1、苗族姑娘

作者：短刀 现代

你在古苗河的温眸中沐浴

流水亲吻你每一寸肌肤

你是湘江打磨千年的玉

你是月光下晶莹剔透的永恒

苗族姑娘

是谁卸下了你银饰的花冠

教高山的流水托起你沉睡的梦

你是整个山谷的公主

壁立千仞是铁将军把守

谁都不能轻易靠近

你是天地间最美的虹

苗族姑娘

出门的时候母亲为你做好了衣裳

蜡染的骏马尽情飞度

锦绣的凤凰自由腾飞

你是深山清澈的泉

你是江天金色的凤凰

我开始怀疑我的听觉

你一定是从远古一路歌唱而来

我开始怀疑我的视觉

你走路的时候河水泛着金光

我开始怀疑我的嗅觉

你回眸一笑山花正开得烂漫

我开始嫉妒那吻你的河水

我开始敬畏那护你的高山

你是水中的阿狄丽娜

你的温柔让星光迷乱

苗族姑娘

苗族姑娘

头戴王冠

身穿史诗

2、我是苗族人的汉子

作者：淡言 现代

我是苗族人的汉子

命中给过我陡峭的山峰，葱郁的森林

伸手可及的鸟鸣

只要迈开脚步就能与草尖私语

我的财富不止于大山和溪流

不止于生辉的银饰，古朴的吊脚楼……

苗家妹动人的情歌也会

一次一次让我的血液

千回百转

我有古铜色的肌肤，钢铁铸成的躯干

山的脊梁

我有大自然赋予的灵性

只需大吼一声

群山就会回敬我一万次回声

无须舞台，无须伴奏

歌声是从骨子里流淌出来的

青苔辅就的地毯

只须借一片森林作背景

就让彩虹挂在树梢上

啄木鸟的鼓点就会让你魂不守舍

我不是手执经筒修行的信徒

我也依恋

山外灯红酒绿的滚滚尘世

喜欢夜色中璀璨的霓虹

喜欢那些异族的兄弟和姐妹，喜欢

那些与命运抗争的子民，同情

街头乞讨的残疾人，流浪的狗猫……

我从不相信太阳从地平线上升起

我只知道

太阳是从苗寨的对面坡爬上来的

越过我家的屋檐

与袅袅升起的炊烟相遇

把温暖传递给吊脚楼前挂着的

一排排丰腴的玉米

我是苗族人的汉子

我用一把芦笙吹响爱情，亲情，丰收

我的歌声高过山峰

长过直白向东的河流，只因

我是蚩尤始祖的后裔，苗家的汉子

3、西江千户苗寨

作者：陈林海 现代

夜幕比我先到达西江

漫山遍野的灯光

早已为我准备好一场辉煌的盛宴

我木呆着

不知道从哪开始

才能摸到时间的轨道

雨是匆匆赶来的

一脸倦容

被我搀扶着从山腰走到山脚

吊脚楼躲在历史的暗角

看热闹的人群

挤走了荷塘一夏的蛙鸣

我在想

第一盏灯是在哪个屋子里最先点亮

然后再传播火种

如果一年点亮一户

那么千户千年的光阴

又要经历多少艰辛磨难风吹雨打

这个屹立在天地间的露天博物馆

把苗族文化摆放在山野间

用现代的方式演绎着

我真想像山间来回逡巡的风

从这一扇门穿过另一扇门

从这个朝代走到另一个朝代

（注：西江千户苗寨位于黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇，是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方。）

4、苗族哭嫁

作者：独上西楼 现代

哭完所有亲人对自己的好

哭来所有亲人

相送的丰厚嫁妆

明天我就离开父母

离开兄弟姐妹

离开生我养我的小村寨

随喜欢又陌生的阿哥

去到从来没有呆过的家

相处一个村寨的陌生人

今天

有一千个理由任性

今天

仍然是父母亲最疼爱的闺女

今天

是兄弟姐妹们

形影不离的玩伴

今天

有一万个理由哭嫁

我们以习俗的名义

给你幸福和庄严的仪式

哭嫁一个月

哭出所有的情感

前面那些手足情深的日子

在亲情倾注中

我泪流满面

请允许我哭得像个孩子

在哭嫁声中

穿上苗族最美丽的服装

戴上最爱的银饰

我是从天上下凡的仙女

跨过娘家的门槛

美丽而自信

在我跨入婆家大门的那一刻

我会发自心里微笑

给我深爱的人

和我喜爱的未来

我将成为最美的妻子

我将成为最好的妈妈

我站在哪里啊

都是一道最美的风景

5、假如苗语消失了

作者：寻安 现代

假如苗语消失了

世界将缺少一件交流的工具

民族森林里将有一棵古老的大树死亡

只留下干枯的躯体

所有的知识，所有的传承

都将随飘叶落下，化作泥土

供养给其他的大树

几百年后

那美丽的苗服，那精致的银饰

那洁白无暇的鸽子花，那多子多福的石榴图

所有的种种……

都将接近死亡，或已经死亡

只留下一件件毫无生命力的器物

甚至连器物都不会留下

腐烂、风化在历史的长河中

再过几百年后

也许会有学者、考古学家知道但那又怎样，徒留一声声可怜的叹惜

到那时，还有几个人

会记得"苗年”，会记得“四月八”

会挑花，会刺绣，会织锦，会蜡染

会制作那美丽的银饰

对于苗族人而言，谁还会记得

也许都忘了

忘了苗族的历史

忘了苗族的文化

忘了苗族的节日

忘了苗族的风俗

一切有关苗族的

苗族人都忘了

如果有一天

你遇见了我

我说我是苗族

但是

却只能说其他民族的语言

只知道过其他民族的节日

你会怎样看我

是怜悯，是嘲笑

还是无奈，又或是一笑而过

当今的社会

各行各业都竞争激烈

都遵循着自然的法则

强者生，弱着亡

苗族的语言正在逐步走向死亡

苗族语言的再生力正在不断衰减

新生的事物，都一律沿用其他民族的名称

什么电脑，什么手机，直接照搬

最可怕的是

许许多多的大人们，不再教导孩子们说苗族的话

不敢想像，几百年后

苗族将往何处而去

还能往何处而去

描写苗族的诗句

1、仙境的苗寨

作者：蓝计

苗寨美，美得让人羡，

伸手，蓝天白云仿佛触手可及；

低头，连绵葱郁峡谷尽收眼底；

远眺，白墙青砖苗家民居鳞次栉比；

细瞧，错落有致的梯田，

近观，随风摇曳的油菜花，

远望，蜿蜒大气的绕城河流，

仰视，急弯陡峭的盘山公路，

还有那峡谷间飘渺的薄雾，

竟纷纷涌入眼帘，怎么看也看不够。

桥下的梯田、苗寨、山路、河流，

构成一幅绝美的山水画卷。

2、 千户苗寨

作者：程愫

苗族春天里的景象，烂漫多姿，

如同仙女下凡给你带来不尽的动感，

苗寨四月里的春风，暖洋洋的，

如同有一双温柔的小手在抚摸着我的脸庞，

感到有一种说不出的畅快。

我披着和煦的阳光走进了，

苗族侗族雷公山麓河流谷地。

这儿坐落着中国最大的原生态的净土，

童话世界——西江千户苗寨。

揭开她美丽的面纱，一睹她那神秘的风韵。

3、苗族人

作者：刘子成

我骄傲，我自豪，

我是来自大山深处的苗族人

我们民族虽然没有自己的文字记载，

但我们并没有遗忘历史，

多少年来，

人们通过口传方式，

一代接一代地传唱着我们几千年悲壮的历史，

用刺绣形象地镌刻着我们，

先祖们苦难的奔波历程，

一辈接一辈完好地传承着我们。

4、怀念我的西江苗寨

作者：王凡凡

西江苗寨的心跳，

诉说河谷坡上，

苗家儿女变迁的风骨。

叠嶂的吊脚楼哟，

你曾牵绊了，

多少怀情的男子？

枫林里，笑声如旧。

夕阳里，炊烟，

成为桃园的美景。

我想，陶渊明似曾在，

这里陶醉。

是苗家少女，

载舞的节拍吧！

5、记往事

作者：侯继红

芦笙欢快的潜响。

刀山火海的渊源，

典藏了，女儿红，醇净了，

南花绣娘的笑——

巴拉河畔，

灯光潜影了，

远山的红叶。

纺车，把岁月拉长。

板凳舞，把月亮皎洁。

大簸箕苗寨上，

遥望，吊脚楼前的女子，

委婉了，男孩的情。苗家历法，

精确了，成长的速度。

子正人统的奠量。

关于苗族的诗歌

苗族诗歌，湘西苗语称SEAD(骚），保留了楚辞的风格形式。

刀伐箬竹兮心乱纷纷

用歌劝君兮言重语轻

劝君务农兮勿念吾情

修而成龙兮仙乃修成

君专农事兮吾逐风去

四处漂泊兮盼君兴盛

若吾觅得兮相告与君

君家兴旺兮相告一声

不得共枕兮吾不怨君

今生无缘兮虽憾无悔

描写苗族长桌宴的诗词

长桌宴沿着古街一字摆开，旁边坐满了当地寨老和村民、从外地赶回家乡过年的农民工，还有专程赶到苗寨过大年的中外游客，共约1000余人。

刨汤、腊拼、古藏肉、苗王鱼、白切鸡、野免肉、青岩豆腐、韭菜根……桌面上摆满了苗族的传统佳肴，美味飘香，令人陶醉。

苗寨千人长桌宴

“在这个寨子里生活，没有孤独和寂寞，每天的生活过得是有滋有味。”西江寨老侯天祥说，自己80多岁了还能吹芦笙、唱民歌、跳芦笙舞，冬天下田破冰摸鱼。他参加了苗寨里的古歌队，每天按时演出，有固定收入，生活不愁吃穿

描写苗族跳花节的诗词

　　跳花节：

　　跳花节是安顺苗族的传统节日，传说是苗族英雄人物杨鲁兴起的，至今安顺北门外跳花山仍以其名命名。

　　2008年6月7日，跳花节经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　简介：

　　跳花节是安顺苗族最为隆重历史最为悠久的传统节日。传说是苗族英雄人物杨鲁兴起的，至今安顺北门外跳花山仍以其名命名。“跳花”一词仍汉名，因坡上栽有花树而得名，与苗语意思不尽相同，苗语称跳花为“欧道”，意为“赶坡”。跳花日期全都在农历正月间举行，现仍有24处固定跳花坡。节日期间，苗族人民尤其是男女青年，穿上节日盛装，未婚男子背上十几床甚至几十床精美的背扇扇面，如是未找到对象女子可请兄弟代替，女子则用包裹包上银铃、银珠、银链等装饰品。男子吹笙舞蹈，女子摇铃执帕起舞附合，围绕花树翩翩起舞。有爬花杆比赛，有比射弩、比针线手艺，有武术表演、倒牛、斗牛等文体活动。

　　每个花坡跳花日期为三天。第一天栽花树，苗家人遥见花树而作准备，次日清晨空寨前往；第三日，跳花结束，客人就近处苗寨食宿，饮酒吹笙弄弦欢乐，通霄达旦。花树由寨老送至长期不生育者家中，不生育者见之大喜，宴请宾客。男女青年借此择偶，老人吹笙奏笛，以庆丰年。如今跳花节已成各族人民参与的盛大节日，届时，安顺城内，邻近各寨蜂拥而至。

　　来源：

　　苗族跳花节有人认为，“‘跳花’一词仍汉名，苗语称‘跳花’为‘欧道’，意为‘赶坡’”。这种说法显然很不妥当，因为事实上是汉语称“欧岛”为“跳花”。随便举个手机牌子的名称为例说明。你不能说英语称“诺基亚”为 “Nokia”，因为事实上是汉语称“Nokia”为“诺基亚”。另外，把“欧岛”解释为“赶坡”也是错误的，且如此解释后会误导人们认为“跳花”的意思就是“赶坡”，那就错上加错了。“赶坡”大概是有人把“欧岛”的谐音用汉语翻译过来的，这种翻译方法不适用于苗语汉译。退一步说，若非要那样译的话，也应该译为“滚坡”或“倒坡”。为什么会有人把“欧道”解释为“赶坡”（准确地说应该是“滚坡”或“倒坡”）呢 原因其实很简单，只是“滚坡” 或“倒坡”相对应的苗语谐音与“欧岛”（“跳花”）音相同而已，两者的意思是完全不一样的。再举“啊墙”（“朋友”）一词为例说明。“啊墙” （“朋友”）在汉语中相对应的词为“朋友”，根据“啊墙”（“朋友”）的谐音，用汉语翻译出来就是“（树）根”，这明显是错误的。

苗族民歌有哪些？

苗族诗歌讲求音韵，有五言体、七言体、长短句。语言简练和谐、匀称，通谷易懂，能表达丰富的思想感情，具有很强的艺术感染力，是苗族民间文学的最重要表现形式，使用范围极广。如至亲好友迎来送往，男女间谈情说爱，甚至做媒说亲，调解纠纷，制订乡规民约，教育子女，叙述家谱、家规，有时也用诗歌表达。劳动时也用诗歌来助兴，劳动之余又借诗歌来消除疲劳。

创世歌：是一种很古老的神话故事歌，主要是叙述天地日月的起源，万物的产生。这类歌有《开天辟地歌》、《万物起源歌》等。

祖先歌：主要叙述人类的产生，民族的来源和迁徙，如《人类起源歌》、《洪水滔天》等。这类歌主题思想积极进取，在相当程度上曲折地反映了真实的历史，有史料研究价值。

婚姻歌：反映了苗族由氏族内婚到氏族外婚，由母系制到父系制的演变过程，是研究婚姻史不可多得的材料。其中较著名的有各地普遍流传的《兄妹结婚》，黔东南的《开亲歌》、《男妇出嫁》、《换嫁歌》（女子换男子出嫁），黔北遵义地区的《接女婿》、《送亲歌》等。

迁徙歌：在苗族中大量存在。各地苗族都有自己的迁徙史，因而都有自己的迁徙歌。其中著名的有黔东南的《跋山涉水》，松桃、铜仁地区的《修相修玛》，黔西北的《杨鲁话》，贵阳地区的《格罗格桑》等。松桃和黔东南的迁徙歌，反映场面宏大，表述了人与人和人与自然斗争的激烈情况。是一部英雄的史诗，对研究苗族历史很有价值。

理歌、议榔词：反映了苗族古代社会组织情况，主要是叙述各种社会伦理、行为规范，规劝人们去恶从善。

生产劳动歌：各地都有。其中以黔东南的最为完整，如《刺绣歌》、《种棉歌》、《纺纱织布歌》、《蜡染歌》、《造酒歌》、《造船歌》等。主题思想积极，多是鼓励人们努力劳动、创造美好生活的作品。

苦歌：是叙述阶级压迫和民族压迫的诗歌。有控诉土司压迫的，有控诉地主恶霸的，也有许多是怒斥官府的。

起义斗争歌：又称反歌，多是控诉旧社会的黑暗和歌颂人民的反抗斗争。如黔东南的，张秀眉之歌》、黔南的《柳天成》、黔西北的《陶新春》，都很有代表性。这类歌情调激昂，富于战斗精神。

情歌：是青年男女谈情说爱时所唱的歌。用词含蓄优美，富于抒情。有表白式、问答式等，多是托物言情。

由于没有文字，苗族的书面文学，在历史上多用汉文来创作，数量微乎其微。在建国前仅湖南、川东一带发现较多。近年来，贵州也陆续发现了一些苗族文人诗文。清康熙年间，今道真县小里梅江贡生张应迁、张应松、张懿德、张满德，一族四人皆有文誉，共著有《荫语山房诗稿》。锦屏县亮江乡也发现了清代苗族文人龙绍讷的诗文，其中1878年刊印的《亮川集》四卷，收集了作者主要诗词和杂文。内容多是描写苗乡侗寨的风土人情，有浓烈的乡土风味。民国年间雷山县著名的苗族学者梁聚五也写了一些诗文。他的政论文充满了被压迫民族的感情，披露了少数民族政治上的无权和经济上的盆困状况。建国后，在党和政府的关心培养下，苗族开始有了自己的书面文学创作队伍，涌现了一批苗族作家，他们的著作有许多在国内获奖，有的被翻译介绍到国外，受到好评。在民间文学的研究、搜集、整理、翻译、出版方面，也有一批自己的人才，并取得了许多成就。

音乐

苗族音乐，有民歌曲调、芦笙曲调、唢呐曲调和箫琴曲调等，其中最普遍的是民歌曲调和芦笙曲调。

史歌：多为中老年人演唱，带有朗诵形式，往往是唱一段，道白一段。歌词也很长，少的有几十行几百行，多的千行万行以上。如《开天辟地歌》、《祖先迁徙歌》、《婚姻根源歌》、《理歌》等等。史歌以黔东南的最完整，也最有代表性，其曲调浑厚，拍节分明，矫健刚劲。

情歌：是民歌的一种，为青年男女所唱。曲调很多，旋律柔和优美，调意富于抒情，一般是低声对唱。有些地方如六枝、晴隆的苗族情歌，还具有高吭豪放的特点。

飞歌：以其唱腔高吭、声调宏亮而得名。一般是青年男女交际时对唱。也有的是劳动之余，为表达心情愉快，即兴独唱，也有多人合唱。听者虽相隔数百米，也能把歌词听得分明。这类歌以黔东南地区最为著名。

丧歌：是对老年人正常死亡的一种悼曲。曲调悲戚，词意凄楚。歌者唱到悲恸时，常常声泪俱下，听者往往泪如泉涌。黔东南、黔中南、黔西北、黔北等地苗族均有。六盘水苗族的悼歌曲调更为著名。

苗族音乐曲调大多是承袭传统唱法，著名歌手的主要成就不在于曲调的更新，而在于歌词的创作修饰与提高，所以曲调的变化很少。各地都有著名的歌师。已故的黔东南雷山县苗族歌手唐德海，就是其中的佼佼者。他熟练地掌握了苗族传统的古歌和民歌的唱法，能唱好几种民歌曲调。他创作的歌词有数千首，其中仅苗汉对照新歌就有1300多首。

描写苗族女孩的词语

一般男性用:粗犷豪放 比较合适 ,女性可以用:腼腆秀丽等 通用:热情似火.要是脑筋急转弯就不知道了