中国的书法字体，时而奔放，时而端庄，时而行云流水，时而欲扬顿挫。中国汉字，生动形象。左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。中国汉字不愧是我们的国粹。

　　听妈妈说，在没学拼音之前，家人就给我买了许多书，每天就会读一些故事给我听，在听故事的时候，我从来都不是只听，而是是一个字一个字地用手指着看，就这样，慢慢地，一个个我不认识的汉字就逐渐由陌生变熟悉了起来，我也记住了他们每一个的长相，随着时间的推移，我可以读一些简单的故事了，时间长了，我认识的汉字也越来越多，看的书也越来越丰富了。

　　这些美丽的方块字，像一朵朵鲜艳多姿鲜花愉悦了我的眼睛，还像像一群活泼可爱的小孩在纸上玩笑嬉戏。每当我读书时，这些小精灵般的汉字就仿佛在书本上跳来跳去。这些小精灵组成了一首首的诗，有“明月有情应识我，年年相见在他乡。”(袁枚)般意境悠长的古诗，还有如“墙角的花 / 当你孤芳自赏时 / 天地便小了”般蕴含着哲理的现代诗。这一个个的汉字还组成了一篇篇优美的散文，如《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》《春》等，读完后，让人忍不住赞叹汉字的奇妙。

　　听爸爸说，我第一次拿起笔，笨拙地写下了自己的名字，爸爸还把它保存了下来，那三个字歪歪扭扭，一个字的左右两边隔得老开。而现在，我却可以熟练地运用汉字，把它们组成一句句话，一首首诗，一篇篇文章。我还记得，我五岁那年，写下了人生的第一首小诗：小雨点，小雨点，它把叶子当滑梯，骨碌骨碌滚到地，见了大地真欢喜。多么童真，可爱的语言呀!几天前翻看一年级至六年级时写的作文，那由简单到成熟的文章，全都被汉字形象地记载了下来。汉字真是一位大大的功臣!

　　现在，我也学习了英语，与英语相比较，汉字是有生命的，是十分形象的，英文字母却看不出那么多的感情意味，也不如汉字那么形象。并且，中国的汉字书法，有许多不同的字体，让人看起来赏心悦目，英文虽也有，却达不到这一效果。一个个汉字，组成了我们的母语，我爱汉字。

　　现在我学习了英语，不过跟那些圆滑的英文字母相比，我还是喜欢那些充满着血气方刚的汉字。就拿汉字和英文的书法字体来看吧，英文的书法远达不到中国汉字的书法韵味。我爱中国汉字，爱它的一笔一划。

古人敬畏文字的表现

福楼拜写一行铅笔字便要留十行，以便修改。这便是对文字的一种尊重。。。。

望采纳

词与古诗的区别是什么？

1、起源不同

诗的起源是原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。

词始于南梁，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰。词在形式上的特点是“调有定格，句有阕。

2、本质不同

诗的本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧，最优美之处，无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。

词的本质是一种抒情诗体，是配合音乐可以歌唱的乐府诗，是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段，是唐宋文学的一个光辉成就。

3、结构不同

常见的古诗一般是律诗（一般有8句），绝句（一般有4句）。

“词”又称为“长短句”，最初是和吟唱的曲调共同出现的，词多为在词牌名下所作，同样的旋律，只是词的内容不同。

4、时间不同

词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。

诗可以从《诗经》追溯起。

5、语言特色不同：

词的语言偏于精工华美。

诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩纤柔香艳。

参考资料：百度百科-诗

百度百科-词

关于星空的诗句

　　古代

　　秋 夕 杜牧

　　银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。

　　天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。

　　感皇恩 周紫芝

　　残月挂征鞍，路长山绕。独拥寒貂犯霜晓。水边林下，孤负此生多少。星星空满鬓，因谁有。不如办个，短蓑长钓。唤取轻鸥伴人老。思量也胜，看人眉头眼脑。世间浑是梦，何时了。

　　游三觉山 齐己

　　白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。

　　世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。

　　谢师恩 赠众道友二首 王处一

　　玉阳一遇疑云断。不落升沉绊。试问青州云侣伴。俱怀妙用，每持斋施，步步心香爨。福星空外明昭焕。应化真无乱。宝璧瑶花通内观。金丹结就，紫书来诏，指日登云汉。

　　现代

　　三首望星空的诗

　　仰望星空

　　温家宝

　　2007年5月14日，我在同济大学建筑城规学院钟厅向师生们作了一个即席演讲，其中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。

　　我仰望星空，

　　它是那样寥廓而深邃；

　　那无穷的真理，

　　让我苦苦地求索、追随。

　　我仰望星空，

　　它是那样庄严而圣洁；

　　那凛然的正义，

　　让我充满热爱、感到敬畏。

　　我仰望星空，

　　它是那样自由而宁静；

　　那博大的胸怀，

　　让我的心灵栖息、依偎。

　　我仰望星空，

　　它是那样壮丽而光辉；

　　那永恒的炽热，

　　让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。

　　望星空

　　郭小川

　　（1）

　　今夜呀，

　　我站在北京的街头上。

　　向星空了望。

　　明天哟，

　　一个紧要任务，

　　又要放在我的双肩上。

　　我能退缩吗？

　　只有迈开阔步，

　　踏万里重洋；

　　我能叫嚷困难吗？

　　只有挺直腰身，

　　承担千斤重量。

　　心房呵。

　　不许你这般激荡！-------

　　此刻呵，

　　最该是我沉着镇定的时光。

　　而星空，

　　却是异样的安详。

　　夜深了，

　　风息了，

　　雷雨逃往他乡。

　　云飞了，

　　雾散了，

　　月亮躲在远方。

　　天海平平，

　　不起浪，

　　四围静静，

　　无声响。

　　但星空是壮丽的，

　　雄厚而明朗。

　　穹窿呵，

　　深又广，

　　在那神秘的世界里，

　　好象竖立着层层神秘的殿堂。

　　大气呵，

　　浓又香，

　　在那奇妙的海洋中，

　　仿佛流荡着奇妙的酒浆。

　　星星呵，

　　亮又亮，

　　在浩大无比的太空里，

　　点起万古不灭的盏盏灯光。

　　银河呀。

　　长又长，

　　在没有涯际的宇宙中，

　　架起没有尽头的桥梁。

　　呵，星空，

　　只有你，

　　称得起万寿无疆！

　　你看过多少次：

　　冰河解冻，

　　火山喷浆！

　　你赏过多少回：

　　白杨吐绿，

　　柳絮飞霜！

　　在那遥远的高处，

　　在那不可思议的地方，

　　你观尽人间美景，

　　饱看世界沧桑。

　　时间对于你，

　　跟空间一样--

　　无穷无尽，

　　浩浩荡荡。

　　（2）

　　呵，

　　望星空，

　　我不免感到惆怅。

　　说什么：

　　身宽气盛，

　　年富力强！

　　怎比得：

　　你那根深蒂固，

　　源远流长！

　　说什么：

　　情豪志大，

　　心高胆壮！

　　怎比得：

　　你那阔大胸襟，

　　无限容量！

　　我爱人间，

　　我在人间生长，

　　但比起你来，

　　人间还远不辉煌。

　　走千山，

　　涉万水，

　　登不上你的殿堂。

　　过大海，

　　越重洋，

　　饮不到你的酒浆。

　　千堆火，

　　万盏灯，

　　不如一颗小小星光亮。

　　千条路，

　　万座桥，

　　不如银河一节长。

　　我游历过半个地球，

　　从东方到西方。

　　地球的阔大幅员，

　　引起我的惊奇和赞赏。

　　可谁能知道：

　　宇宙里有多少星星，

　　是地球的姊妹行！

　　谁曾晓得：

　　天空中有多少陆地，

　　能够充作人类的家乡！

　　远方的星星呵，

　　你看得见地球吗？

　　——一片迷茫！

　　远方的陆地呵，

　　你感觉到我们的存在吗？

　　——怎能想象！

　　生命是珍贵的，

　　为了赞颂战斗的人生，

　　我写下成册的诗章；

　　可是在人生的路途上，

　　又有多少机缘，

　　向星空了望！

　　在人生的行程中，

　　又有多少个夜晚，

　　见星空如此安详！

　　在伟大的宇宙的空间，

　　人生不过是流星般的闪光。

　　在无限的时间的河流里，

　　人生仅仅是微小又微小的波浪。

　　呵，星空，

　　我不免感到惆怅

　　于是我带着惆怅的心情，

　　走向北京的心脏-------

　　（3）

　　忽然之间，

　　壮丽的星空，

　　一下子变了模样。

　　天黑了，

　　星小了，

　　高空显得暗淡无光，

　　云没有来，

　　风没有刮，

　　却象有一股阴霾罩天上。

　　天窄了，

　　星低了，

　　星空不再辉煌。

　　夜没有尽，

　　月没有升，

　　太阳也不曾起床。

　　呵，这突然的变化，

　　使我感到迷惘，'

　　我不能不带着格外的惊奇，

　　向四围寻望：

　　就在我的近边，

　　在天安门广场，

　　升起了一座美妙的人民会堂；

　　就在那会堂的里面，

　　在宴会厅的杯盏中，

　　斟满了芬芳的友谊的酒浆；

　　就在我的两侧，

　　在长安街上，

　　挂出了长串的灯光；

　　就在那灯光之下，

　　在北京的中心，

　　架起了一座银河般的桥梁。

　　这是天上人间吗？

　　不，人间天上！

　　这是天堂中的大地吗？

　　不，大地上的天堂。

　　真实的世界呵，

　　一点也不虚妄；

　　你朴质地描述吧，

　　不需要作半点夸张！

　　是谁说的呀——

　　星空比人间还要辉煌？

　　是什么人呀——

　　在星空下感到忧伤？

　　今夜哟，

　　最该是我沉着镇定的时光！

　　是的，

　　我错了，

　　我曾是如此地神情激荡！

　　此刻我才明白：

　　刚才是我望星空，

　　而不是星空向我了望。

　　我们生活着，

　　而没有生命的宇宙，

　　既不生活也不死亡。

　　我们思索着，

　　而不会思索的穹窿，

　　总是露出呆相。

　　星空哟，

　　面对着你，

　　我有资格挺起胸膛。

　　（4）

　　当我怀着自豪的感情，

　　再向星空了望。

　　我的身子，

　　充溢着非凡的力量。

　　因为我知道：

　　在一切最好的传统之上，

　　我们的队伍已经组成，

　　犹如浩荡的万里长江。

　　而我自己呢，

　　早就全副武装，

　　在我们的行列里。

　　充当了一名小小的兵将。

　　可是呵，

　　我和我的同志一样，

　　决不会在红灯绿酒之前，

　　神魂飘荡。

　　我们要在地球与星空之间，

　　修建一条走廊，

　　把大地上的楼台殿阁，

　　移往辽阔的天堂。

　　我们要在无限的高空，

　　架起一座桥梁，

　　把人间的山珍海味，

　　送往迢遥的上苍。

　　真的，

　　我和我的同志一样，

　　决不只是"自扫门前雪"，

　　而是定管"他人瓦上霜"。

　　我们要把长安街上的灯光，

　　延伸到远方；

　　让万里无云的夜空，

　　出现千千万万个太阳。

　　我们要把广漠的穹窿，

　　变成繁华的天安门广场，

　　让满天星斗，

　　全成为人类的家乡。

　　而星空呵，

　　不要笑我荒唐！

　　我是诚实的，

　　从不痴心妄想。

　　人生虽是暂短的，

　　但只有人类的双手，

　　能够为宇宙穿上盛装；

　　世界呀，

　　由于人的生存，

　　而有了无穷的希望。

　　你呵，

　　还有什么艰难，

　　使你力不可当？

　　请再仔细抬头了望吧！

　　出发于盟邦的新的火箭，

　　正遨游于辽远的星空之上。

　　1959年10月改成

　　望星空新曲

　　吴崇源

　　星星是不是惊飞到宇宙深处

　　你可安然？天上那一颗孤星

　　望星空，心中燃起了点点爝火

　　爝火挤撞着，一朵朵向天上飞升

　　霎时天上缀满一盏盏不灭的灯

　　终于，天穹抖动着一袭红锦

　　孤星啊，你不被隐蔽，也不去反射

　　自身发光——不在别人的主宰下飘零

　　即使兄弟姐妹全都隐匿

　　仍要固执自己的轨道，不偏不倚前行

　　孤星啊，哪管群星四散飞向滚滚星云

　　你的榜样所给予的启示，就是宇宙的馈赠

　　我在广袤的宇宙瀚海遨游

　　轨道由心灵之声曲调画成

　　孤星哟，你不再孤单，我同你结伴飞翔

　　爆发自己一点光亮，一支歌声

　　不管身边恒星光焰烛天、引力变幻

　　只按宇宙角色的轨道运行

　　我听见了，宇宙之声款款而来，骤然成惊雷

　　我听见了，心灵之声悠悠而来，俨然响钟磬

　　宇宙之声背景辽阔，旋律恢弘

　　心灵之声交混汇合，重叠奔腾

　　独一无二的生命机会在我们身上降临

　　珍视随机的元素组合，造就我与宇宙的相逢

　　啊，宇宙，你的浩瀚、你的宽容、你的宏大

　　赋予我灵魂的无限、我的从容、我的宁静

　　你手中的酒杯一次次斟满

　　就为对我心灵之声一次次倾听

　　多少芸芸众生蝼蚁般死去

　　你的聆听是我前世修来的幸运

　　不，这幸运该是多少代先人积攒

　　在我身上试奏了序曲先声

　　心灵是毛茸茸的嫩黄小雏鸡

　　正破壳朝世界亮着探寻的眼睛

　　宇宙啊，只有你深深的庭院

　　能成为我灵魂的杯盅

　　你沉默地俯瞰岁月层层叠叠的山岭

　　光，飞过五千年，你看到我先人刻写的甲骨文

　　你为地球裹一条蔚蓝色的纱巾

　　我的先人对你的凝视一片空蒙

　　无以数计的灵魂浑浑噩噩地生，浑浑噩噩地死

　　早被地球重重叠叠遗忘在此恨绵绵的地层

　　你苍茫的目光逐渐黯淡

　　直到人从消解的烟幕中苏醒

　　你遥远的叹息不再响起

　　我揭开一页页斑驳多彩的梦境

　　心灵的呼唤，封闭在心灵深处巍峨的城堡

　　时辰到了，起来，不能再沉睡，快把它推醒

　　心灵的呼唤，自遥远的深处传来

　　听，请仔细谛听

　　心灵的呼唤，不要阻滞，不要等待

　　快，快奋起响应

　　沉睡的渴望觉醒了，就不再渴望

　　彼此的心能听见彼此的声音

　　身上不再有别人的阴影，脚下只有自己的影子

　　伫立在历史的门口，为未来的岁月打更

　　做回自己，参与决定——自己的命运

　　不成为主宰者的存在，参与决定——环境的命运

　　啊，宇宙，只有我的沉思托起你的飘飘长髯

　　你的微笑，抚慰了地球上万千生灵

　　啊，宇宙，你我成为时间运行中的伙伴

　　不要疏离，更不必顾忌你的鹤龄

　　感受到你慈爱深沉的目光，我的心境豁然开阔

　　不用絮叨，再锥心的痛也升华为一朵轻云

　　对于人，你有无可比拟的寿命

　　可再过138亿年都不能算永恒

　　也许有一天你坍缩成一个点

　　尽管你现在还在向外飞升

　　你一刻不停地开拓疆域

　　我分明触摸到你的大度、你的韧性

　　神秘、深不可测、无比寥廓，致使敬畏产生

　　比起康德，我对你有别样的感情

　　你向来都平等待人

　　我又何须自叹渺小，自贱自轻

　　我也不可能自傲自骄

　　对你的尊敬，只因为你可亲

　　我们之间从不相互怜悯、相互拒绝

　　在我生命存在的时刻，我都同你携手同行

　　我是谁？我不是匆匆过客，我是你的忘年交

　　我的存在，是一段同你的存在并行的生命历程

　　要问我到哪里去？顺着心灵自由的路标前去

　　意义的碑石在远方矗立，那里是一片光明

带风字的成语和古诗

【挨风缉缝】比喻为了达到某种目的而找门路。

【捱风缉缝】指多方钻营，找门路。

【不蔽风雨】蔽：遮盖。不能遮风挡雨。形容房屋破烂简陋。

【不测风云】风云：比喻变幻动荡的局势。不可预测的变幻动荡的局势。

【拨草瞻风】比喻善于观察事物。

【笔底春风】形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。

【本地风光】形容眼前的景象或事物具有当地的特色。

【伴风搭雨】伴随着风雨做事，形容为人辛苦。

【八方风雨】四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。

【避风港】一种无装卸设备、在暴风雨时使船只得到掩护的港口。比喻一块可以躲避危险的地方。

【别风淮雨】这是“列风淫雨”的误写，因“别”和“列”、“淮”与“淫”字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别风淮雨”。

【暴风疾雨】指来势急遽而猛烈的风雨。

【捕风弄月】捕：捉拿，捉取。形容事物虚无飘渺，没有根据。

【病风丧心】犹病狂丧心。

【抃风儛润】抃：鼓掌；儛：通“舞”，跳舞；润：雨水。指欢舞在和风时雨中。指庆幸沾受恩惠

【抃风舞润】抃：鼓掌；润：雨水。如燕在风中飞翔，象商羊在雨中起舞。原指同类的事物相互感应。后比喻意气相合。

【捕风系影】风和影子是无法捉摸与束缚的。比喻虚幻无实或无根据地猜疑。

【变风改俗】指改变旧的风气和习俗。

【变风易俗】指改变旧的风气和习俗。

【北风之恋】比喻对故土的怀念之情。

【暴风骤雨】暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。

【捕风捉影】风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

【败化伤风】指败坏社会道德风气。

【弊绝风清】弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

【饱经风霜】饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

【饱经风雨】指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。

【不竞南风】不竞：指乐音微弱；南风：南方的音乐。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

【八面驶风】形容善于见风使舵，各方面都兜得传。

【八面威风】威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

【百里不同风，千里不同俗】形容不同的地方有不同的风俗习惯。

【百里风趠】趠：腾跃。百里的路，顺风而行，就象腾跃一样。形容远程航行的迅速。

【别饶风致】别有一番风趣。

【败俗伤风】指败坏社会道德风气。

【霸王风月】比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。

【笔下春风】形容绘画、作文栩栩如生，如同春风来到笔底下。也比喻能使人受惠的文字。

【别有风趣】形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。

【别有风味】风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。

【毕雨箕风】原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。

【捕影捞风】捞：随便拾取。比喻说话做事没有确凿可靠的根据。

【捕影拿风】风和影子是无法捉摸与束缚的。比喻虚幻无实或无根据地猜疑。

【春风野火】比喻迅猛之势。

【传风搧火】犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。

【春风雨露】像春天的风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。

【餐风饮露】形容旅途或野外生活的艰苦。

【餐风咽露】形容旅途或野外生活的艰苦。

【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

【嘲风咏月】指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

【乘风转舵】比喻顺随情势改变态度。

【趁风转帆】趁：乘便；帆：船桅上的布篷。比喻根据情势的变化行事。

【冲风之末】冲风：疾风。强风吹到了尽头。比喻原来很强的力量已经衰弱，不可能发挥什么作用。

【趁风转篷】趁：乘便；篷：船帆。比喻根据情势的变化行事。

【春风中坐】像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。比喻受到良好的教育。

【成风之斫】形容技艺高超。同“成风尽垩”。

【寸晷风檐】晷：日影；寸晷：阳光少；风檐：透风的房檐。阴暗透风的房檐。形容科举时代考场中的苦状。

【叱嗟风云】形容声势、威力极大。

【草靡风行】比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

【踔厉风发】踔厉：精神振奋，言论纵横；风发：象刮风一样迅猛。形容精神振作，意气奋发。

【丛兰欲秀，秋风败之】兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。

【扯顺风旗】形容随风摆动，顺势迎合，奉承别人。

【草偃风从】像草随风倒伏一样，旧比喻政治清明，百姓服从统治。

【草偃风行】比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

【惨雨酸风】犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。

【叱咤风云】叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。

【电掣风驰】形容像闪电刮风一样迅速。

【大出风头】指成为舆论注意的中心，出头露面，显示个人的表现。

【对床风雨】指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。同“对床夜雨”。

【跌宕风流】潇洒放逸而富有才华风情。

【跌荡风流】潇洒放逸而富有才华风情。同“跌宕风流”。

【当耳边风】比喻对听到的话毫不在意。

【当耳旁风】见“当耳边风”。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。

【当风秉烛】秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。

【得风便转】看到风头便转变态度。比喻态度随势而变。

【东风吹马耳】风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。

【大风大浪】指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

【东风过耳】比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。同“东风射马耳”。

【东风浩荡】东风：春风。指吹着强劲的春风。形容春风吹拂大地，大地即将万象更新，面貌焕然。

【东风化雨】指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

【得风就是雨】比喻听到一点点不确切的消息就信以为真。

【东风马耳】比喻把别人的话当作耳边风。

【敦风厉俗】使民风纯朴敦厚。

【风行电照】形容迅速威猛。

【风行革偃】风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

【风雪交加】风和雪同时袭来。

【风信年华】指女子二十四岁时。

【风行雷厉】形容气势的迅疾猛烈。后多比喻执行政事法令等的迅速严格。

【风行水上】比喻自然流畅，不矫揉造作。

【风潇雨晦】潇：冷落，没有生气；晦：昏暗。形容风急雨骤，天色昏暗。也比喻形势险恶。

【风行一时】风行：象刮风一样流行。形容事物在一个时期内非常盛行。

【风行一世】指一个时期在社会上盛行。

【风行雨散】比喻在一起的人分散到四面八方。同“风流云散”。

【风兴云蒸】蒸：上升。大风刮起，乌云蒸腾。比喻事物迅速兴起，声势浩大。

【风雨不测】风和云都不可预测。比喻事物或局势像风云变幻那样不可预测。

【风云不测】比喻变幻莫测的局势。

【风雨不改】遇到风雨也不更改。比喻处于恶劣环境中不变其节操。

【风云变幻】象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。

【风雨剥蚀】剥：侵蚀；蚀：损坏。物体因受风雨的侵蚀而损坏。

【风云变色】风和云都吓得改变了颜色。形容声威极大。

【风语不透】形容异常严密。

【风雨不透】风刮不进，雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。

【风云变态】变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。

【风月场】指男女情爱的场所。

【风檐寸晷】风檐：不能蔽风雨的场屋；晷：日影，时间。在不蔽风雨的破檐下争取一寸的时光。形容旧时科举考试的紧张状态。

【风月常新】指情爱长久如新。

【风言醋语】散布嫉妒性的中伤语言。

【风云叱咤】叱咤：发怒吆喝。一声呼喊、怒喝，可以使风云变色。形容声势威力极大。

【风雨对床】指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。

【附庸风雅】附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

【风言风语】没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

【风影敷衍】指罗织罪名，捕风捉影，诬赖人。

【风雨共舟】比喻共同经历患难。

【风云会合】风云：指难得的好机会；会合：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

【风雨晦冥】指风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。同“风雨晦暝”。

【风雨晦暝】指风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。

【风云际会】风云：比喻难得的机会；际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

【风雨交加】又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。

【风云际遇】风云：指难得的好机会；际遇：遭遇。比喻有能力的人遇上好机会。

【风云开阖】阖：关闭；开：散开。风和云聚散变化不定。比喻局势动荡不安。

【风檐刻烛】风檐：科举时代的考场。指科举时代考场寒冷，时间紧迫，十分艰苦。

【风雨连床】指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。同“风雨对床”。

【风雨飘零】受风雨吹打而飘失零落。

【拨草瞻风】比喻善于观察事物。

【笔底春风】形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。

【败化伤风】指败坏社会道德风气。

【不竞南风】不竞：指乐音微弱；南风：南方的音乐。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

【八面驶风】形容善于见风使舵，各方面都兜得传。

【八面威风】威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

【败俗伤风】指败坏社会道德风气。

【笔下春风】形容绘画、作文栩栩如生，如同春风来到笔底下。也比喻能使人受惠的文字。

【毕雨箕风】原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。

【捕影拿风】风和影子是无法捉摸与束缚的。比喻虚幻无实或无根据地猜疑。

【捕影捞风】捞：随便拾取。比喻说话做事没有确凿可靠的根据。

【捕影系风】风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

【不正之风】不正当的社会风气。

【惨雨酸风】犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。

【当耳边风】比喻对听到的话毫不在意。

【当耳旁风】见“当耳边风”。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。

【东风压倒西风】原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。

【道骨仙风】指有得道者及仙人的气质神采。

【代马依北风】代：古国名，泛指北方。北方所产的马总是怀恋北边吹来的风。比喻人心眷恋故土，不愿老死它乡。

【代马依风】代：古国名，泛指北方。北方所产的马总是怀恋北边吹来的风。比喻人心眷恋故土，不愿老死它乡。

【打秋风】指假借各种名义向人家索取财物，或依仗与权势有某种关系，招摇撞骗，收受贿赂。

【打头风】指逆风。

【顶头风】逆风。比喻遭受困难或挫折。

【耳边风】在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

【耳边之风】耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话。

【耳后生风】像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。

【耳旁风】同“耳边风”。在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

【簠簋之风】簠簋：古代食器、祭器。指官吏贪财受贿的风气。

【飞蓬乘风】枯蓬随风飞。比喻人没有主见，态度随着情势而转变。

【飞蓬随风】枯蓬随风飞。比喻人没有主见，态度随着情势而转变。

【放屁添风】比喻在一边助威。

【斐然乡风】翩然地闻风归向。

【斐然向风】翩然地闻风归向。

【奉扬仁风】奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。

【甘败下风】甘：情愿，乐意；下风：风向的下方。对人自认不如，真心佩服。

【甘拜下风】表示真心佩服，自认不如。

【过耳春风】经过耳边的春风。比喻听话的人不重视，或认为不值得听。

【过耳秋风】吹过耳边的秋风。比喻无实际作用的身外之物。

【观化听风】指希望看到良好的政治教化。

【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

1．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)

2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。(王维：《观猎》)

3．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》)

4．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：《赋得古原草送别》)

5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)

6．随风潜入夜，润物细无声。(杜甫：《春夜喜雨》)

7．城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

8．欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。(苏轼：《水调歌头•明月几时有》)

9．相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐：《无题》)

10．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)

“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客偿”（李白《金陵酒肆留别》）

“野火烧不尽，春风吹又生”（白居易《赋得古原草送别》）

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”（《大风歌》）

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白《行路难三首》）

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还”（《荆轲刺秦王》）

“春风不相识，何事入罗帷”（李白《春思》）

风的诗句

春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜舟》）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》）

人面不知何处去，桃花依旧笑春风（崔护《题都城南庄》）

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。（杜牧《赠别》）

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（李白《清平调》）

生无桃李春风面，名在山林处士家（杨万里《兰花》）

只道花无十日红，此花无日不春风。（杨万里《腊前月季》）

爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。元好问《同儿辈赋未开海棠》

春风如贵客，一到便繁华。（袁枚《春风》）

暗香留不住，多事是春风。蒋锡震《梅花》

连夜深山雨，春风应未多。（恽格《晓起》

紫恨红愁千万种，春风吹入此中来。（沈固《折花仕女》

春风来不远，只在屋东头。（于谦《除夜宿太原寒甚》）

相看莫厌秋情薄，若在春风怨更多。（徐贲《雨后慰池上芙蓉》）

春风多可太忙生，长共花边柳外行。（方岳《春思》）

春风虽自好，春物太昌昌。（李商隐《春风》）

春风不相识，何事入罗帏。（李白《春思》）

春风何处好，别殿饶芳草。（温庭筠《嘲春风》）

春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。（白居易《春秋》）

总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。（王建《未央风》）

惟春风最相惜，殷勤更向手中吹。（杨巨源《和练袖才杨柳》）

春风知别苦，不谴柳条青。（李白《劳劳亭》）

何事春风容不得？和莺吹折数枝花。（宋 王禹称）

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易《长恨歌

中国古诗的由来？

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。

原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。

原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。

扩展资料：

战国时期的楚国伟大诗人屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体楚辞。楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。

诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏晋时代成为主要诗歌形式。

五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。

参考资料：百度百科-诗

古诗的起源

古典诗词的发展简况

为了便于大家了解诗词的艺术特点极其体裁的分类，首先介绍一下古典诗词的发展历史。

在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，这是我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇，古称《诗》或《诗三百篇》。其内容有“风，雅，颂”三个部分，这是从音乐角度上分的。在表现手法上有“赋，比，兴”三种。因此前人把“风，雅，颂”和“赋，比，兴”称作《诗》的六义。在语言的句法上，基本上是四个字一句。

继《诗经》之后，公元前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体，叫“楚辞”，它的创始人是屈原。后来，汉朝人把屈原，宋玉等人写的作品编成一书，叫《楚辞》。《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句，七言句，即把偶字句（四个字一句）变为奇字句（五个字以及七个字一句），不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性。

到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”。在语言上有四言，五言，杂言，但多数是五言的。这以后曹操父子以及陶渊明为首的文人们发展了五言诗。同时，七言诗也有了很大的发展。

在魏晋南北朝以前，诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作。到了魏晋，由于受到了印度（古称天竺）的梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律，提出了“四声”“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。

唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，是古典诗歌的黄金时代。在继承前代诗歌的基础上，唐代的诗歌有了进一步的发展，并且形成了固定的分类。其分类有两种，一是古体诗，也叫古风；所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种。二是近体诗，也叫今体诗（这个“今”指的是唐朝），就是我们所说的格律诗；近体诗不象古体诗那样自由，在篇幅，用韵，平仄，对仗等方面都有严格的要求。它基本上可分为两种：律诗和绝句。律诗和绝句都分五言和七言，超过八句的律诗称作排律。

在唐代中期，由诗派生出新的体裁，这种体裁到了宋代最为发达，这就是词。由于词是由诗派生出来的，所以词又被称为“诗余”；另外，由于词的句子字数长短不一，古人也称为“长短句”。

到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。曲可以说是词的另一体。那么它跟词有什么不同呢？除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语。最突出的特点是可以加衬字。如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鸿（忒）疾苦。（不是）浊醪有味，（怎）消磨（这）日月东西。”其中括号内的字就叫衬字。

上面简略地介绍了中国古典诗词的发展历史

走近鲁迅的古诗词三首

　　没有此类古诗词。

　　走近鲁迅

　　一直觉得雨天是适合看书的。

　　谢绝鸟语花香的繁华，一片书香细雨落在干涸的渴望里。在巴金老人的《秋夜》里走近了先生您，矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟，您深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。这就是您了，先生。

　　不由自主的，身体好像被一种莫名的力量推入另一个空间，苍狗白云，从脚边飞去了，泡沫散尽。远处蹲伏着黑暗，乌鸦在天空歌唱，尘埃裹在风中到处乱撞，空气迅速下沉与泥土重叠，挨挨挤挤的洋屋浸在风雨中。走近一个屋子，一种简朴的味道迎迓，仅此。映入眼帘的是一个令人尊敬的身影，混沌之后这才恍然是先生，我打量了他，瘦得叫人担心，头发还是精神抖擞。

　　我敬畏地垂立在一旁，先生转过身来，抬起眼睛，融化了我的不安，他招我坐近前来。“您的《狂人日记》号称‘打响揭露封建社会的第一声春雷’；尤其是《药》最为深刻，那华老栓用统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成‘人血馒头’为孩子治病，我敬佩您笔下夏瑜的革命精神，更痛惜民众的无知。”我发现自己的胆子在先生慈祥的目光里柔软起来，竟然滔滔不绝起来。

　　先生的脸显得安静，分明道：“但愿我的文章能像一束春光穿透被黑暗束缚的人们，寄予他们丝丝光明罢……”我体会到先生话里蕴含了沉甸甸的奉献自己的热情，仿佛要将自己脆弱的力量化为拯救国民的伟大力量。

　　他恳切的目光炯炯有神，我好像看见了岩浆自地底泛滥涌出。我还想聆听先生弃医从文的人生选择，便急切问道：“先生作为大夫，怀着一颗慈悲之心，解救病魔困绕的难民岂不可乎？”

　　他摇了摇头，沉痛叹息着：“身为大夫徒增国民的体质，却无措于他们思想的草莽，行医焉有大益？以为当今济世良药莫若从文化入手。”由此先生成了寂寞中奔驰的勇士，把责任写在生命线上，用无形却犀利的匕首刺入敌人的心脏，“鲜血”是他的伴侣了。倏然间有醍醐灌顶的感觉。辞别先生，起身而去。想着虽然社会明亮成为主色，但其中也不乏黑暗，有时注入清泉都会浊色。前路注定坎坷。可是无法冷眼旁观，叹息肠内热。希望像先生那样把文字墨化为武器揭开社会的不足，为的是唤醒和净化。

　　一个激灵，回过神来，俯下眼来，依然是巴金老人的《秋夜》：他从不教训人，他鼓励你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睁大，牵着你的手徐徐朝前走去，倘使有绊脚石，他会替你踢开。

　　走近先生，温暖和力量自心底升起。