分析敌我形势，然后采取正确的战略、战术方针对敌人发起进攻。如伊阙之战中集中兵力，各个击破；鄢郢之战中的掏心战术，并附以水攻；华阳之战长途奔袭。长平之战以佯败诱敌，使其脱离既设阵地，尔后分割包围战术，歼敌45万，创造了先秦战史上最大的歼灭战战例，也是中国历史上最早、规模最大、最彻底的围歼战。其规模之大、战果之辉煌，在世界战争史上也是罕见的。长平之战也反映了战争自身发展概貌。

白起的作战指导特点有三个：一是不以攻城夺地为唯一目标，而是以歼敌有生力量作为主要目的的歼灭战思想，而且善于野战进攻，战必求歼，这是白起最为突出的特点。他是战争史上运用围歼战术作战的无与伦比的统帅。也是中国战争史上三个最善于打歼灭战的军事统帅之一(另外两人是成吉思汗和粟裕大将)。但白起能够在二千多年前便主张打歼灭战，这是非常难得的。二是为达歼灭战目的强调追击战，对敌人穷追猛打，较孙武的“穷寇勿追”及商鞅的“大战胜逐北无过十里”(《商君书·战法第十》)，显然前进一步。三是重视野战筑垒工事，先诱敌军脱离设垒阵地，再在预期歼敌地区筑垒阻敌，并防其突围。此种以筑垒工事作为进攻辅助手段的作战指导思想，在当时前所未有。

白起战重实践用途与实战效果。为秦始皇一统天下的第一公臣。

2.孙武字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。

在孙武的严格训练下，吴军的军事素质有了明显的提高。就在公元前512年，阖闾、伍了胥和孙武，指挥吴军攻克了楚的属国钟吾国（今江苏宿迁东北）、舒国（今安徽庐江县西），这时阖闾头脑发热，想要长驱直入攻克楚都郢（今湖北江陵县纪南城）。孙武认为这样做不妥，便进言道：“楚军是天下的一支劲旅，非舒国和钟吾国可比。我军巳连灭二国，人疲马乏，军资消耗，不如暂且收兵，蓄精养锐，再等良机。”吴王听从了孙武的劝告，下令班师。

伍子胥也完全同意孙武的主张，并向吴王献策说：“人马疲劳，不宜远征。不过，我们也可以设法使楚人疲困。”于是伍子胥说孙武共同商订了一套扰楚 、疲楚的计策，即组成三支劲旅，轮番袭扰楚国。当吴国的第一支部队袭击楚境的时候，楚国见来势不小，便全力以赴，派兵迎击。待楚军出动，吴军便往回撤。而楚军返回驻地时，吴国的第二支部队又攻入了楚境，如此轮番袭击，弄得楚国连年应付吴军，人力物力都被大量耗费，国内十分空虚，属国纷纷叛离，吴国却从轮番时攻中抢掠不少，在与楚对峙中完全占据上风。

公元前506年，楚国攻打巳经归附吴国的小国——蔡国，给了吴军伐楚的借口。阖闾和伍子胥、孙武指挥训练有素的3万精兵，乘坐战船，溯淮而上，直趋蔡国与楚国的交战。楚军见吴军来势凶猛，不得不放弃对蔡国的围攻，收缩部队，调集主力，以汉水为界，加紧设防，抗击吴军的进攻。不料孙武突然改变了沿淮河进军的路线，放弃战船，改从陆路进攻，直插楚国纵深。

伍子胥问孙武：“吴军习于水性，善于水战，为何改从陆路进军呢？”

孙武告诉他说：“用兵作战，最贵神速。应当走别人料想不到的路，以便打它个措手不及。逆水行舟，速度迟缓，楚军必然乘机加强防备，那就很难破敌了，”说得伍子胥点头称是。

就这样，孙武在3万精兵中选择了强壮敏捷的3500人为前阵，身穿坚甲，手执利器，连连大败楚军。旧历11月28日攻入楚国的国都郢，楚昭王带着妹妹仓皇出逃。孙武以3万军队攻击楚国的20万大军，获得全胜，创造了以少胜多的光辉战例。

然而，这时越国乘吴军伐楚之机进攻吴国，秦国又出兵帮助楚国对付吴军，这样，阖闾不得不引兵返吴。此后，吴又继续伐楚，楚为免亡国，将国都由郢迁到都（今湖北宜城县东南）。

孙武在帮助阖闾西破强楚的同时，计划征服越国。公元前496年，阖闾听说越王允常去世，新即位的越王勾践年轻稚弱，越国国内不大稳定，认为机不

可失，时不再来，便不听孙武等人的劝告，不等准备工作全部就绪，就仓猝出兵，想要击败越国。不料，勾践整顿队伍，主动迎战，两军相遇于吴越边境的 李（今浙江嘉兴县西南）。勾践施展巧计，他派死刑犯首先出阵，排成三行，把剑放在脖子上，一个个陈述表演后，自刭于阵前。吴国士兵不知那是一个个罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越军乘机发动冲锋，吴军仓皇败退，阖闾也伤重身亡。

阖闾去世后，由太子夫差继承王位，孙武和伍子胥整顿军备，以辅佐夫差完成报仇雪耻大业。公元前494年春天，勾践调集军队从水上向吴国进发，夫差率10万精兵迎战于夫椒（今江苏吴县西南太湖边），在孙武、伍子胥的策划下，吴军在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，高举火把，只见在黑暗的夜幕中火光连成一片，迅速向越军阵地移动，杀声震天，越军惊恐万状，军心动摇，吴军乘势总攻，大败越军，勾践在吴军的追击下带着5000名甲士跑到会稽山（今浙江绍兴市东南）上的一个小城中凭险抵抗，由于吴军团团包围，勾践只得向吴屈辱求和，夫差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的求和要求。

吴国的争霸活动在南方地区取得胜利后，便向北方中原地区进逼，公元前485年，夫差联合鲁国，大败齐军。公元前482年，夫差又率领着数万精兵，由水路北上，到达黄池（今河南封丘县南），与晋、鲁等诸侯国君会盟。吴王夫差在这次盟会上，以强大的军事力量为后盾，争得霸主的地位。孙武虽没有直接参加攻齐取胜、与晋争霸两事，但在此前孙武精心训练军队和制定军事谋略，对夫差建立霸业有不可抹煞的巨大贡献。

孙武的军事理论并非没有缺点、错误的东西，但远远超出了同时代的兵法著作，也以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇。例如：孙武主张“慎战”。在《孙子兵法》中开宗明义便指出：“战争是国家的大事，关系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考虑的”。孙武又警告国君不可因愤怒而兴兵，将帅也不可因恼火而交战，一定要瞻前顾后，以国家利益为尺度作出决策。例如，孙武提出了“知彼知己，百战不殆”这个著名论断，认为一定要对自己的实力和对方的情况了如指掌，随时随地掌握对方的动态变化，采取相应的应变措施，才能取得战争的胜利。例如，孙武又提出了集中优势兵力打歼灭战的主张，认为不管敌我总体力量对比的强弱如何，一定要创造机会，造成我在局部兵力上的优势，以十攻一，以众击寡，全歼敌方。……这些光辉的军事思想和军事论断都倍受军事家们的推崇，孙武被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。战国时代的吴起、孙膑、尉缭等众多的军事家推崇孙武的军事艺术首屈一指。三国时著名的政治家、军事家曹操盛赞《孙子兵法》，他亲自整理前人对《孙子兵法》的研究，作成简明的“略解”，为后人学习运用《孙子兵法》提供方便。宁代，《孙子兵法》作为《武经七书》的第一部，成为科举中武科考试的理论科目，《孙子兵法》从此在社会上得到广泛的流传。同时，《孙子兵法》也向越南、朝鲜、日本、以色列乃至英、德、俄等国流传。

近现代的战争使用许多新式武器，与古代战争的条件大不相同，但《孙子兵法》所论述的战争的基本原理和原则都没有因战争条件的改变而改变，所以仍然受到军事家们的普遍推崇。领导中国革命取得胜利的毛泽东曾高度评价说：“孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。”在1990年的海湾战争中，美国将军斯瓦茨科夫使用最古老的《孙子兵法》中“重将治兵”的原则及名种谋略思想来驱动装备着最现代化的战争武器取得了战争的胜利，斯瓦茨科夫也由此被誉为“将星奇才”。英国著名战略家利德尔.哈特在《孙子兵法》英译本序言中说：“2500多年前中国这位古代兵法家的思想、对于研究核时代的战争是很有帮助的。”

古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争不仅运用于军事领域，还被推广运用于社会的各个领域，尤其在企业经营管理中得到了广泛的运用。孙武的军事理论与企业管理虽然活动的领域不同，但它们确实有许多相似之处，市埸，竞争即战争。日本企业家大桥武夫所著《兵法经营全书》指出：“采用中国的兵法思想指导企业经营管埋，比美国的企业管理方式更合理、更有效。”美国著名经济学家霍吉兹在《企业管理》一书中指出：《孙子兵法》一书中“揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其运用价值”。古老的兵法在现代社会中闪耀着迷人的光彩。孙武虽非出生吴地，但一生活动是在吴地。

孙武在历史上最杰出的贡献是一部《孙子兵法》流传了近3000年影响并未消退。

3.韩信(?—前196年)，淮阴(今江苏省淮阴西南)人，西汉开国功臣。中国历史上伟大的军事家、战略家、统帅和军事理论家。

高祖刘邦高兴时常同韩信闲谈将领们才能的高下，刘邦问：“如我能将几何？”韩信说：“陛下不过能将十万。”刘邦问：“于君何如？”韩信说：“臣多多而益善耳。”刘邦笑着说：“多多益善，何为为我禽？”韩信说：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”(《史记·淮阴侯列传》)

他兵法高超的可以战败项羽可见一斑。

4.岳飞（1103-1142），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。岳飞父岳和，母姚氏，世代务农。岳飞青少年时先后向周同、陈广学习射箭、枪技，成为全县武艺最高强的人，但因家境贫困，后到相州（今安阳），“为韩魏公（琦）家庄客，耕种为生”。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。。

岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭？

架长车，踏破贺兰山阙！状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。 岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。

大金当时不可一世但也打不过岳飞的岳家军。

5.成吉思汗，冷兵器时代闪电战的英雄。他的蒙古骑兵让欧洲的基督教世界、西亚的伊斯兰教世界全部心惊胆寒。他生平争战无数，灭国百余，兵威之胜无人能及。他的子孙建立起的蒙国帝国更是世界上最大的帝国。人们称他们为“世界的征服者”。 千万别在欧洲人面前说他因为他们实在太恨他了。

6、7.林彪、粟裕（1907-1984） 中国现代杰出的革命军事家、战略家。湖南会同人，侗族，初名粟多珍、粟志裕。新中国解放军中可以指挥百万大军的元帅和大将。

8.袁崇焕

明末最冤死的将领，在天启、崇祯两位皇帝任宁远总督的时候，牢牢守住了明朝的北方门户，曾让努尔哈赤战死，并让皇太极无所适从，袁崇焕的死等于明朝的北大门失去了一把重锁，同时由于他的以战求和的战略思想最终未能实施，导致了明朝了灭亡。

9.李世民

唐太宗李世民（599年1月23日—649年7月10日）是唐朝第二位皇帝，他的名字意思是“济世安民”。太宗是他死后的庙号。他还是唐朝军事家，政治家、书法家。他开创了历史上的“贞观之治”，通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。

10.班超(32—102年)，字仲升，扶风平陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名的军事家和外交家。

班超是著名史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家。班超为人有大志，不修细节。但内心孝敬恭谨，居家常亲事勤苦之役，不耻劳辱。他口齿辩给，博览群书，能够权衡轻重，审察事理。

永平十六年(73年)，奉车都尉窦固出兵攻打匈奴，班超随从北征，在军中任假司马(代理司马)之职。假司马官很小，但它是班超文墨生涯转向军旅生活的第一步。班超一到军旅之中，就显示了与众不同的才能。他率兵进击伊吾(今新疆哈蜜西四堡)，战于蒲类海(今新疆巴里昆湖)，小试牛刀，斩俘很多敌人。窦固很赏识他的军事才干，派他和从事郭恂一起出使西域。

经过短暂而认真的准备之后，班超就和郭恂率领三十六名部下向西域进发。班超先到鄯善(今新疆罗布泊西南)。鄯善王对班超等人先是嘘寒问暖，礼敬备致，后突然改变态度，变得疏懈冷淡了。班超凭着自己的敏感，估计必有原因。他对部下说：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已着邪”(《后汉书·班超列传》)。

于是，班超便把接待他们的鄯善侍者找来，出其不意地问他：“匈奴使来数日，今安在乎”(《后汉书·班超列传》)？侍者出乎意料，仓猝间难以置词，只好把情况照实说了。班超把侍者关押起来，以防泄露消息。接着，立即召集部下三十六人，饮酒高会。饮到酣处，班超故意设辞激怒大家：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之柰何？”众人都说：“今在危亡之地，死生从司马。”班超说：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”有部下说：“当与从事议之”班超大怒，说：“吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也”(《后汉书·班超列传》)！部下一致称是。

这天天刚黑，班超率领将士直奔匈奴使者驻地。时天刮大风，班超命令十个人拿着鼓藏在敌人驻地之后，约好一见火起，就猛敲战鼓，大声呐喊。并命令其他人拿着刀枪弓弩埋伏在门两边。安排已毕，班超顺风纵火，一时，三十六人前后鼓噪，声势喧天。匈奴人乱作一团，逃遁无门。班超亲手搏杀了三个匈奴人，他的部下也杀死了三十多人，其余的匈奴人都葬身火海。

第二天，班超将此事报知郭恂。郭恂先是吃惊，接着脸上出现了不平之色。班超知道他心存嫉妒，便抬起手来对他说：“掾虽不行，班超何心独擅之乎”(《后汉书·班超列传》)？郭恂喜动颜色。班超于是请来了鄯善王，把匈奴使者的首级给他看，鄯善王大惊失色，举国震恐。班超好言抚慰，晓之以理，鄯善王表示愿意归附汉朝，并且同意把王子送到汉朝作质子。

班超完成使命，率众回都，把情况向窦固作了汇报。窦固大喜，上表奏明班超出使经过和所取得的成就，并请皇帝选派使者再度出使西域。皇帝很欣赏班超的勇敢和韬略，认为他是难得的人才，对窦固说：“吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功”(《后汉书·班超列传》)。窦固认为班超手下的人太少，想给他再增加一些。班超却说：“愿将本所从三十余人足矣。如有不虞，多益为累”(《后汉书·班超列传》)。

班超等人向西域进发，不久，到了于阗(亦作于真，王治西城，今新疆和田)。当时，于阗王广德新近攻破莎车(王治莎车城，今新疆莎车)，在南道雄帜高张，匈奴人派使者驻在于阗，名为监护其国，实际上掌握着该国的大权。班超到于阗后，于阗王对他不修礼貌，颇为冷淡。于阗巫风炽盛，巫者对于阗王说：“神怒何故欲向汉？汉使有騧马，急求取以祠我”(《后汉书·班超列传》)。于阗王派人向班超讨要那匹马，班超早已清楚事情原委，痛快地答应了。但是提出要神巫自己来牵。等到神巫到来，班超不由分说，将他杀死，把首级送还于阗王，晓以利害，责以道义。于阗王早就听说过班超在鄯善国诛杀匈奴使者的作为，颇为惶恐，当即下令杀死匈奴使者，归附汉王朝。班超重赏了于阗国王及其臣子们。

当时，匈奴人扶立的龟兹(王治延城，今新疆库车县城东郊)国王倚仗匈奴的势力在北道肆行无忌。他派兵攻破疏勒(王治疏勒，今新疆喀什市)国，杀死国王，另立龟兹人兜题为疏勒王，疏勒国实际掌握在龟兹人手中。第二年春，班超带手下人从小道向疏勒国进发。班超行至兜题居住的架橐城九十里的地方，派手下吏员田虑去招降兜题。班超指示说：“兜题本非疏勒种，国人必不用命。若不即降，便可执之”(《后汉书·班超列传》)。田虑只身来见兜题。兜题见田虑势单力孤，根本没有投降的意思。田虑乘其不备，抢上去劫持了他。变起突然，兜提手下的人惊惧奔走。田虑乘马疾驰，到班超处复命。班超当即来到架橐城。他把疏勒文武官员全部集中起来，向他们陈说龟兹种种不合理的行径，宣布另立原来被杀掉的疏勒国君的侄儿叫“忠”的当国王。疏勒人大悦。新王和一班官员要杀死兜题，但班超从大局出发，为了宣示汉王朝的威德信义，说服大家，释放了兜题。疏勒平定。

至此，班超两次出使，凭借智勇，已先后使鄯善、于阗、疏勒三个王国恢复了与汉朝的友好关系。

公元75年，汉明帝去世，焉耆(五治员渠城，一名南阿城，今新疆焉耆回族自治县)国乘汉王朝大丧的机会，围攻西域都护，杀死了都护陈睦。班超孤立无援，而龟兹、姑墨(今新疆温宿、阿克苏一带)等国也屡屡发兵，进攻疏勒。班超跟疏勒王忠互为犄角，首尾呼应，拒守架橐城。虽然势单力孤，但仍拒守了一年多。

公元76年，章帝即位，朝廷认为陈睦已死，担心班超独处边陲，难以支持，下诏命班超回国。班超受命将归，疏勒举国忧恐。都尉黎弇说：“汉使弃我，我必复为龟兹所灭耳。诚不忍见汉使去”(《后汉书·班超列传》)。说罢，拔刀自刎而死。班超率部至于阗，于阗国王侯百姓都放声大哭，他们说：“依汉使如父母，诚不可去”(《后汉书·班超列传》)。不少人还抱住班超的马腿苦苦挽留。班超见状，自知于阗父老决不会让他东回，而他也想留在这里，完成他立功异域的宏愿，便毅然决定，不回汉朝，重返疏勒。疏勒有两座城在班超走后，已经重新归降了龟兹，并且与尉头国(今新疆阿合奇)联合起来，图为大乱。班超捉捕反叛首领，击破尉头国，杀六百余人，使疏勒复安。

汉章帝建初三年(78年)，班超率疏勒等国士兵一万多人，进攻姑墨，并将其攻破，斩首七百级，孤立了龟兹。

五年(80年)，班超上书给章帝，分析西域各国形势及自己的处境，提出了要趁机平定西域各国的主张。

书曰：“臣窃见先帝欲开西域，故北击匈奴，西使外国，鄯善、于窴实时向化。今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居复愿归附，欲共并力破灭龟兹，平通汉道。若得龟兹，则西域未服者百分之一耳。臣伏自惟念，卒伍小吏，实愿从谷吉效命绝域，庶几张骞弃身旷野。昔魏绛列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大汉之威，而无鈆刀一割之用乎？前世议者皆曰取三十六国，号为断匈奴右臂。今西域诸国，自日之所入，莫不向化，大小欣欣，贡奉不绝，唯焉耆、龟兹独未服从。臣前与官属三十六人奉使绝域，备遭艰厄。自孤守疏勒，于今五载，胡夷情数，臣颇识之。问其城郭小大，皆言‘倚汉与依天等’。以是效之，则鳂领可通，鳂领通则龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王，以步骑数百送之，与诸国连兵，岁月之闲，龟兹可禽。以夷狄攻夷狄，计之善者也。臣见莎车、疏勒田地肥广，草牧饶衍，不比敦煌，鄯善闲也，兵可不费中国而彻食自足

黄油烙饼的写作背景

黄油烙饼

这篇课文是我国当代著名作家汪曾祺的作品，它充分体现了作家“以散文笔法写小说”的创作理念。汪曾祺早在20世纪40年代就读于西南联大的时候，就深深地折服于当时在西南联大讲授写作课的沈从文的文学思想，并继承了他那具有东方神韵的平淡冲和、含蓄玲珑的美学理想。与沈从文一样，汪曾祺在自己的小说中很少编织完整新奇、曲折动人的故事情节，也不精心塑造丰满复杂的人物形象，而是刻意营造出一种充满诗意的艺术氛围，并在浓郁的田园风光和地域特色中表现着淡泊宁静、超越功利的人生境界。值得注意的是，越到晚年，汪曾祺的这一艺术追求就越达到一种炉火纯青的境地。在经历了人生半个多世纪的荣辱沉浮和风雨沧桑之后，他把自己复杂深沉、微妙细致的人生体验都浓缩到自己的小说创作之中。而且汪曾祺非常清楚地了解到自己善于精雕细刻的长处，因此绝不涉足长篇巨制，而只潜心于短篇小说的巧妙构思。从他心底涌出的那一篇篇短小精悍的作品便成了真正的厚积薄发之作。它们往往在平淡之中显示出奇崛不凡的艺术个性，在疏散之中昭示着深沉凝重的美学意蕴。这篇《黄油烙饼》便是晚年汪曾祺所创作的小说精品之一。其中关于“坝上”草原自然风光、“大跃进”时期农村“吃食堂”、“三级干部会”等等内容的表现，使我们很容易地联想到作家于1958年被打成“右派”后，下放到河北张家口地区“锻炼劳动”的个人经历。

从结构上看，这篇作品可以分为两大部分：第一部分从文章开头到“锁了门，就带着萧胜上路了。”这部分描写萧胜跟着奶奶一起生活的经历，其实是主人公萧胜对过去七年生活的粗略回忆，因此采取了倒叙手法。而作者对萧胜回忆的记叙，绝不是流水账似的平均用力、面面俱到，而是重点突出、详略得当。我们发现越往后的事件，萧胜回忆得越详细。这显然是因为作者照顾到了人的心理规律，况且三岁之前的萧胜还没有明确的记忆。所以小说实际上没有写他三岁以前的事情。叙述者只是提到，因为萧胜爸爸的工作老是调来调去，于是他在三岁那年就被送回老家，跟孤身一人的奶奶一起生活了。而萧胜对于跟奶奶在一起生活的回忆，应该说也是较为粗疏的。作家把笔墨的着力点放到了“大跃进”中全村人吃食堂和萧胜的奶奶去世这两件密切相关的事情上。这显示了作家的用心所在，他是要通过小人物的命运揭示出历史的变动与时代的沧桑，或者说表现历史的巨大变动对小人物命运的深刻影响。

如果说第一部分是对过去的回忆，那么第二部分则通过萧胜的视角把叙述的笔触从“过去”拉回到了“现在”，描写萧胜跟爸爸到张家口外的一段生活。虽然是现在，但我们发现“过去”并没有消失，不仅萧胜所感受着的“现在”仍然是“过去”的延伸，而且作家通过萧胜对奶奶的思念，把“过去”与“现在”不可分割地连结起来。第二部分一开始，叙述者就特别提到，萧胜跟着爸爸去“坝上”的途中，就非常“想奶奶”，想村子里的那棵“歪脖柳树”；等他和爸爸一起到了草原，见到妈妈，他首先想到的是“奶奶要是一起来，多好。”而他在草原上欢快地采蘑菇的时候，他仍然想着要给奶奶“送两串蘑菇去”。他也明白了奶奶是饿死的：“人不是一下饿死的，是慢慢地饿死的。”小说的结尾处，也就是小说的高潮部分，是萧胜目睹了“三级干部会”上干部们吃着“好香好香”的黄油烙饼后，他的“馋”终于让妈妈用奶奶一直舍不得吃的黄油为他做了几张饼。萧胜终于吃到了盼望已久的黄油烙饼，他吃了两口，“忽然咧开嘴痛哭起来，高叫了一声‘奶奶’!”在这里，似乎全篇小说积聚起来的情感来了个总爆发，而作品的思想内涵也在作者回环往复、深沉含蓄的叙述之中淋漓尽致地表现了出来。

通览全文，这篇作品有几个非常明显的思想艺术特色是值得注意的：

其一，是这篇小说所蕴涵的以人道主义精神为基石的深沉丰厚的情感。

作者在不动声色的叙述当中，把冷峻的历史反思与对普通百姓的同情和悲悯天衣无缝地连为一体。而作者的艺术表现也含蓄地表达了这样一种历史理念：对任何一个历史事件和一场历史变动的价值评判，只能以它对普通百姓的影响作为最根本的依据，任何其他冠冕堂皇的理论与口号都是靠不住的。这种富于人道主义信念的历史观与作家深厚的传统文化修养是有着密切联系的。汪曾祺生前曾反复地自称是“中国式的人道主义者”，并认为他的人道主义信念来自中国源远流长的儒家文化：“我自己想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……我觉得儒家是爱人的。”（汪曾祺：《自报家门》，收入《汪曾祺全集》第4卷，北京师范大学出版社1998年版，第290页。）《黄油烙饼》一文便是这种朴素的人道主义信念的直接体现。作品显示出对人的深切关爱与同情，并把这种关爱与同情渗透在人物的一言一行和行文中的遣词造句之中，而绝不是赤裸裸、

其二，是这篇小说的非情节化和散文化倾向。

小说的散文化追求大大丰富了小说的表现手法，也冲击着传统的小说观念。但散文化小说的实践对情感氛围的营造和语言的艺术功底提出了更高的要求。我们发现汪曾祺的这篇小说虽然没有集中完整的故事情节，主要内容只是像行云流水一样娓娓道来。但全文各部分之间其实有着一种内在的逻辑联系与情感关联。小说前后两部分各有情感力度的平缓与波澜以及叙事基调上的张弛。如同一首乐曲一样在节奏上错落有致而又完整统一。第一部分从文章开始到描写全村人吃公共食堂之间，总体上保持一种平淡舒缓的叙述语调，但作者紧接着写村里人到公共食堂吃饭后生活质量的严重下降和萧胜奶奶的死，语气也变得冷峻悲凉起来；第二部分也是如此。在写到“三级干部会”之间也是平缓的，但在这以后，如同乐曲的高潮部分一样显得慷慨激昂起来。最后在一句“黄油烙饼是甜的，眼泪是咸的。”言简意赅而又含蓄深沉的话语中戛然而止，但仍然语音袅袅，让人回味无穷。两部分之间的张弛程度又呈现一种对称的特征，体现着中国传统美学中的对称理论。

其三，是这篇小说采用的儿童视角。

在叙事上，这篇小说始终通过萧胜那一双童稚的眼睛展示着时代的沧桑变化。这样一副儿童的视角，应该说是体现着作家独特的艺术匠心的。一方面儿童的好奇和不谙世事增加了作品的含蓄美，另一方面儿童的天真诚实又增加了作品的真实感。请看下面的一段对话：

回家，吃着红高粱饼子，他问爸爸：“他们为什么吃黄油烙饼？”

“他们开会。”

“开会干嘛吃黄油烙饼？”

“他们是干部。”

“干部为啥吃黄油烙饼？”

“哎呀！你问得太多了!吃你的红高粱饼子吧!”

这段父与子的对话是多么饶有趣味而又让人心酸。如同安徒生童话《皇帝的新装》中那位说出了真话的小孩子一样，萧胜的天真好奇映衬着大人的胆怯和虚伪，也表现了那个特殊年代的特征。

但是这篇作品的叙事人称仍然是第三人称，它和单纯的第一人称，即儿童直抒胸臆的叙事语气显然不同。这意味着作家或者那位叙述者只是客观冷静地观察着、展示着萧胜的心理活动和情感世界，展示着萧胜对社会人生的感受，展示着他眼前的世界，但叙述者并没有完全与萧胜融为一体。他要比萧胜本人的叙述冷峻深沉得多，对社会的揭示与表现也深刻得多。这是我们应该注意的。

关于练习

一、通读课文，看看小说讲了一个什么样的故事，并联系特定的时代背景，谈谈你对这篇小说主题的理解。

本题旨在帮助学生整体把握课文，深入理解小说的主题。

这篇小说以中国20世纪60年代的“大跃进”运动为背景，描写了萧胜一家在饥饿年代里的故事。当时在极左路线的影响和指挥下，广大农村推行“大炼钢铁”，各家各户的粮食和锅都交上去，吃公共食堂，企图通过这样的方式一步“跃进”到共产主义社会。结果没多久，粮食供应严重不足，加上三年自然灾害，全国人民陷入饥荒之中。许多像萧胜的奶奶这样的老人被饿死，萧胜小小年纪也尝到了生活的艰辛。通过这样一个故事，小说从一个侧面抨击了当时“左”倾路线的荒谬，赞美了亲人之间真挚深厚的感情。

二、这篇小说运用了散文化的笔法，描写了许多场面和细节，它们是用什么串起来的？这样写有什么好处？

本题旨在引导学生感知课文的艺术特色，了解小说的线索和艺术手法。

这篇小说看起来比较散漫，它从萧胜在奶奶身边的故事一直写到萧胜随爸爸妈妈在坝上的生活，其中描写了许多场面和细节。如奶奶给萧胜做鞋、“喝喽”着给他去食堂打饭，萧胜随爸爸去坝上一路上看到的景致，萧胜自己采蘑菇，以及开三级干部会、妈妈给萧胜做黄油烙饼等，这些场景之所以并不给人以游离之感，是因为它们都是围绕着萧胜那不谙世事的童真眼光、以“黄油”为线索贯串起来的。这样写，使小说像生活本身一样自然流淌，又像散文一样形散神不散，富有浓郁的诗化特征。这是本篇小说的一大特色，学生有所了解即可。

三、揣摩下列句子，体会其中的含义和表达效果。

本题旨在引导学生体会课文语言的生动。

1．奶奶老是说：“你的脚上有牙，有嘴？”“你的脚是铁打的!”

这是奶奶说萧胜的话，看似责备，实为疼爱。脚上“有牙”“有嘴”，是“铁打”的，是嫌他的鞋坏得太快。用语非常生动形象。

2．可是奶奶还是喝喽着起来了，喝喽着给他到食堂去打早饭，打掺了假的小米饼子，玉米饼子。

奶奶有气喘病，冬天犯病时总是“喝喽喝喽”地喘。“喝喽”在这里是像声词，衬托出奶奶病情的严重，可她还是每天这样喘着去给萧胜打饭。这句话充分表现了祖孙之间的亲情，尤其是奶奶对萧胜的爱。

3．这车的样子真可笑，车轱辘是两个木头饼子，还不怎么圆，骨碌碌，骨碌碌，往前滚。他仰面躺在牛车上，上面是一个很大的蓝天。牛车真慢，还没有他走得快。他有时下来掐两朵野花，走一截，又爬上车。

这是萧胜随爸爸去坝上时的情形，是以一个儿童的眼光来写的，其中的描写非常形象，充满童趣。

4．萧胜也采了好些。他兴奋极了，心里直跳。“好家伙!好家伙!这么多!这么多!”他发了财了。

这句话充分表现了萧胜在采到那么多蘑菇时的兴奋心情，从侧面衬托了当时粮食的紧缺和人民生活的艰辛。

5．萧胜吃了两口，真好吃。他忽然咧开嘴痛哭起来，高叫了一声，“奶奶!”

这句话是文章的点睛之笔。萧胜之所以吃了黄油烙饼，忽然高叫一声“奶奶”就哭了起来，是因为奶奶活着的时候，爸爸就给奶奶带去过两瓶黄油，奶奶却一口都未尝过，再联想到奶奶的死，萧胜怎能不为奶奶而难过，而痛哭。这句话含蓄凝练、意味深长，既充分表现了祖孙二人之间的深情厚意，又让人和萧胜一样为奶奶的遭遇和命运感到无比的辛酸。

四、你还听到或看过其他写“吃”的小说吗？课外收集一两篇，在班上进行交流。

此题旨在引导学生扩大视野，进行广泛的课外阅读和比较阅读。

答案略。

教学建议

一、这个故事发生在五六十年代，背景是当时的“大跃进”和“大炼钢铁”运动，离现在学生的生活比较遥远。课前应适当介绍一下当时的情形，引导学生深入了解小说的思想内容，体会小说的主题。

二、“黄油”是这篇小说的线索，教学时可引导学生把有关段落找出来，体会其作用。

三、本文是一篇散文化的小说，描写了许多场景，其中的细节描写尤其精彩。在教学时可以让学生自己找一找，体会它们写法的精妙。

四、小说的语言是口语化的，却又凝练简洁，形象生动，可结合课后第三题让学生仔细体会、揣摩。

有关资料

一、作者及有关背景介绍

1．汪曾祺

汪曾祺（1920—1997），中国现、当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受沈从文的影响。1940年开始发表小说。1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在《文学杂志》《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》《复仇》《绿猫》《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。著有小说集《邂逅集》《羊舍的夜晚》《汪曾祺短篇小说选》《晚饭花集》《寂寞与温暖》《茱萸集》，散文集《蒲桥集》《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵淡远，风致清逸。

2．三级干部会

从20世纪50年代末到70年代末，中国基层组织分为三级：县、人民公社（相当于现在的乡）、生产大队（相当于现在的村）。三级干部会就是由这三级的主要干部共同参加的大会。

3．“大跃进”

1957年下半年，由于政治思想战线上“左”倾错误的发展，在经济战线上也开始头脑发热。1958年1月，毛泽东在中共中央南宁会议上对1956年经济建设上的“反冒进”的批评突然升级，并且在全国范围内持续不断地反对右倾保守，成为发动“大跃进”的主要政治原因。

1957年11月2日至11日，毛泽东率中国代表团访问苏联和参加十月革命40周年庆祝大会。代表团访苏期间，出席了社会主义国家共产党和工人党代表会议以及64个共产党和工人党代表会议，并在两个会议的宣言上签了字。毛泽东在会上提出中国要在15年左右，在钢铁等主要工业产品的产量方面赶上或者超过英国。11月13日，《人民日报》发表了由毛泽东在莫斯科审定的社论《发动全民，讨论四十条纲要，掀起农业生产的新高潮》，号召批判右倾保守思想，“在生产战线上来一个大的跃进”，第一次提出了“大跃进”的口号。12月，在中国工会第八次全国代表大会上，刘少奇代表中共中央致词，向全国人民公开宣布了15年在钢铁等主要工业产品的产量方面赶上或者超过英国的口号。

中共中央八大二次会议以后，农业提出“以粮为纲”的口号，要求五年、三年以至一两年达到12年农业发展纲要规定的粮食产量指标。工业提出“以钢为纲”的口号，要求七年五年以至三年内实现原定15年赶上或者超过英国的目标。

为适应“大跃进”的要求，中共中央于6月1日决定在全国划分东北、华北、华东、华南、华中、西南、西北7个协作区。协作区的建立，对“大跃进”的发展起了很大推动作用。各协作区按照“尽快地分别建立大型的工业骨干和经济中心，形成若干具有比较完整的工业体系的经济区域”的要求，召开了各种协作区会议。这些会议大多数成了跃进会议。钢材指标在6月份各大协作区分别开会的基础上，酝酿着要比1957年翻一番。农业的跃进目标也很高。像西北这样一向低产的地方竟提出全地区每亩平均粮食产量1958年要达到550公斤，1959年要达到1 000公斤，1962年要达到1 500公斤。全国各地强制推行深翻土地，高度密植等违反科学的措施。根据河南省长葛县的“经验”，要求在两三年内把全部耕地深翻一遍，深翻的标准是一尺以上。在某些省区曾要求每亩晚稻蔸数要增到4万、5万株或者更多。瞎指挥作风的泛滥，虚报产量浮夸成风，在一些地区出现了小麦亩产达到3 660公斤，早稻亩产达到18 450公斤，晚稻亩产竟达6.5万多公斤的高产卫星，1958年8月27日《人民日报》刊登了中共中央办公厅工作人员在山东省的调查汇报，提出了“人有多大胆、地有多大产”这样典型的主观唯心主义口号。

农业上的浮夸风“带动了”工业上的高指标。1958年6月22日，毛泽东转发冶金部党组《关于产钢计划的报告》。该报告提出“明年钢的产量可以超过三千万吨，而1962年的生产水平则将可能争取达到八、九千万吨以上。”

1958年8月17日至30日，中共中央政治局在北戴河举行扩大会议，在浮夸虚报头脑膨胀的气氛下，估计1958年粮食产量将达3 000亿公斤至3 500亿公斤。棉花产量将达7 000万担左右。基于对农业生产形势的过分乐观估计，会议要求各省、自治区党委把注意重心从农业转到工业方面来。并正式决定1958年钢的产量要比1957年翻一番，即要达到1 070万吨。1958年前8个月，我国钢产量为450万吨，要完成1 070万吨钢的产量，就要在9月至12月4个月内生产年度计划所剩下的600多万吨钢，即完成近三分之二的任务。“夕阳无限好，只是近黄昏”，在北戴河会议上，毛泽东曾引用唐朝李商隐的诗句，对时间太短，任务太重表示担忧。

到1957年底，我国生铁生产能力为696万吨，1958年1至8月生产生铁530万吨，要保证钢产量翻番，9至12月须生产1 150万吨生铁才能完成全年计划，这是当时已有的和突击新建的炼铁厂冶铁能力远不能适应的。

煤炭生产在1958年必须完成22 080万吨，而1至8月只生产了12 097万吨，缺了近一亿吨的产量要在后4个月完成，电力本身就是短线，这在“大跃进”中更成为严重的薄弱环节。这表明，对钢铁工业影响巨大的炼铁、采矿、煤炭生产均不能适应钢产量翻番的要求。

因此，北戴河会议做出了钢铁翻番的决定，完全脱离了国力的实际可能。为完成这项力不从心的事业，北戴河会议发出了中共中央《号召全党全民为生产1 070万吨钢而奋斗》的决定，掀起了一个“以钢为纲，带动一切”的“大跃进”高潮，企图通过“全民大炼钢铁运动”实现这项不可能实现的高指标。在大炼钢铁中，中共中央要求各省、市、自治区党委把注意重心从农业转到工业方面来；在工业各个部门的关系中，不顾其他，全力保钢。全国工人、农民、干部、学生和城市街道居民纷纷行动起来，在短期内形成了群众性大炼钢铁、大办工业的运动。不仅在原有的大中型钢铁企业发动群众突击炼铁、炼钢，而且大搞土法炼钢。1958年1月至8月已建起小高炉、土高炉24万多座，参加人数几百万人。到9月份，经过全党全民发动，已有5 000万人分赴矿山和小土群“阵地”，建成的小高炉、土高炉已达60万座。在地质、煤炭、电力、机械、交通运输都难以跟上大炼钢铁的需要的情况下，也都搞了“小土群”。

“大跃进”运动中群众的发动确实达到很高的程度。从1958年9月开始，全国有2 000万人带上锅灶、背着镢头，下小煤窑挖煤。为补充交通运输部门的不足，数以千万计的农民和各行各业的男女老幼参加了运输。亿万人民在实现工业化，尽快改变贫穷面貌的口号动员下，怀着对于并不清晰的早日向共产主义过渡的憧憬，以高度的热情投入了一场忘我的产业化事业之中，但由于这种产业化道路是在脱离了中国国情和实际可能的情况下进行的，是忽视客观经济规律、违背科学的，其结果必然产生负效应，给国民经济造成了巨大破坏，并直接危害到人民群众的日常生活。

在全民炼钢中，浪费了大量的人力、物力和财力。产品质量下降、品种减少。1958年，共生产钢1 108万吨，但合格的钢只有800万吨，在1 369万吨生铁产量中，有土铁416万吨，占30．4%，小高炉、小土群的经营，使大量的森林资源受到破坏性开采；砸锅炼铁，影响了人民的生活，土法炼的铁含硫量很高，质量差，难做有效之用。

由于大炼钢铁的要求，基建规模不断扩大。1958年的积累率由上年的24.9%猛增到33.9%，大中型在建项目增为1 587个，比上年增加了595个，随着这种工业规模的过快膨胀，1958年全民所有制职工猛增2 000万人，总数达4 532万人。这些都大大超过了国力，特别是农业负担的可能。

1958年的农业生产遇到很好的自然条件，全国耕地受水、旱灾害面积较少（仅3 096万亩），而且多为小灾，成灾面积是1953年以来最少的（782万亩）。这为当年的农作物生长提供了好条件。但在大办工业和其他事业的情况下，农村劳力被过多占用，1958年农村劳力比上年减少3 818万人，大量农具、牲畜被抽调去支援“大跃进”，影响了种植、收获，农村生产关系由于人民公社化的变迁，使农业生产力受到很大破坏。因而使本来丰产的粮食、棉花大批扔在地里未能收获起来，造成极大的浪费；农业远未达到原来估计的产量，这就使大量增加的城镇和工业人口与萎缩的农业生产间的矛盾变得尖锐起来。

4． 60年代的严重困难

庐山会议开展所谓反右倾后，“跃进”要求重新提出，高指标、瞎指挥、浮夸风、“共产风”愈演愈烈，使经济生活的正常秩序受到更严重的破坏。从1959年起，我国农业连续几年遭受大面积自然灾害的袭击；加上苏联撤走专家，停止经济技术援助的影响，我国经济陷入了严重的困难局面。

三年经济困难，最明显的表现是人民日用必需品，特别是食品的严重短缺。

粮食紧张早在号称大丰收的1958年冬季已经露出苗头。1958年12月7日，国家粮食部党组的报告指出：当年7月到10月粮食征购数量减少44亿公斤，销售和出口数量增加26亿公斤。许多地区纷纷要求调入粮食。1959年初，粮、棉、油供应均出现了紧张形势。全国食粮库存比上年同期减少25亿公斤，油料库存在许多城市只能供应几天、十几天。为此不得不减少农村销售量以保证城市供应。同年4、5月间，城乡粮食销量继续增加（比上一年度多销90亿公斤）。粮食库存在4月中旬已较上年同期减少33亿公斤。食用油也出现了四处告急的严重情况。“国家无法面面兼顾，大有顾此失彼之势”。1959年5月26日，中共中央发出《关于采取非常措施解决当前食油供应问题的紧急指示》，决定5月至9月除个别地区外，停止对农村供应食油。6月底，全国粮食库存已减少到难以周转的地步，小麦登场后仍然是现收购、现调运、现供应的局面。尽管对粮食产区实行定产、定购、定销，对超出定产部分国家只增购40%，以便鼓励农村人民公社和生产队粮食生产的积极性，但1959年在反右倾的风浪中，农村工作中的“左”倾错误更加发展，造成对生产力的破坏。严重的自然灾害更是“雪上加霜”，成灾面积达2亿亩，农业歉收已无法改变。1959年农业总产值完成475亿元，比上年下降13.6%。粮食产量仅为1 700亿公斤，比上年减少300亿公斤（15%）。棉花、红黄麻、烤烟、油料、糖料和生猪产量，也分别比上年减产13%至22%，而当年的粮食征购却高达674亿公斤，使农村留粮仅为1 026亿公斤，农村人均口粮不到183公斤原粮，农民吃不饱饭的现象到处发生。

1960年，不论灾区还是没有受灾的农村均发生了春荒，严重影响了粮食与经济作物的播种。同年棉花收购只有3 075万担，比原定计划收购量减少1 044万担。为此，不得不两次削减居民棉布定量。夏粮产量只有313亿公斤。1至7月，国家只征得粮食122亿公斤，比上年减少26%，5月底各粮食调出省仅完成计划的一半，致使京、津、沪和辽宁省粮食告急，库存几乎已被挖空，到了随到随销的地步。为克服粮食严重缺乏的困难，中共中央号召采取多种办法，包括大搞瓜菜，大搞代食品和代用品，并于9月区别不同地区降低城乡居民口粮和食油的定量。

在口粮和副食品极为缺乏的情况下，全国人民响应中共中央的号召，大规模地动员起来，以玉米和小麦根粉、玉米杆粉、橡子面粉、叶蛋白、人造肉精等各种代食品补充口粮的不足，即实行所谓：“低标准”“瓜菜代”，克服困难，渡过灾荒。

尽管全国人民千方百计，同心同德、艰苦奋斗，与经济衰退做了艰苦卓绝的斗争，1960年经济状况仍极度恶化。粮食大幅度减产，比歉收的1959年又减少265亿公斤，仅为1 435亿公斤。棉花产量2126万担，比上年减产1 292万担。粮食降到了1951年水平，国家收购原粮512亿公斤，比1959年稍有减少，但供求矛盾依然很尖锐，当年粮食销售量大于购进量62亿公斤。库存比1957年减少118亿公斤。由于粮食减产和征购量较大，农村留粮比1957年减少37.1%，按人口平均的粮食消费量比1957年减少35.3%；猪肉全国人均消费量下降69.9%，其中城镇下降69.8%，农村下降72%，棉布更为突出，1957年到1961年人均下降58.6%。许多人饥饿瘦弱，不能正常出勤，疾病流行，人口非正常死亡剧增，仅1960年，全国人口净较上年减少1 000万人。大批农用役畜死亡。

（摘自何理主编《中华人民共和国史》，中国档案出版社1995年版。）

二、平淡从容地抒写历史的沉重——汪曾祺《黄油烙饼》赏析

今天的年轻人最难以想像的感觉，恐怕要属饥饿了。但是对老一代的中国人来说，你问一问他们最刻骨铭心的感受是什么？他们多半会不假思索地告诉你这两个字。中国底层百姓摆脱饥饿问题的困扰，只是近三十多年的事。在中华民族步入改革开放的新时代，我们才真正不再为温饱问题发愁。但是对过去的艰难岁月，我们是不应该忘却的。忘记历史不仅意味着对过去的背叛，也意味着对当前现实缺乏应有的省察。只有牢记历史的教训，才能让历史的悲剧不再重演。汪曾祺的短篇小说《黄油烙饼》通过一个不谙世事的儿童的视角，让自己的笔触穿过历史的层层迷雾，探询到动荡时代和艰难岁月中普通百姓生活的本真状态，在艺术的虚构之中触摸到了历史底部的原生面貌。

让我们先来回顾一下那段特殊的年月：1960年前后，由于当时的一些领导干部从事经济建设和国家建设的经验严重不足，再加上有些头脑发热，在广大农村不切实际地推行“人民公社化”，大办公共食堂，大炼钢铁，试图让全国人民一步“大跃进”到共产主义社会。这种违背自然规律的做法带来的后果是极其严重的。再加上中国和当时的苏联关系恶化，苏联突然取消一切援华资金并撤走所有的技术专家，年轻的共和国遭遇到严峻的考验。当时整个国民经济滑到了崩溃的边缘，在一些边远的农村地区甚至出现了大量非正常死亡现象。小说《黄油烙饼》就是以这段历史背景作为素材而创作的。但作者没有正面

龙华烈士陵园观后感450字

我们小队这次寒假去了龙华烈士陵园。

虽说以前已经去过几次，但都是小学时去的，没有什么太深刻的印象。在上过中国历史课后，我们已经对“烈士”这个词有了更进一步的理解。所以这次，我们是带着对烈士的敬仰进入龙华烈士陵园的。

首先看到的是宽阔的纪念广场中央那块题有江泽民诗词的纪念碑。接着我们又去参观了主题雕塑、烈士纪念堂园、名牌楼等。留给我印象最深刻的事烈士墓区。它由烈士纪念堂、烈士墓和无名烈士墓组成。这里安息着近1700革命烈士的英灵。墓区里的氛围是庄严肃穆的，我们在那里伫立了许久，怀念那些为了革命事业而前赴后继，乃至献出生命的烈士们。最后我们满怀敬意地离开了陵园。

这次参观让我有了颇多的感慨与感悟：这些烈士在解放战争终为了中国的美好未来而光荣牺牲，他们值得我们去铭记。烈士的事迹给了现在某些贪慕富贵、急功近利的人一个有力的提醒：他们应该学习革命先辈的那种“富贵不能淫，威武不能屈”的革命精神。我们的幸福生活是革命先辈们用鲜血换来的，我们应该珍惜现在，好好学习，将来成为对国家有用的栋梁之才。

也许，岁月能改变山河，但历史将不断证明，有一种精神永远不会失落。崇高、忠诚和无私，将穿越时空，成为人类永恒的追求！

——题记

趁着暑假，我踏上红色旅途寻访爱国主义教育基地“龙华烈士陵园”。当双脚迈入那个庄严又不失生机的陵园，心中涌起莫名的感动。注视着陵园走道两边石碑上刻着的遒劲大字“杀身成仁，舍生取义”，我我久久陷入了沉思。有许多事虽发生过，却会随时间慢慢被遗忘；有些人虽扬名一时终究被历史浪潮淘去。

走进烈士陵园，就可以看到开阔的纪念广场。广场的中央是红色的花岗石纪念碑，纪念碑上刻着江泽民同志题的词“丹心碧血为人民”，它的后面即是巍峨壮观的龙华烈士纪念馆。龙华烈士纪念馆用它的现代科技技术、照片、文字讲解和幸存下来的珍贵文物这种独特的方式向我们“讲述”了上海地区自1840年以来为中国的独立、自由、解放和革命事业而献身的235名革命先烈、革命先驱的英雄事迹。

参观完纪念馆之后，我们走过一条长长的地下通道，来到了当时用来关押烈士的监牢。监牢分为男牢和女牢，每一个牢房都非常的简陋，而且里面还很昏暗，我们走进去都感觉阴森森的。看到这里，我不禁感慨万分：这些人如果还能活到现在，那么他们现在住的地方一定会比这里好一千、一万倍，只是他们为了祖国付出了那么多，却只能在这么恶劣的环境中牺牲。

纪念雕塑群是陵园的一大艺术景观，与纪念建筑交相辉映。星罗棋布，散列满园的10座（组）纪念雕塑，皆出自国内当代名家之手；内容皆取自上海百多年来的重大历史题材。雕塑大师们以石破天惊的艺术手法，讴歌了上海人民为了民族独立、人民解放事业前赴后继，百折不挠的英勇献身精神。雕塑写实，寄情，形神兼备；所用材质，或青铜，或花岗石、或汉白石，把相应的历史内容表现得浑厚、凝重而恢弘。雕塑群除了主题雕塑外，还有很多，比如《五卅惨案》、《四一二殉难者》等等。

时光漫漫，许多往事都会如同过眼浮云，稍纵即逝，但参观烈士陵园所激发出来的坚定信念，却永远铭刻在心！

清明节是一个纪念祖先缅怀先烈的日子，是中华民族重要的节日。唐代诗人杜牧:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”刻画出了清明时节的特殊气氛。一直以来阴霾的天气霎时间放晴，显然今年的清明节没有了细雨的纷纷却是阳光的普照。在法律系党支部的组织下，作为预备党员的我积极参加参观缅怀华龙烈士陵园活动，深刻了解了为党和人民、为争取和平民主而献身的仁人志士；认识到中国共产党员的伟大忠贞气节和慷慨激昂英勇就义的民族精神；意识到党走过的曲折而又艰辛历程；感悟到通往和平民主正义大门的路途是无数中华优秀儿女用鲜血和生命铸就就而成的，是中国共产党用智慧和毅力筑成的。

在参观就义地时，那一幕幕不停的漂浮在自己脑海里。似乎看到了烈士们那英勇就义的神情——坚贞不渝，一片赤子之心；听到了他们就义前内心的呐喊——慷慨激昂，对未来充满信心；也看到了他们的彷徨与焦虑——忧心忡忡，无数英雄的鲜血和罹难的中国百姓。看到几十年前为革命献身的地方，他们的血与泪依旧，他们的信念与理想依然……心中一片沉重……

随后又参观了一下关押烈士的囚室，看到阴森而漆黑的环境，嗅到潮湿而发霉的气味，不由得长叹一口气。被捕后受虐待的他们依然保持一颗清醒的头脑，依然对革命始终如一，我想这是最令人震撼的，正是这些对党始终如一的革命志士铺就了人民光明的未来……

给我印象深刻的是一个雕塑：一位倒下去的烈士，依旧擎起一支手，指着前方……这是一个寓意深远的画面，它让我们看到了一个个倒下去的烈士的气节，他们用自己的信念教导着身后的人们前赴后继，为了革命抛头颅、洒热血……今天的我们更需要这支强有力的手来指引我们前进、指引我们为了共产主义而奋斗，我想这支手已经成为永恒，指引着一代代年轻党员的前进方向……

其实我最喜欢的是各位烈士们的慷慨激昂的诗词，在那样一个血雨腥风的年代里，丝毫看不到他们的犹豫和惧怕，看到的全是无畏生死忠贞不渝的气魄。其中秋瑾的：“漫云女子不英雄，万里乘风度向东。诗思一帆海阔空，梦魂三岛月玲珑。铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。如许伤心家国恨，那堪客里度春风。”展现了秋瑾的忧心国民，立志奋斗的英雄气节。还有蔡和森的《少年行》：“大陆龙蛇起，乾坤一少年。乡国骚扰尽，风雨送征船。世乱吾自治，为学志转坚。从师万里外，访友人文渊。匡复有吾在，与人撑巨艰。忠诚印寸心，浩然充两间。虽无鲁阳戈，庶几挽狂澜。凭舟衡国变，意志鼓黎元。潭州蔚人望，洞庭证源泉。”展现了当代文青年的为学救国的愿望。一块块石碑，刻画着每位烈士的铿锵有力的韵调，背后展现的却是他们的大义凛然、他们的革命气节……

最后观看了烈士的墓碑，看到了人们缅怀先烈的身影，有名的英雄永垂不朽，更但愿那些没有留下声迹的英雄永垂不朽……烈士的背后是是对和平民主的向往，是对党忠贞不渝的信念。

刘宇娜2021/4/3

龙华烈士陵园观后感

4月3日，我们在党组织老师的带领下前往龙华烈士陵园进行了参观，下面就我的参观心得向组织汇报一下。

龙华烈士陵园建有纪念瞻仰区、烈士墓区、遗址区、烈士就义地、碑林区。走进去就看到镌刻着前任主席江泽民同志题写的“丹心碧血为人民”几个大字，广场后面是纪念堂，里面有8个展厅，展厅中拥有大量展示战争以来，为“民主、解放”而战斗牺牲在上海的200多位革命先烈的光辉业绩的照片、图片，烈士纪念堂里安放着500余位烈士的骨灰；纪念堂后面是“龙华革命烈士就义地”碑，里面有21位烈士图照和介绍，墙面上写有一位狱友在监狱里为牺牲的烈士写的一首诗：“龙华千古仰高风，壮士身亡志未穷。墙外桃花墙里血，一般鲜艳一般红。”

当我们在广场上给革命先辈们三鞠躬后，我们重温了入党誓词。那一刻我们都感受到了一种庄严的责任，一种革命先辈们传递下来的责任，它要求我们要把我党的优良传统传承下去，它教导我们新一代的党员们发扬艰苦奋斗的精神，它督促着我们始终如一地践行全心全意为人民服务的宗旨，它时刻在耳边回响起为了人民的利益要不怕苦，不怕累的要求。随后，我们便开始了真正的参观洗礼。一走入纪念堂我们就来到了旧民主主义时期展厅，看着历史资料的记载，心里沉甸甸的，因为很多革命烈士都在他们最美好的年华里为祖国献出了生命，而看着一位位革命先辈的经历介绍，我们又备受鼓舞，他们那种不怕死、为大家舍小家的精神久久在心中回荡。从图像上我们看到烈士们多数风华正茂、年轻英俊，再看史料中的记载，年长的是林育南和何孟雄两位烈士，牺牲时也只有23岁；最年轻的名叫李文烈士，牺牲时年仅21岁。烈士们是那样的伟大，他们用鲜血换来了我们今天的幸福，没有他们的英勇献身，就没有我们今天富裕的生活。

参观完这些纪念瞻仰区、烈士墓区、遗址区、碑林区，我们的心情更加沉重。中华人民共和国的诞生与社会主义成就的取得，同我国近一个半世纪无数烈士的英勇奋斗是分不开的。烈士的一生，就是一篇无比壮丽伟大的史诗。他们坚定的信仰，光辉的思想，高尚的人格，不朽的业绩，永远是我们学习的榜样，做人的楷模。我们应该多学习这些革命先烈的精神，紧紧围绕在党的旗帜下，更好的为祖国的繁荣和社会的进步作出自己应有的贡献，不辜负国家和人民的期望。

最后我走出这片肃穆庄重之地，与进去的时候不同的是我接受了一次精神上的洗礼，为我向党组织迈进明确了方向、增加了动力。

汇报人：李娟

2021年4月3日

龙华烈士林园观后感

四月三日上午我系组织党员和预备党员来到位于龙华寺西街建于1985年的龙华烈士林园参观。

龙华烈士陵园建有纪念瞻仰区、烈士墓区、遗址区、烈士就义地、碑林区、青少年教育活动区、干部骨灰存放区和游憩区共8个功能区。纪念碑矗立在陵园主轴线上，其正面镌刻着江泽民题写的“丹心碧血为人民”7个大字。纪念馆分8个展厅，以1000余件文物和大量照片、图片，展示自鸦片战争以来，为“独立、民主、解放、建设”而战斗和牺牲在上海的200多位革命先烈的光辉业绩。烈士纪念堂安放着500余位烈士的骨灰，堂内设有一幅题为“碧血”的大型瓷版画，是先烈崇高精神的生动写照。陵园内有全国著名雕塑家塑造的10座大型纪念雕塑和集当代书法大成的龙华烈士诗词碑林。

今日风和日丽，一早来烈士林园扫墓的人络绎不绝。有学校单位组织的也有市民自发而来。一进陵园两旁松柏苍翠挺拔，仿佛列队迎人，气势庄严。走过约五十米的通道眼前赫然矗立着江泽民同志提有“丹心碧血为人民”题词的墓碑。在雄伟庄严的国歌声中我们向烈士敬献花篮。在国际歌奏响的瞬间，一幅幅革命先烈为人民利益奋不顾身的画面如电影般在头脑中闪过。肃然起敬之情油然而生。站在碑前我郑重宣誓愿为共产主义奋斗终身的誓词时，绝非鹦鹉学舌而是字字句句发自肺腑。

何为共产党员先进性，在国家危难之时挺身而出奋不顾身是；在抗洪救灾中义无反顾入水救人是；在汶川地震时支援灾区奉献爱心是；在世博临近以身作则服务世博是…站在神圣的烈士纪念碑前以往只浮于纸面的东西在脑中有了更清晰深刻的理解。方才恍然大悟，先前抽象生硬的口号性语句都转变为可操作的行为。

而后，我们来到烈士纪念馆，馆内按时间先后分为旧民主主义革命时期厅和新民主主义革命时期厅。在旧民主主义革命时期厅门口悬挂着多幅仁人志士的照片，但都没有姓名，我们只能从他们青春的面庞中猜想他们的事迹。往里走陈列着共产党人的书信，穿过的衣物，用过的怀表和煤油灯等。在这些展品中最吸引我的是秋瑾那首《对酒》“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”

走出展馆，百感交集。作为社会的一份子我们每个人都有义务对社会、国家尽责。而作为一名即将转正的预备党员更是要担负起比普通群众更多的责任。不求像先烈们那样鞠躬尽瘁死而后已但求尽我所能使无愧于共产党员称号。

民商法 0741班 袁梅

2021年4月5日

龙华烈士陵园观后感

4月3日星期六，早上，我们上海政法学院法律系的党小组在龙华烈士陵园前聚集，展开了入党宣誓和缅怀烈士的一系列活动。

走进烈士陵园，走上那一层层台阶，首先映入我眼帘的就是江泽民同志的题词“丹心碧血为人民。”这一项题词，生动又具体的描述的这些革命烈士们为了我们的美好生活所作的贡献和牺牲，体现了党组织为人民全心全意服务的宗旨。

入党宣誓结束我，我们一次进入了烈士纪念馆参观，那墙上的一幅幅照片，一幕幕画面，和展示柜里的一件件革命先辈们留下来的物品，都反映了革命的不易，中国人民得到解放的艰难，新中国成立的伟大。革命烈士们用他们的鲜血，给我们创造了一片美好的天空。

看这他们的物品，读者他们的日记，顿时心生愧疚，在这么优裕的没有战争困扰的生活中，我却还在一位的抱怨读书的辛苦，工作的不易，生活的艰辛，殊不知，这一切和这些革命烈士相比，简直是冰山一小角，不足为题。

中华人民共和国的诞生与现代社会主义的各项成就都是和这些无数烈士的奋斗分不开的。他们坚定地信仰，光辉的思想，高尚的人格，不朽的业绩，永远是我们学习的榜样，做人的楷模。作为预备党员，我应该多学习这些革命先烈的精神，紧紧围绕在党的旗帜下，更好的为祖国的繁荣、社会的进步、人民的安逸做出自己的贡献，不辜负国家、党和人民的期望。

最后我怀着崇敬的心情和坚定地信念走出了这篇庄重之地，这是一次精神上的洗礼，我要在生活中坚守党员的本分，努力学习革命先烈的精神，为党和国家以及人民做出贡献。

法律系 司法助理0731 沈河

游龙华烈士陵园有感

2021年4月3日，清明将至，我们怀着崇敬的心情，来到龙华烈士陵园，参加这次党部举行的“有困难找党员”学习活动，为即将召开的上海世博会做好志愿者服务的准备，作为一名预备党员，应该时时刻刻牢记我们党：“全心全意为人民服务!”的宗旨。起到党员的模范带头作用。

我们来到烈士陵园是缅怀，奠念革命先烈。他们为着理想，为着信念，为着新中国的崛起抛头颅，洒热血，不惜牺牲生命成就大业的伟大壮举，感染，感召着我们一代又一代的青年。他们心中有着不灭的信念和持之以恒的忠党爱国的精神力量，哪怕经过时间的洗刷，尘土的掩埋，仍旧洗不掉，盖不了这种壮伟的气念。我们想烈士们进献花圈，奏响了国际歌，为他们为共产国际做的贡献，为共产主义事业的无私奉献而心中默念。奏响了国歌，为他们成就新中国，为人民争取民主的伟大牺牲而缅怀。想必而今祖国的繁荣昌盛，人民的安居乐业，也是对他们最好的欣慰。走进烈士陵园，不禁让我想起的臧克家的一席话：“有的人活着，他却已经死了，有的人死了，他却仍旧活着。”烈士们就是这样一群一直活在人民心中的不灭精神！

龙华烈士陵园最初是为了纪念在这里英勇就义的龙华二十四烈士，二十四位烈士是我党建党早期的高级干部和优秀的“左联”党员作家。他们是：中华全国总工会执行委员兼秘书长林育南烈士(林彪的叔父)；任江苏省委委员等职的何孟雄烈士；中共中央宣传部干部、“左联”作家李求实烈士；上海总工会秘书长龙大道烈士；共青团江苏省委委员、上海市总工会青工部部长欧阳立安烈士；中共山东省委组织部长王青士烈士；中共上海闸北区委宣传部长蔡博真烈士；共青团上海闸北区委书记伍仲文烈士(女)；上海总工会组织部长阿刚烈士；上海总工会沪东办事处主任费达夫烈士；中国工农红军第十四军干部汤士伦、汤士诠两位烈士；上海总工会秘书彭砚耕烈士；“左联”作家柔石、胡也频、殷夫、冯铿(女)四位烈士；贺林隶、罗石冰、刘争三位烈士；还有恽雨堂、李文两位烈士；另有两位烈士至今不知姓名。

英雄已故，志常在。

2021年是烈士们就义79周年的纪念，我通过这次踏青扫墓，温顾了历史铭记了英雄豪杰的无私壮举，更深刻的认识到了党性在一个党员心中的灵魂地位。我愿用余生爱党，敬党，永不叛党！为共产主义奋斗终身！

2021/4/5

朱佩君

观龙华烈士陵园有感

2021年4月3日这一天，在我院党支部书记李月华同志的带领下，我系党支部的全体共产党员来到了龙华烈士，瞻仰革命先烈的光辉事迹，告慰革命英灵。

在烈士陵园前，党支部选派学生代表向革命先烈敬献了花篮，时举行了一个膜拜革命先烈的纪念仪式，那种庄严、肃穆的奇峰瞬间在我们身边发散开来，使我们对革命先烈的尊敬之情油然而生，使我们深感今天的幸福生活来之不易。同时，我们又在烈士陵园前又举行了一个入党的宣誓仪式党支部的全体共产党员对烈士三鞠躬，以示尊敬之情。随后，我们走进形如金字塔的陈列馆，一个个的看过去，读他们的英雄事迹，也在读他们生命的价值，看着他们留下来的物品，看着他们记的日记，顿时心生愧疚，多久没有系统的记过日记了我不是很清楚了，陈述每天平平的日子，就是抱怨工作和生活的不如意，在我面前的这些日记里却是为国为民的抱负，是社会的责任心和使命感，今天生活安逸的我们，是否已经忘却了我们所肩负的重担——为国家的繁荣而努力？

看着那些描绘了战斗场面的油画，每个人的脸上都是对死亡的无畏，在炮火中冲锋，试想现在的我们有谁还能够如此的面对死亡？鲁迅说：真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。那我们之中又有谁是真正的勇士呢？当然现在的社会不需要我们这样做，但中国共产党任重而道远，需要的也是这般的勇敢和毅力，因此，年轻的朋友，别让你们的青春虚度吧！你们要做的还有很多，参观完这些纪念瞻仰区、烈士墓区、遗址区、碑林区，我们的心情无比沉重。中华人民共和国的诞生与社会主义成就的取得，同我国近一个半世纪无数烈士的英勇奋斗是分不开的。烈士的一生，就是一篇无比壮丽伟大的史诗。他们坚定的信仰，光辉的思想，高尚的人格，不朽的业绩，永远是我们学习的榜样，做人的楷模。我们应该多学习这些革命先烈的精神，紧紧围绕在党的旗帜下，更好的为祖国的繁荣和社会的进步作出自己应有的贡献，不辜负国家和人民的期望。

先烈们，你们安息吧！我们一定不辱使命，不辜负党对我们的期望。我们将会沿着你们的足迹，以自己的实际行动，为落实科学发展观和建设和谐社会贡献自己微薄的力量。

最后我走出这片肃穆庄重之地，与进去的时候不同的是我接受了一次精神上的洗礼，为我向党迈进明确了方向、增加了动力。

法律系0732 袁香卫

缅怀烈士陵园有感

今天在我们法律系党支部的组织下，我们来到了龙华烈士陵园缅怀了为伟大的革命事业献出自己宝贵生命的革命先烈们，今天的活动是十分有意义的，使我受益匪浅，也令我感触颇深，今天我们的幸福生活是烈士们当年抛头颅、洒热血换来的。成千上万“不愿做奴隶的人们”，高唱着“义勇军进行曲”，为了建立新中国，为了劳动人民翻身做主人，为了子孙后代能够生活在一个独立的主权国家下，为了中华民族的绵延流长，他们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。面对烈士们，我们怎能不肃然起敬。

我们集体参观了龙华烈士陵园。陵园里庄重肃穆，沿着大路进去，一块石碑巍峨的耸立在我们的面前，“丹心碧血为人民”，简简单单的七个字深深地体现了英烈们无私为人民奉献的精神，我能感受到他们为了革命事业英勇牺牲的精神，他们用自己的生命换取了革命事业的成功，先烈们艰苦奋斗为真理献身的革命精神和浩然正气深深地感染着在场的每一个人。

在广场上我们举行了庄严肃穆的缅怀先烈精神的活动，在进献完花篮后，我们作为中共党员在无数革命英烈的见证下举行了庄严的宣誓仪式，“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”这些誓词伴随着革命烈士的铮铮铁骨深深地驻扎在我的心中，久久难以磨灭，也指导并引领着我的人生观，世界观，价值观永随真理。

在参观了龙华监狱，龙华革命烈士就义地和革命烈士纪念馆后，我的思想得到了全面的净化和提升，更加使我深刻的认识了党，理解了党，坚定了共产主义信念。在以后的学习和生活中，我会更加严格要求自己,不断鞭策自己,在平时的言行中时时刻刻牢记自己是一名共产党员，主动履行党员的义务，积极投身于工作学习生活等各方面。