弟兄姊妹平安，奉主耶稣基督的圣名讲道，今天的这篇讲道有点特别，在开始今天这篇讲道之前，请允许我先问一下各位弟兄姊妹为什么要信主？当然，我用另一个方式问一下各位弟兄姊妹或许更贴近今天的这篇讲道，那就是，信主以后能给大家带来什么好处？这，就是今天这篇讲道的中心内容，即，信主以后我能得到什么好处？这，就是今天这篇讲道的题目，各位弟兄姊妹在听完今天的这篇讲道以后，请反思反思，是否，我们为了得到什么好处才信主？

　　之所以今天选这个题目作为讲道，是因为，不久前我在微信里聊天，有一个女的在看到我的微信签名以后就问我是不是信耶稣，我料想那个女的也信主，然而回答却是出人意料，那个女的说她的母亲信主，而那个女的自己却没有像她母亲一样去信主。对此，我颇感惋惜，我劝那女的信主，那女的却反问我，信耶稣以后对她能带来什么好处。我一时无从回答，直到那个女的把我微信删掉。于是，我就在想，如何对不了解我们救主耶稣基督的、那些人说信主的好处呢？想来想去，我还没有想出一点头绪，于是，就藉着这篇讲道来和大家探讨探讨要怎么回答这种问题。确实，信主的好处对于不了解我们主耶稣基督奇妙拯救作为的人来说，是难以理解的。若是不经历主耶稣的恩典，谁能了解信主究竟会有什么好处呢？

　　当然了，对大多数人来说，好处无非是看得见的物质性的，比如，带来金钱的好处、处境的好处、明利、声望，什么出人头地，盆满砵满，身体健康，子女有出息，等等一系列使自身的需求得到满足的这一类好处，若是不能有这一类好处被及时的看见，那么所信仰什么，对他们而言就不是他们要考虑的事情了。包括今天教会里的一些弟兄姊妹，我们是否也在这方面像那不信主的，那些世人那样想呢？然而如果我说，信主也可以在物质方面的需求不缺乏，你们会怎么想呢？我们翻阅《圣经》就知道，《圣经》里有多处的信息已向我们显明了信主以后在物质方面的充足富有。比如，新约里，主耶稣说：“你们无论谁带着信心向我们在天上的父求什么，我们在天上的父必赐给你们什么。你们中喜爱的子女无论有谁向他们的父亲求鱼，他们的父亲会给他蛇吗？你们尚且如此，何况你们在天上的父呢？”再比如，旧约里，圣灵藉着摩西的律法说：“你们若遵守耶和华的话语，你们就是被赐福的，你们的田地将出产丰盛，你们的牛羊将膘肥体壮，你们或出或入，耶和华必保守你们。”再比如，大卫因为一生以神为念，大卫就从名不见经传的牧羊人转为犹太国王，亚伯拉罕因为一生不离神的左右，就被承以万国之父的头衔。然而我却要说，如果我们信主就是为了求这些的，恐怕我们的方向就错了。我们当思考《圣经》旧约诗篇卷一里圣灵对我们的吩咐：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的位子，惟喜爱耶和华律法，昼夜思想的，这人便为有福。”然后我们来看看这人是如何有福的：“他要像一棵树，栽在溪水边，按时候结果子，凡他所做的尽都顺利。”我们再来看一看恶人的结局是怎样的：“恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。”最终结局，就是：“当审判的时候，恶人在义人面前必站立不住。”故此，问题的关键就此显明了，那就是：“惟喜爱耶和华律法，昼夜思想的，这人便为有福。”如此说来，我们在物质上的富足是怎么来的呢？没错，遵守主的命令。虽然遵守主的命令比较难，但这就是我们在物质上得到富足的前提。如此，我们就可以这样说，主的命令，是使我们在物质上得享丰富的指导。

　　然而，对主来说，主并不是为了叫我们因为得到物质的富足才来信他的。因为我们的主耶稣并不是要人看到他施行的神迹以后才来信主的，比如，许多人在五饼二鱼后离开主耶稣的事情。主耶稣正是要通过这件事告诉我们，食物之类物质上的富足都是终将要腐坏的，食物之类的物质上的富足并不能将我们带入天国永生。主耶稣的目的是要叫我们因着他的拯救得以进入天国永生。故此，主耶稣导我们：“有吃有穿当知足，先求神国和他义，衣食自有主赏赐。”以后，门徒中的犹大因为不能从主耶稣得到大量的钱财，就以三十两银子把主耶稣卖了。后来，门徒中的底马因为不能从跟随主耶稣的过程中得到世俗的名利，就忧忧愁愁的离开主了。何况，许多不认识主的、那些人呢？岂不是更以信主为受损吗？

　　这就不得不想起我们的主耶稣说的了：“我来，本不是要召义人悔改，乃是要召罪人悔改。”

　　是的，软弱的人，无能的人，一无所有的人，贫穷的人，患病的人，被逼迫的人，被看不起的人，被压力重重困扰的人，被束缚到直不起腰的人。主耶稣是这些人的指望，主耶稣必拯救这些人。

　　反观另外一些人，他们并不需要我们的主耶稣，因为他们另有倚靠，若是他们中有被神预定的，说不定神以奇妙的方式使他们回转过来转而认识到天国永生的信息，如此他们就信主了也说不定。

　　现在，我们再次反思一下，是否，我们为了得到什么好处才信主？

　　好，今天的这篇讲道就到这里，荣耀归于我们的救主耶稣基督。

　　阿们！

　　文/景山少爷/微信1327835231