涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

孤云出岫，去留一无所系;朗镜悬空，静躁两不相干。

君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

读易晓窗，丹砂研松间之露;谈经午案，宝磬宣竹下之风。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠毒中矣。

天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处莫放手。

心无物欲，即是秋空霁海；座有琴书，便成石室丹丘。

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。

胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日。眼前自有一段空明，时见月在青天影在波。

做人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。

会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机，千古之英雄尽归掌握。

交友须带三分侠气，做人要存一点素心。

宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。

完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可以。

粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。固知洁常自污出，明每从晦生也。

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风,太枯则无以济人利物。

疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露，守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。

人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法;行得去处，务加让三分之功。

待小人，不难于严，而难于不恶；待君子，不难于恭，而难于有礼。

欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

肝受病，则目不能视；肾受病，则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？