一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳;不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵;不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。

◆发回水，积层泥;经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。

◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。

◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

◆多锉出快锯，多做长知识。

◆树老根多，人老识多。

◆砍柴上山，捉鸟上树。

◆砍柴砍小头，问路问老头。

◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。

◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。

◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。

◆树老半空心，人老百事通。

谚语第二缉

◆一人说话全有理，两人说话见高低。

◆一正辟三邪，人正辟百邪。

◆一时强弱在于力，万古胜负在于理。

◆一理通，百理融。

◆人怕没理，狗怕夹尾。

◆人怕理，马怕鞭。

◆人横有道理，马横有缰绳。

◆人多出正理，谷多出好米。

◆不看人亲不亲，要看理顺不顺。

◆天上无云不下雨，世间无理事不成。

◆天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。

◆天无二日，人无二理。

◆井越掏，水越清;事越摆，理越明。

◆无理心慌，有理胆壮。

◆牛无力拖横耙，人无理说横话。

◆认理不认人，不怕不了事。

◆认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。

◆水不平要流，理不平要说。

◆水退石头在，好人说不坏。

◆以势服人口，以理服人心。

◆让人一寸，得理一尺。

◆有理说实话，没理说蛮话。

◆有理的想着说，没理的抢着说。

◆有理不怕势来压，人正不怕影子歪。

◆有理不在言高，有话说在面前。

◆有理不可丢，无理不可争。

◆有理赢，无理输。

◆有理摆到事上，好钢使到刃上。

◆有理走遍天下，无理寸步难行。

◆有斧砍得树倒，有理说的不倒。

◆有志不在年高，有理不在会说。

◆吃饭吃米，说话说理。

◆吃人的嘴软，论人的理短。

◆吃要吃有味的，说要说有理的。

◆会走走不过影，会说说不过理。

◆舌头是肉长的，事实是铁打的。

◆灯不亮，要人拨;事不明，要人说。

◆灯不拨不亮，理不辩不明。

◆好人争理，坏人争嘴。

◆好茶不怕细品，好事不怕细论。

◆好酒不怕酿，好人不怕讲。

◆走不完的路，知不完的理。

◆走路怕暴雨，说话怕输理。

◆坛口封得住，人口封不住。

◆理不短，嘴不软。

◆菜没盐无味，话没理无力。

◆脚跑不过雨，嘴强不过理。

◆做事循天理，出言顺人心。

◆船稳不怕风大，有理通行天下。

◆煮饭要放米，讲话要讲理。

◆隔行如隔山，隔行不隔理。

◆鼓不敲不响，理不辩不明。

◆路是弯的，理是直的。

◆路不平，众人踩;事不平，大家管。

◆路有千条，理只一条。

◆碾谷要碾出米来，说话要说出理来。

◆稻多打出米，人多讲出理。

◆劈柴看纹理，说话凭道理。

谚语第三缉

◆人有志，竹有节。

◆人有恒心万事成，人无恒心万事崩。

◆人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。

◆人往大处看，鸟往高处飞。

◆人争气，火争焰，佛争一炷香。

◆人老心不老，身穷志不穷。

◆人要心强，树要皮硬。

◆人凭志气，虎凭威势。

◆人怕没志，树怕没皮。

◆人起心发，树起根发。

◆三百六十行，行行出状元。

◆山高有攀头，路远有奔头。

◆山高流水长，志大精神旺。

◆小人记仇，君子长志。

◆不怕路长，只怕志短。

◆不怕百事不利，就怕灰心丧气。

◆不怕山高，就怕脚软。

◆不怕学不成，就怕心不诚。

◆不怕学问浅，就怕志气短。

◆不担三分险，难练一身胆。

◆不磨不炼，不成好汉。

◆木尺虽短，能量千丈。

◆天下无难事，只怕有心人。

◆天无一月雨，人无一世穷。

◆天不生无用之人，地不长无名之草。

◆无志山压头，有志人搬山。

◆见强不怕，遇弱不欺。

◆月缺不改光，箭折不改钢。

◆水深难见底，虎死不倒威。

◆水往下流，人争上游。

◆只要自己上进，不怕人家看轻。

◆只有上不去的天，没有过不去的山。

◆只怕不勤，不怕不精;只怕无恒，不怕无成。

◆只给君子看门，不给小人当家。

◆鸟贵有翼，人贵有志。

◆鸟往明处飞，人往高处去。

◆生人不生胆，力大也枉然。

◆宁可身冷，不可心冷;宁可人穷，不可志穷。

◆宁可身骨苦，不叫面皮羞。

◆宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。

◆宁做穷人脚下土，不做财主席上珍。

◆宁愿折断骨头，不愿低头受辱。

◆宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。

诗歌语言的特点

诗歌的语言

1.平实质朴、朴素自然

用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。语言力求平淡，不追求辞藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但平淡中蕴含深意。

2含蓄隽永，含蓄委婉

不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思而得之。

3清新明丽，含蓄清雅

用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术境界多如大雨过后的青青柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠。

4.形象生动

诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深。

5.绚丽飘逸

色彩缤纷，景象绮丽，变化莫测，这是绚丽飘逸之美。

6婉约细腻

体现“曲，细，柔”的特点，即曲径通幽，情调缠绵，表达感情细如抽丝。

7幽默讽刺

此在诗中多指诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味。

8.雄浑

骨力挺建，气壮山河，气吞宙宇，气度豁达，气概恢弘，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟，刚毅雄健。有的胸襟豁达，豪情横溢。雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝夕蓬勃的活力。

9.豪放

豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体而言，其表现为：情感激荡，格调昂扬;想象奇特,夸张出格;志向高远,襟怀阔达;气吞宇宙,力拔河山;傲骨嶙峋,狂荡不羁。就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩渺的无限的阔达的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界飘渺，极目无垠。宋词中的豪放派以苏轼、辛弃疾为杰出代表，苏轼的词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中，善于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象、飞动峥嵘的气势、阔达雄壮的场面取胜。

10.沉郁

当诗人沉思默处、义愤填膺时，就变得沉郁。沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。忧愁是杜甫诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。

11.悲慨

触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。诗人慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，深受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨称之。可见，悲慨是时代的心声、诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。

12.俊爽

俊爽，即英俊豪纵，飒爽流利。代表诗人是杜牧。他的诗纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛扁时弊，总结教训，忧国忧民，怀撑天之洪志，感报效之无门；另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转风动，畅快爽利。

13.冲淡

冲淡，级冲和、淡泊，含有闲逸、静穆、淡泊、深远的特点。王维的山水诗有闲、静、淡、远的特点，他是冲淡派大师。

14.旷达

旷达，即疏狂不羁，通俗豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。

描写语言的词，如絮絮叨叨，要三个

语重心长，胡言乱语，唠唠叨叨。

写诗的方法？

第一 明诗体，古体诗按其每句的字数可以分为四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗等。

有些书籍把杂言诗并不单列，而是划归到七言古诗中。

所谓杂言诗就是每句的字数不定，可以任意自由发挥。

杂言诗多以三字句、五字句和七字句为主，偶然也用四字句、六字句以及七字以上的句子。

第二 知用韵，人们喜欢旧体诗词，一个很重要的原因那就是它短小精悍、顺口易记。

道理很简单：旧体诗词都是押韵的。

第三辨四声，汉语语音通常都由声母、韵母和声调三个方面构成，语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，其中以高低、升降为主要的因素。汉语有声调，是其一大显著特点。

扩展资料：

古诗技巧：

1．直接抒情 即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。

2．借景抒情， 属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒发作者的感情。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

参考资料百度百科-古诗

求古风小说的写景，写人，人物语言的好词好句好段

1.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

2.当神已无能为力，那便是魔渡众生

3.原来这一场千里的跋涉，只不过是来做最后一次甚至无法相见的告别。

4.谁抚了江山覆了天下 谁低垂了眼睫妩媚了朱砂 这天下 不过我博他一笑的烟花

5.纵然是七海连天,也会干涸枯竭;纵然是云荒万里,也会分崩离析;这世间种种生离死别,来了又去,有如潮汐

6.蓦回首 已风住尘香花色尽飘零 清声扬且陌上歌行

.绝尘路，断谢昔日繁华舞宴，泯灭情愁，憔悴落容颜。

7.红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

8.远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。

9.你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

10.那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。

11.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

12.还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

13.几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天

14.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

15.天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。

16.既不回头,何必不忘。

既然无缘,何须誓言。

今日种种,似水无痕。

明夕何夕,君已陌路。

17.一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

18.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

19.北方有佳人 遗世而独立 一顾倾人城 再顾倾人国 宁不知倾国与倾城 佳人难再得

20.怎知红丝错千重 路同归不同

踏雪寻梅方始休 回首天尽头

21.灯影浆声里 天犹寒 水犹寒

梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山

楼山之外人未还 人未还

雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫

22.夜终扇毁，血色翻飞。我于你，到底是一场无果的缘。

23.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

24.秦淮河落霜凄凉水滴 风雪夜骤雨 是前世恨你的点滴化作今生怨你归去

25.琵琶一曲谁解泪暗弹 水犹寒

斯人已远挥剑断思恋

江湖远

碧落黄泉穷尽寻觅遍

恨离别

华胥梦短为何不怨人不怨天

26.千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

27.山河拱手，为君一笑 。

28.我自是年少，韶华倾负。

29.我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。

30.虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

31.对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素

32.风华笔墨，后庭尘埃。便天光云影，不与徘徊。纵三千里河山，亦四十年蓬莱。青丝染霜，镜鸾沉彩。

33.凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

34.嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

35.汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往

36.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

37.清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去

38.血染江山的画 怎敌你眉间一点朱砂 覆了天下也罢 始终不过一场繁华

39.也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨

40.你的路途，从此不见我的苍老。

41.经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。

42.人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

43.开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。

——还有那些曾经爱过恨过的人们。

44.我终生的等候，换不来你刹那的凝眸

45.望世间沧桑 却怎比得上我心瞬间 那顷刻的微光

46.凤凰双双对，飞去飞来烟雨秋。

而如今，凤去了，凰空留。

47.玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

48.雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

49.江山嘶鸣战马 怀抱中那 寂静的喧哗

50.回到那一刹那

岁月无声也让人害怕

枯藤长出枝桠

原来时光已翩然轻擦

51.风过天地肃杀 容华谢后 君临天下

52.明月照亮天涯 最后谁又 得到了蒹葭

53.梦中楼上月下站着眉目依旧的你啊，拂去衣上雪花。并肩看天地浩大。

54.清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。

55.长街长，烟花繁，你挑灯回看，

短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

56.尘埃落定，洗尽铅华，是谁为他袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪他并肩踏遍天涯

57.烽火烧，几时了。冠翎梦，故里情。碧落上，黄泉下。千山雪，月光泻。等待伊，相思情。寒衣调，一阙歌，唱不尽情丝万缕，柔肠千结。是今生相伴，或来世再惜？淡褪了的记忆，消散了的芬芳。

58.岁月无痕，浮生若梦。唯有你拂去的雪花，依然守候在记忆里，编织着亘古的缠绵。那曾经凋零的希望，与月光不断摩擦，渐渐燃起，在风中摇曳。

59.韶华已逝，物是人非，坐拥天下又有何用，不如为他覆了江山袖手天下。

60.轻烟浓雾，残花落败漫天舞。笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿

61.曼佗罗花开时谁还能够记起从前 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念

62.烛光曳笑尘世变 变如光流水湮 湮灭了凄声断肠谁恨苍天天意弄人离远

63.数不尽繁华千种，望不穿情所归依。千丝万缕，百转柔肠，万里江山尘飞扬，笑语霓裳尽奢华

64.楼台上，檐牙下，风轻摇那株蒹葭。 梦醒处，泪染颊，浸灭金陵的烟花。

65.庭院绽放的凤凰花 亦如他 无法掩饰的光华 时间穿过嘶哑

扇面遮挡住风和沙 在转身之间 窗外细雨绵延 点一笔朱砂

66.碧血染就桃花 只想再见 你泪如雨下 听刀剑喑哑 高楼奄奄一息 倾塌

67.执手陌上眠，从此天涯眷；天上人间，碧落黄泉。

68.不觉神思飞卷 待到刹那眸光如烟

69.纵然是江山如画，也无所谓繁华刹那..

70.半涉浊流半席清，倚筝闲吟广陵文.寒剑默听弦上音，傲视人间笑红尘.

71.黄泉碧落，昆玉消磨，不过是美丽的错

72.红颜殁 离愁苦 几夕幽步尘世路 无人渡

73.看过繁华如烟，相伴柳岸花间 颦轻笑浅，似水流年

74.尘世之杂乱，离去，岂非公子之幸焉

75.北城别。回眸三生琥珀色.西城诀。转身一世琉璃白。

76.与我相遇 注定了此情上穷碧落下黄泉

77.陌上花开 可缓缓归矣

78.就这样吧，从此山水不相逢。

79.醉眼看别人成双作对，无人处暗弹相思泪。

80.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

81.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

82.黄泉。紫陌。碧落。红尘。原来每一种，都是幻灭

83.谁能常伴汝?空尔一生执,醉笑陪君三万场,猛悟今夕何夕，今夕何夕

84.凭栏无语言，低昂漫三弄：问英雄、谁是英雄。

关于描写语言的形容词

无精打采，垂头丧气，六神无主

大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然

心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气

目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语

喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡

将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态

没精打采 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决

局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事

若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气

受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒

恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足

神色活现 神色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚

屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏

怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑

热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开

笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想

捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状

惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展

有没有写王昭君的语言比较美的文章和描写她的诗词？

　　《怨词》

　　秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。

　　养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

　　离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。

　　虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

　　翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

　　父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。

　　石崇《王明君辞》

　　我本汉家子，将适单于庭。 辞诀未及终，前驱已抗旌。

　　仆御涕流离，辕马为悲鸣。 哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。

　　行行日已远，遂造匈奴城。 延我于穹庐，加我阏氏名。

　　殊类非所安，虽贵非所荣。 父子见凌辱，对之惭且惊。

　　杀身良不易，默默以苟生。 苟生亦何聊，积思常愤盈。

　　愿假飞鸿翼，弃之以遐征。 飞鸿不我顾，伫立以屏营。

　　昔为匣中玉，今为粪上英。 朝华不足欢，甘与秋草并。 传语后世人，远嫁难为情。

　　庾信《王昭君》

　　拭啼辞戚里，回顾望昭阳。镜失菱花影，钗除却月梁。围腰无一尺，垂泪有千行。绿衫承马汗，红袖拂秋霜。别曲真多恨，哀弦须更张。

　　庾信《昭君辞应诏》

　　敛眉光禄塞，还望夫人城。片片红颜落，双双泪眼生。冰河牵马渡，雪路抱鞍行。胡风入骨冷，夜月照心明。方调琴上曲，变入胡笳声。

　　李白《王昭君》

　　汉家秦地月，流影照明妃；

　　一上玉关道，天涯去不归。

　　汉月还从东海出，明妃西嫁无来日；

　　燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；

　　生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

　　李白《王昭君》另一

　　昭君拂玉鞍，上马蹄红颜。

　　今日汉宫人，明朝胡地妾。

　　骆宾王《王昭君》

　　敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。

　　古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。

　　杜甫《咏怀古迹》

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　王安石《明妃曲》

　　一

　　明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂.

　　老版《王昭君》影视图(12张)

　　低徊顾影无颜色，尚得君王不自持.

　　归来却怪丹青手，入眼平生未曾有.

　　意态由来画不成，当时枉杀毛延寿.

　　一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣.

　　寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞.

　　家人万里传消息，好在毡城莫相忆.

　　君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北.

　　二

　　明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；

　　含情欲说无语处，传与琵琶心自知。

　　黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒；

　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

　　汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心；

　　可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

　　董必武《谒昭君暮》

　　昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。

　　词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。

　　老街味道《王昭君》

　　大漠狼烟长，胡儿弓马强。卫霍生其时，万骑卷平岗。

　　干戈化玉帛，天赐玉娇娘。世人叹青冢，一女定边疆。

　　翦伯赞

　　汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。

　　何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。

　　陈志岁《昭君出塞》（三首）

　　其一

　　消息深宫独晚闻，挺身而出见超群。

　　临行回首望天阙，似有衷言说与君。

　　其二

　　骏马嘶鸣催泪人，琵琶戎服向胡尘。

　　汉皇恨杀毛延寿，讵省根由在自身。

　　其三

　　边事年年风雨中，今朝身现得宁戎。

　　塞南枉有兵千万，未抵琵琶一曲工。

　　高标逸韵《王昭君》

　　烽烟未绝镝声频，欲报君王舍此身。

　　不籍雄兵千百万，琵琶一曲静胡尘。

　　张仲素《王昭君》

　　仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。

　　纳兰性德《蝶恋花-出塞》

　　今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语。西风吹老丹枫树。

　　从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许。深山夕照深秋雨。

　　林黛玉《五美吟.明妃》

　　绝艳惊人出汉宫，

　　红颜命薄古今同。

　　君王纵使轻颜色，

　　予夺权何畀画工？

　　大江朝纲《和汉朗咏集·王昭君》

　　翠黛红颜锦绣妆，泣寻沙塞出家乡。

　　边风吹断秋心绪，陇水流添夜泪行。

　　胡角一声霜后梦，汉宫万里月前肠。

　　昭君若赠黄金赂，定是终身奉帝王[1]。

诗歌怎么写

1、诗歌分古体诗歌和现代诗歌。写古体诗歌建议先多多欣赏一些古典诗词，而后进行简单的模仿。其次必须学会平仄押韵规则。

2、优秀的现代诗歌都比较注重诗歌的音韵美，用简单的话语描写一种意境或者意象。重点是要有诗歌的意境和意象，不能简单的白话用诗歌的格式堆积。诗歌是灵动性的。

3、其次就是多模仿，先学会模仿别人写的慢慢才会领会诗歌的要领写出自己的作品。比如别人写一个“拉着纤绳的船夫”你就可以来一个“拉着板车的车夫”嘛，模仿也是一种创作。

扩展资料：

诗歌的表现手法

1、比拟

刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。

以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2、夸张

就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。

然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。打油诗是市井文学的一种特殊形式。如，有一首描写棉花丰收的打油诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3、借代

就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。

这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。

究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾岛据实相告，韩愈沉思良久，说还是用敲字较好。

因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”和“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。

参考资料：

诗歌-百度百科