在中国的数文化中，“九”是一个意味深长的数字。“九”在字形、字音和字义各方面都有其独特的文化意蕴。它超越了数的概念，渗透进传统的民俗文化中。

民俗文化中的“九”文化体现在很多领域，“九”在很多民族的神话、传说、史诗中受到青睐，与宗教结下不解之缘，在民俗生活中受到人们的喜爱和尊崇。“九”在中国传统文化中之重要和影响，很值得关注的是，“九”植根于岁时节日之中，是人们心目中的吉数，古代传说天有九重，九天是天的最高层。

九天指传说中的玉皇大帝居住的地方。后来形容极高极高的天空。皇帝号称九五至尊，九为阳数，《周易》称九为阳爻、六为阴爻，这上下两部书在选取事例时分别以九九八十一或六六三十六为数，用以区分善恶，暗合《易经》，可谓用心良苦。九为阳数之极，取九九道成，爱重九之名：农历九月九日为重九；古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。

在中国古代皇帝与“九”有着密切关系，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关，帝王之位称“九五”，帝王称“九五之尊’”。

关于“九”的传说有玄龟背负河图洛书、伏羲氏创九九八十一卦、文王创后天八卦减至64数，九在卦数中为阳爻，故九月初九有重阳之称。

扩展资料：

“九九重阳”的来历：

“九月初九”在民俗中被称为重阳节，“九”和“阳”等同成为人们的共识，要追溯到《周易》。《周易》大约形成于商末周初，其中的阴阳八卦等思想深刻地影响了后世人们的思维模式及行为方式。

在《周易》中，数字“九”是一个重要的符号，也正是在《周易》中，“九”作为“阳”的属性被确定了下来。《周易》里面把阳爻称为“九”，把阴爻称为“六”。如我们熟悉的乾卦，是由六个阳爻组成，爻辞：“九五，飞龙在天”，其中“九五”就指的是乾卦从下到上第五个阳爻。

九月初九，也就是重九，“九”与“阳”对应，这也就是为什么九月初九会被称为重阳节了。曹丕在《九日与钟繇书》中说道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

可以看出，人们已将“九”阳的寓意与“九”长久的象征结合起来了，而且在曹丕的时代，九月初九这一天，已经形成了享宴高会的风俗。关于重阳节，我们最熟悉的一个做法是“插茱萸”，这一习俗大约西汉时期就有了，《西京杂记》卷三曰：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿”。

随着时代的发展，重阳习俗在不断变化，比如唐代重阳节依旧盛行插茱萸，大多是女子和儿童佩戴，有些男子也佩戴；唐以后则流行起佩戴菊花，宋元以后，菊花大有超过茱萸的势头。不过，在古代，重阳日以阳驱邪、祈求寿命长久的愿望则变化不大。

其实，“重阳”这个词先秦时期就有，屈原的《远游》曰：“集重阳入帝宫兮”，但这里的“重阳”是指天，而“重阳”专指重阳节大概要到了汉代以后。诗词中最早提到重阳节的，可能是《艺文类聚·岁时中》收录的一首：“献寿重阳节，回鸾上苑中”。

此外，人们熟悉的重阳节名句则有“待到重阳日，还来就菊花”（孟浩然）、“菊花何太苦，遭此两重阳”（李白）、“逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花”（张籍）、“自从九月持斋戒，不醉重阳十五年”（白居易）等等。

参考资料来源：新华网-重阳说“九” 古人眼中的神奇数字

每句中都有数字的古代诗词名句

十二个月的古诗词.........

元 日 宋·王安石

爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。

咏柳 唐·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

盂珠 晋 乐府古辞

阳春二三月，草与水同色

大林寺桃花 白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来 。

游泰山 其五 李白

日观东北倾 两崖夹双石 。海水落眼前 天光遥空碧 。千峰争攒聚 万壑绝凌历。 缅彼鹤上仙 去无云中迹。 长松入云汉 远望不盈尺 。山花异人间 五月雪中白。 终当遇安期 于此炼玉液 。

晓出净慈寺送林子方 南宋·杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同.。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

长恨歌 白居易

七月七日长生殿 夜半无人私语时?在天愿作比翼鸟?在地愿为连理枝 。

茅屋为秋风所破歌 唐•杜甫

八月秋高风怒号

卷我屋上三重茅

茅飞渡江洒江郊

高者挂卷长林梢

下者飘转沉塘坳

南村群童欺我老无力

忍能对面为盗贼

公然抱茅入竹去

唇焦口燥呼不得

归来倚仗自叹息

俄顷风定云墨色

秋天漠漠向昏黑

布衾多年冷似铁

骄儿恶卧踏里裂

床头屋漏无干处

雨脚如麻未断绝

自经丧乱少睡眠

长夜沾湿何由彻

安得广厦千万间

大庇天下寒士俱欢颜

风雨不动安如山

呜呼!眼前何时突兀见此屋

吾庐独破受冻死亦足

暮江吟 唐·白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

放鹰 白居易

十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。

鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。本为鸟所设，今为人所资。

孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。

不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。

乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。

圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。

十一月四日风雨大作 陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

北风行 ·李白

烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。

幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

与数学有关的古诗词

我国古代诗词是华夏文明的重要组成部分,是文学的瑰宝.在文学这个百花园中,有些诗同数学时有联姻,如把数字嵌入诗中,有的一首诗就是一道数学题.当你在读联吟诗时,既提高了文学修养,又学会了解题,还能得到美享受.

一．数学入诗

一去二三里,烟村四五家,

亭台六七座,八九十枝花.

这是宋代邵雍描写一路景物的诗,共20个字,把10个数字全用上了.这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花,通俗自然,脍炙人口.

一片二片三四片,五片六片七八片.

九片十片无数片,飞入梅中都不见.

这是明代林和靖写的一首雪梅诗,全诗用表示雪花片数的数量词写成.读后就好像身临雪境,飞下的雪片由少到多,飞入梅林,就难分是雪花还是梅花.

一窝二窝三四窝,五窝六窝七八窝,

食尽皇家千钟粟,凤凰何少尔何多.

这是宋代政治家、文学家、思想家王安石写的一道《麻雀》诗.他眼看北宋王朝很多官员,饱食终日,贪污腐败,反对变法,故把他们比作麻雀而讽刺之.

一篙一橹一渔舟,一个渔翁一钓钩,

一俯一仰一场笑,一人独占一江秋.

这是清代纪晓岚的十“一”诗.据说乾隆皇帝南巡时,一天在江上看见一条渔船荡桨而来,就叫纪晓岚以渔为题作诗一首,要求在诗中用上十个“一”字.纪晓岚很快吟出一首,写了景物,也写了情态,自然贴切,富有韵味,难怪乾隆连说：“真是奇才!”

一进二三堂,床铺四五张,

烟灯六七盏,八九十枝枪.

清末年间,鸦片盛行,官署上下,几乎无人不吸,大小衙门,几乎变成烟馆.有人仿邵雍写了这首启蒙诗以讽刺.

西汉时,司马相如告别妻子卓文君,离开成都去长安求取功名,时隔五年,不写家书,心有休妻之念.后来,他写了一封难为卓文君的信,送往成都.卓文君接到信后,拆开一看,只见写着“一二三四五六七八九十百千万万千百十九八七六五四三二一”.她立即回写了一首如诉如泣的抒情诗：

一别之后,二地相悬,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心抚弹,八行书无信可传,九连环从中折断,十里长亭我眼望穿,百思想,千系念,万般无奈叫丫环.万语千言把郎怨,百无聊赖,十依阑干,九九重阳看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半烧香点烛祭祖问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄我梳妆懒,三月桃花又被风吹散!郎呀郎,巴不得二一世你为女来我为男.

司马相如读后深受感动,亲自回四川把卓文君接到长安.从此,他一心做学问,终于成为一代文豪.

二．诗歌趣题

1.数学是一种抽象思维活动,本来与诗无缘,可是清代诗人徐子云竟将「抽象」与「形象」结合在一起,创作出这首数学诗：

巍巍古寺在山林,不知寺内几多僧.

三百六十四只碗,看看周尽不差争.

三人共食一碗饭,四人共吃一碗羹.

请问先生明算者,算来寺内几多僧?

诗句的意思是：寺内有三百六十四只碗,如果三个和尚共吃一碗饭,四个和尚共吃一碗羹,就每个和尚都有得吃,寺内共有和尚多少个?

“周尽不差争”意即很准确,晚数就这样,一点也不差.

显然这一道代数题,初中生只要稍动脑筋就能解决——设和尚数为x,列出以下的代数式子：x/3+x/4=364,x=624.

2.百羊问题

明代大数学家程大位著的《算法统宗》一书,有一道诗歌形式的数学应用题,叫百羊问题.

甲赶羊群逐草茂,乙拽一羊随其后,

戏问甲及一百否?甲云所说无差谬,

所得这般一群凑,再添半群小半群,

得你一只来方凑,玄机奥妙谁猜透?

此题的意思是：一个牧羊人赶着一群羊去寻找青草茂盛的地方.有一个牵着一只羊的人从后面跟来,并问牧羊人：“你的这群羊有100

只吗?”牧羊人说：“如果我再有这样一群羊, 加上这群羊的一半又1/4群,连同你这一只羊,就刚好满100只.

”谁能用巧妙的方法求出这群羊有多少只?

此题的解是：

（100－1）÷（1＋1＋1/2＋1/4）＝36只

3.李白打酒

李白街上走,提壶去打酒；

遇店加一倍,见花喝一斗；

三遇店和花,喝光壶中酒.

试问酒壶中,原有多少酒?

这是一道民间算题.题意是：李白在街上走,提着酒壶边喝边打酒,每次遇到酒店将壶中酒加一倍,每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量单位,1斗＝10升）,这样遇店见花各3次,把酒喝完.问壶中原来有酒多少?

此题用方程解.设壶中原来有酒x斗.得〔（2x－1）×2－1

〕×2－1＝0,解得x＝7/8.

4.百馍百僧

明代大数学家程大位著的《算法统宗》中有这样一题：

一百馒头一百僧,大僧三个更无增；

小僧三人分一个,大小和尚各几丁?

这题可用假设法求解.现假设大和尚100个,

（3×100－100）÷（3－1÷3）

＝75（人）…………

小和尚人数

100－75＝25（人）

大和尚人数

5.哑子买肉

这也是程大位《算法统宗》中的一道算题：

哑子来买肉,难言钱数目,一斤少四十,

九两多十六.试问能算者,今与多少肉?

此题题意用线段图表示,就一目了然.

从图可以看出：

每两肉价是：（40＋16）÷（16－9）＝8（文）

哑子带的钱：8×16－40＝88（文）

哑子能买到的肉：88÷8＝11（两）

（注：旧制1斤＝16两）

6.及时梨果

元代数学家朱世杰于1303年编著的《四元玉鉴》中有这样一道题目：

九百九十九文钱,及时梨果买一千,

一十一文梨九个,七枚果子四文钱.

问：梨果多少价几何?

此题的题意是：用999文钱买得梨和果共1000个,梨11文买9个,果4文买7个.问买梨、果各几个,各付多少钱?

解

梨每个价：11÷9＝1 2/9（文）

果每个价：4÷7＝4/7（文）

果的个数：

（1 2/9×1000－999）÷（1

2/9－4/7）＝343（个）

梨的个数：1000－343＝657（个）

梨的总价：

1

2/9×657＝803（文）

果的总价：

4/7×343＝196（文）

7.隔壁分银

只闻隔壁客分银,不知人数不知银,四两一份多四两,半斤一份少半斤.

试问各位能算者,多少客人多少银?

此题是民间算题,用方程解比较方便.

设客人为x人.则得方程：

4x＋4＝8x－8

解

x＝3,4×3＋4＝16

答：客人3人,银16两.

（注：旧制1斤＝16两,半斤＝8两）

8.宝塔装灯

这是明代数学家吴敬偏著的《九章算法比类大全》中的一道题,题目是：

远望巍巍塔七层,红光点点倍加增,

共灯三百八十一,请问顶层几盏灯?

解

各层倍数和：

1＋2＋4＋8＋16＋32＋64＝127

顶层的盏数：381÷127＝3（盏）

每一行都带有数字的古代诗词名句

1、唐杜《春望》烽火连三月，家书抵万金。

2、唐杜甫《绝句》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

3、唐白居易《暮江吟》可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

4、唐杜甫《蜀相》三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

5、明李调元《打油诗》十九月亮八分圆，七个才子六个癫。

6、唐崔颢《登黄鹤楼》黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

7、宋苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

8、唐杜牧《遣怀》十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

9、宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

10、唐王之涣登《登鹳雀楼》欲穷千里目，更上一层楼。

关于数字的诗句

一去二三里，

烟村四五家，

楼台六七座，

八九十支花.

一别之后，两地相悬，只说是三四月，又谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，

十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。施得五六七点粉，妆成八九十分娇。

一别之后，二地相悬。

都说是三四月，谁又知五六年。

七弦琴无心弹，八行书不可传。

九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！

万语千言说不完，百无聊赖十依栏。

重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。

七月半，烧香秉烛问苍天，

六月伏天，人人摇扇我心寒。

五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。

四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。

急匆匆，三月桃花随水转；

飘零零，二月风筝线儿断，

巴不得下一世，你为女来，我为男。

一片一片又一片,两片三片四五片。

六片七片八九片,飞入芦花都不见。

一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。

九日身心百梦杳，万重云水四边齐。十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。

含有数字的诗句

一去二三里，

烟村四五家，

楼台六七座，

八九十支花。

1 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

2 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

3 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

4 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

5 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

6 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

7 七八个星天外,两三点雨山前,旧时茅店社林边路转溪桥忽现

8 八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。

9 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

10 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

11.危楼高百尺，手可摘星辰。

12.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

13.拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

14.何方可化身千亿，一树梅前一放翁。

1． 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通

——《无题二首》唐.李商隐

2． 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还

——《早发白帝城》唐.李白

3． 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——《九月九日忆山东兄弟》唐.王维

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1． 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

——《山行》唐.杜牧

2． 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔．

——《赤壁》唐.杜牧

3． 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

——《登金陵凤凰台》唐.李白

－－－－－－－－－－－－－－－－－－3－－－－－－－－－－－－－－－

1． 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

——《望庐山瀑布》唐.李白

2． 谁言寸草心，报得三春晖。

——《游子吟》唐.孟郊

3． 烽火连三月，家书抵万金。

——《春望》唐.杜甫

－－－－－－－－－－－－－－－－－－4－－－－－－－－－－－－－－－

1． 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

——《大林寺桃花》唐.白居易

2． 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

——《梅花》宋.陆游

3． 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

——《晓出净慈寺送林子方》宋.杨万里

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1． 城阙辅三秦，风烟望五津。

——《送杜少府之任蜀川》唐.王勃

2． 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

——《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》唐.李白

3． 莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。

——《碧寻宴上有怀知己》唐.曹邺

一别之后，二地相思，只说三、四月，谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

有关数字的古诗有哪些？

有关数字的古诗有以下：

1.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——《早发白帝城》唐·李白

意思是：早上从从五彩云霞映照中的白帝城出发，一天时间就回到了千里之遥的江陵。

2.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——《九月九日忆山东兄弟》唐·王维

意思是：远远的思念着兄弟们，今日登高望远的时候，在漫山遍野长满了茱萸花，可惜就我一个人不在场。

3.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》唐·李白

意思是：飞奔流下的瀑布笔直的倒下来，仿佛有几千尺长，就好像是九天之上的银河掉下来了一样。

4.烽火连三月，家书抵万金。——《春望》唐·杜甫

意思是：战火连绵不绝蔓延了三个多月，来自家中的书信比一万两黄金还珍贵。

5.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——《绝句》唐·杜甫

意思是：两个黄鹂鸟叽叽喳喳热闹的在绿绿的柳树上交谈着，一群白鹭排成一行飞上了天空。

扩展资料

杜甫（712—770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

首句写草堂周围新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，呈现一片生机，有声有色，构成了新鲜而优美的意境，具有喜庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。晴空万里，一碧如洗，白鹭在“青天”映衬下，色彩极其鲜明。两句中一连用了“黄”“翠”“白”“青”四种鲜明的颜色，织成一幅绚丽的图景。

参考资料：百度百科-绝句·两个黄鹂鸣翠柳

古代数字用在诗里的有哪些

1、一去二三里，烟村四五家，

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　这是宋代邵雍描写一路景物的诗，共20个字，把10个数字全用上了。这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口。

　　2、一片二片三四片，五片六片七八片。

　　九片十片无数片，飞入梅中都不见。

　　这是明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成。读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花。

　　3、相传苏轼与同窗赴京赶考，学友因为天气耽搁担心迟到，感叹成诗曰：

　　一叶孤舟，做二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。

　　苏轼劝勉道：

　　十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。

　　4、吴承恩《西游记》中一段“红轮西坠”后天色已晚的景色描写：

　　十里长亭无人走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。

　　六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼头钟声响，一轮明月满乾坤。

　　5、《归田琐记》中有一首诗，刻画的是过去的当官时作威作福，搜刮民脂民膏，而后“荣归故里”“赋闲在家”的丑恶嘴脸，淋漓尽致，值得玩味。

　　一命之荣称得，两片竹板拖得，三十俸银领得，四乡地保传得，五十嘴巴打得，六角文书发得，七品堂堂考得，八字衙门开得，九品补服借得，十分高兴不得。

每半句中都有数字的古代诗词名句

故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前