行(xíng)行(xíng)重(chóng)行(xíng)行(xíng)

行(xíng)行(xíng)重(chóng)行(xíng)行(xíng)，与(yǔ)君(jūn)生(shēng)别(bié)离(lí)。

相(xiāng)去(qù)万(wàn)余(yú)里(lǐ)，各(gè)在(zài)天(tiān)一(yī)涯(yá)。

道(dào)路(lù)阻(zǔ)且(qiě)长(cháng)，会(huì)面(miàn)安(ān)可(kě)知(zhī)？

胡(hú)马(mǎ)依(yī)北(běi)风(fēng)，越(yuè)鸟(niǎo)巢(cháo)南(nán)枝(zhī)。

相(xiāng)去(qù)日(rì)已(yǐ)远(yuǎn)，衣(yī)带(dài)日(rì)已(yǐ)缓(huǎn)。

浮(fú)云(yún)蔽(bì)白(bái)日(rì)，游(yóu)子(zǐ)不(bú)顾(gù)返(fǎn)。

思(sī)君(jūn)令(lìng)人(rén)老(lǎo)，岁(suì)月(yuè)忽(hū)已(yǐ)晚(wǎn)。

弃(qì)捐(juān)勿(wù)复(fù)道(dào)，努(nǔ)力(lì)加(jiā)餐(cān)饭(fàn)。

行行重行行(或古诗十九首)能流传至今的原因？

诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

名家点评

1. 宋代陈绎：“情真、景真、事真、意真。”（《诗谱》）

2. 明末清初吴淇：“妙在‘已晚’上着一‘忽’字。比衣带之缓曰‘日已’，逐日抚髀，苦处在渐；岁月之晚曰‘忽已’，陡然惊心，苦处在顿。”（《选诗定论》）

原文

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

《古诗十九首》是在汉代汉族民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。

《古诗十九首》的作者从乐府民歌汲取养料，滋养自己的创作。他们有感而发，语言朴素自然，描写生动真切，决无虚情与矫饰，更无着意的雕琢，因此具有天然浑成的艺术风格。具体表现在以下四个方面：

一、抒情诗的典范。长于抒情，却不直言，委曲婉转，意味无穷。从写景叙事发端，极其自然地转入抒情，水到渠成，而又抑扬有致。

二、质朴自然。从情感说，《古诗十九首》感情纯真诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语好像都是信手拈来，没有错采镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。

三、情景交融，物我互化，浑然圆润的艺术境界。《古诗十九首》所描写的景物、情境与情思非常切合，往往通过或白描、或比兴、或象征等手法形成情景交融，浑然圆融的艺术境界；

四、语言精练。《古诗十九首》语言浅近自然，却又极为精炼准确。不做艰涩之语，不用冷僻之词，而是用最明白浅显的语言道出真情至理。传神达意，意味隽永。遣词用语非常浅近明白，“平平道出，且无用功字面，若秀才对朋友说家常话”，却涵咏不尽，意味无穷；《古诗十九首》的语言如山间甘泉，如千年陈酿，既清新又醇厚，既平淡又有韵味。

古诗十九首 行行重行行 中诗歌第一句用了四个 行 字,有什么表达效果?

您好！

这句诗应这样读：xíng xíng chóng xíng xíng

此句诗运用了叠词，使其更有韵味，使句子舒缓绵长，，走走停停而又重行行

首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗 。

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参考资料：http://baike.baidu.com/view/432100.htm

以《行行重行行》为例，分析古诗十九首为何钟嵘的《诗品》里说是“文温以丽、意悲而远”？

诗歌作为一种言情咏志的文学体裁，悲剧是其主题之一。诗人通过对现实的苦难进行艺术的模仿，让读者在痛感中切实感受到悲剧之美。作为“五言之冠冕”的《古诗十九首》正是其中的典型代表。作者通过对痛苦、死亡、相思等主题的精心描绘，使得生不逢时、怀才不遇，岁月易逝、人生苦短，天各一涯、离人相思等悲剧皆成了美的化身，使得《古诗十九首》“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”!一、生不迩时、怀才不遇的悲剧美汉代“罢黝百家、独尊儒术”，儒家积极人世的思想深刻影响着当时的士人，《古诗十九首》的作者正是如此。他们渴望投身社会，实现济世安民的理想，但是政治腐败、民不聊生、社会已到崩溃边缘的汉末王朝却击碎了他们的理想之梦。他们感慨生不逢时，且为自己的怀才不遇而伤心痛苦。这成了《古诗十九首》所表现的一大主题，伤悲之中蕴涵着一种崇高的美。下层知识分子渴望建功立业，但是残酷的现实却让他们处处碰壁。他们只能发出深沉的啃叹，这在(古诗十九首)中多有体现。如(青青陵上柏》一诗，作者开始即以“人生天地间，忽如远行客”二句感慨岁月易逝而自己却离家远行求功名而不得。《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨。东汉末年，游宦之风极盛，读书人为了寻求出路，求取功名富贵，不得不背井离乡，四处奔走。当时政治异常黑暗，社会极为混乱，出身低下的知识分子，即使满腹经纶，也难于施展。在这种情况下，亲人远离的痛苦，就显得更为突出。所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例，从一个侧面反映了当时社会状况，特别是下层知识分子的思想苦闷。简介一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接近民歌。本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。极言其行走之远，兼有分离久远之意。用复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，使痛苦感伤的气氛笼罩全诗。第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。

《古诗十九首》中"行行重行行"一篇主要刻画什么内容

这首诗的主要内容是刻画思妇对游子的思念之情的。

第一部分，“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知”开门见山说明游子外出，思妇同游子“生别离”，相隔万里，道阻且长，不知何时才能再次见面。

第二部分，“胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返”是说北方胡地的马到南方都依恋北方来的风，南方越地的鸟在北方也选择向南的树枝筑巢，都知道怀念故地，亲爱的你离开这么久了，我想你想得日渐消瘦，衣带都显得宽松了，你怎么还不回来呢？是不是就像浮云遮蔽了太阳使太阳想发光也无法发光一样，有什么事情耽搁了你让你想回来也没法回来吗？

第三部分，“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭”是说，唉，思念你让我如此迅速衰老，岁月匆匆逝去，青春一去不返。算了，既然你抛弃了我，我反复纠缠这个也没用，努力多吃点儿吧，别让自己越来越憔悴了。

《古诗十九首》中"行行重行行"一篇主要刻画什么内容

《行行重行行》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》中的第一首，是汉末动荡岁月中的相思乱离之歌。此诗抒写了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念之情，内容可分为两部分：前六句为第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难；后十句为第二部分，着重刻画思妇相思之苦。全诗结构严谨，层次分明；运用比兴，形象生动；语言朴素自然，通俗易懂，自然地表现出思妇相思的心理特点，具有淳朴清新的民歌风格。