1.礼让为国

成语释义： 治理.以礼所提倡的谦让精神治理国家.

成语出处：《论语·里仁》：“能以礼让为国乎?何有.不能以礼让为国,如礼何?”

成语示例： 中国又原是“礼让为国”的,既有礼,就必能让,而愈能让,礼也就愈繁了.

2.系乐府十二首·陇上叹

作者：元结 年代：唐 体裁： 类别：

援车登陇坂,穷高遂停驾.延望戎狄乡,巡回复悲咤.

滋移有情教,草木犹可化.圣贤礼让风,何不遍西夏.

父子忍猜害,君臣敢欺诈.所适今若斯,悠悠欲安舍.

3.荀子云：“不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁.” 文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀.

4.和声细语展气质,谦恭礼让显风度

“不学礼，无以立。”

———《论语.季氏》

君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子.离娄下》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记.曲礼上》

举止是映照每个人自身形象的镜子。

———歌德：《亲和力》

文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》

礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》

讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。

———玛.沃.蒙塔古：《书信集》

礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

———拉罗什福科：《道德箴言录》

礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

———茹贝尔：《名言集》

使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。

———奥维：《名人名言录》

礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

———约翰.洛克：《教育漫话

关于尊师礼让的诗歌

有人说你是蜡烛，

燃烧自己，照亮别人，

你连连摇头，

“不，不，我没有那么伟大，

我只是那火焰上的一个小小火花！”

有人说你是春蚕，

牺牲自我，美化人间，

你忙忙摆手，

“不，不，我没有那种境界，

这只是我的职责！”

有人说你是人梯，

甘于贫苦，托起别人，

你又笑了，

“不，不，做人梯的不仅是我，

充其量我只是其中的一阶！”

有人说你是灯塔，

不分昼夜，领引方向，

你又连声分辨，

“不，不，我还没有做好，

还有些孩子的作业没有顾及！”

这就是我们的老师，

默默无闻，甘于付出，

只将真理诉于学生，

对这些比喻却矢口否认，

可你的行动已将这些意象诠释的淋漓尽致！

三尺讲台早已向我诉说，

什么是红烛，又何为春蚕！

粉笔已经向我表白，

人梯的精神，灯塔的含义！

老师啊，这就是您的品格！

有关“文明礼仪”的古诗有哪些？

有关“文明礼仪”的古诗有：

1、《经》

唐 李峤

汉室鸿儒盛，邹堂大义明。

五千道德阐，三百礼仪成。

青紫方拾芥，黄金徒满籝。

谁知怀逸辩，重席冠群英。

译文：汉代学术之风盛行，朝廷大义当道。五千个人都能阐述道德，三百人都能讲好礼仪。学士们身穿各色衣服，笼子里装满了黄金，大家也不理睬。谁的学识最渊博呢？大家一起来吟诗作对。

2、《贤者之孝二百四十首·张霸》

宋 林同

幼也知孝让，居然合礼仪。

休疑汝尚小，须信我饶为

译文：幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。别怀疑他年龄很小，应该相信他很有教养。

3、《绝句》

宋 吕希哲

礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。

寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。

译文：学习文明礼仪的人从几百人变成了几千人，这是顺应上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饥饿了就吃饭，孰轻孰重大家自有判断。

4、《礼记·经解》

商朝 荀子

礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

译文：文明礼仪对一个来说，应该放在很重要的位置，就像晒直的绳子不能弯曲一样。

5、《绝句》

宋 王大烈　

弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。

便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。

译文：重新拿起弓箭，再温习一遍旧时的礼仪，郎君又写下了玉麟儿这样的佳作。耐心地从头看完，确实让人赞叹不已。

扩展资料：

中国古代文明礼仪：

中国古代文明礼仪有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为文明礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生文明礼仪。实际上文明礼仪可分为政治与生活两大部类。

政治类文明礼仪包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类文明礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在文明礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的文明礼仪。

关于文明礼仪的诗歌，要简短，押韵，快！！！！

1：晨风吹，阳光照。好学生，讲礼貌。见老师，问声好。见同学，问声早。

与师谈，遵教导。见师忙，不打扰。写作业，不互抄。做清洁，一起忙。

要诚实，不说谎。习惯好，更重要。

2：学习争先虽重要，文明礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师有礼貌。

同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。

3：课堂上，要动脑，上课时，静悄悄。课间操，认真做，眼保操，要做好。

十分钟，备学具，不喧哗，不追跑。放学时，路队齐，出校门，走人行。

树新风，好少年，礼仪歌，要记全。继传统，放心上，礼仪的歌儿一起唱。

4： 上下车，队排好。车厢里，不乱跑，备零钱，去买票。拉扶手，不大叫，

声音小，秩序好。有座位，不去抢，老弱病，照顾到。下车时，要礼让，

多照顾，防摔跤。讲文明，讲礼貌，开开心心上学校。

5：坐立走，要端庄，举止文明有修养。常洗澡，换衣勤，仪表文明得好评，

尊老师，敬家长，同学之间要友好；不骂人，不打架，有了争执不要闹，

遵纪律，守秩序，各项守则要牢记；爱树木，护花草，时时刻刻重环保，

要爱幼，要尊老，残弱病孕照顾好；好传统，要继承，发扬光大育新苗！

有关礼让斑马线的诗歌

文明礼让斑马线（诗歌）

文/红子祺

斑马线

啊

斑马线

你是城市行人的枢纽线

车多人拥市繁华

安全枢纽是关键

天桥地道任你快行慢游堪称好

斑马线上亦要为人充当保护伞

斑马线

啊

斑马线

可别小瞧你简简单单几条线

你承载千踩万踏的压力

担当安全行路责任重大均可见

人流如潮时代发展节奏快如风

行人车辆都想快速赶路越过斑马线

斑马线

啊

斑马线

你看线上一步三摇走着谁

一个拄着拐棍行路艰难的老大爷

左边车主见了连忙停

右边车主刹车立马让

您老慢行好走不用慌张不用怕

斑马线

啊

斑马线

你再观线上慢悠慢悠过来谁

一个步履蹒跚手提菜篮的老大妈

后面速上一人扶

前面回头一人帮

前呼后拥斑马线上行得欢

斑马线

啊

斑马线

一幅幅社会文明美景画

令人感动令人赞

这就是

社会和谐处处见行动

文明礼让斑马线上显真情

关于礼仪的诗歌朗诵

文明礼仪伴我行

A: 文明是一朵花，

一朵永久芳香的花。

我们用真诚去浇灌，用热情来哺育，

让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。

B: 礼仪是一首诗，

一首淡雅清晰的诗。

我们用理解去融化，用关爱来抚慰，

让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。

C: 我们是跨世纪的少年，

我们要做新时代文明的代言。

D: 雨露下，我们播撒文明的种子；

阳光里，我们装扮心中的春天。

A: 带给别人一个微笑，别人给你快乐无限。

B: 带给别人一个温暖，别人给你灿烂心情。

C: 带给别人一片真诚，别人给你深深思念。

D: 送给别人一份谦让，别人给你敬重万千。

A: 让我们把春雷藏进队鼓，

敲响时代的鼓点。

告诉祖国，

告诉妈妈，

文明礼仪伴我长大。

B: 让我们插上文明的翅膀，

飞向蓝天，飞向未来

告诉太阳，

告诉月亮，

我们是新世纪即将展翅的雄鹰。

C: 做文明的使者，

让我们用微笑铺设文明路；

D: 做礼仪的少年，

让我们用真心搭建礼仪桥。

合： 文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。

文明礼仪伴我行，到处盛开文明花!

有关诚信,礼让,关爱的古诗词或文言句

诚信的古诗古文

●惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

●君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

●君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

●处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。 ●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

礼让

系乐府十二首·陇上叹

作者：元结 年代：唐 体裁： 类别：

援车登陇坂,穷高遂停驾.延望戎狄乡,巡回复悲咤.

滋移有情教,草木犹可化.圣贤礼让风,何不遍西夏.

父子忍猜害,君臣敢欺诈.所适今若斯,悠悠欲安舍.

荀子云：“不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁.” 文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀.

关爱

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

◆ 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

◆ 只愿君心似我心，定不负相思意。

◆ 落花人独立，微雨燕双飞。

◆ 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。关于爱情的诗句

◆ 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

◆ 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

◆ 结发为夫妻，恩爱两不疑。

◆ 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

◆ 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

◆ 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

◆ 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

◆ 愿我如星君如月 ，夜夜流光相皎洁。

◆ 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

◆ 嗟余只影系人间，如何同生不同死？

◆ 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

◆ 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

◆ 相见争如不见，有情何似无情。