弟兄姊妹平安，奉主耶稣基督的圣名讲道，今天我所讲道的内容题目是，何谓恩典与律法。最近，我在网络讲道的视频里听了一些恩典福音的讲道，起初听来，恩典福音所讲的道可谓是头头是道，当越来越深入的听了些时日以后，我就发现里面讲的内容有些不对劲了。首先，恩典福音机构宣扬恩典的所获是容易就得的，其次，恩典福音机构的宣讲者有故意抬高自己并分裂教会之嫌。故此，今天我就在此深入的对弟兄姊妹讲解讲解恩典与律法，奉我们的救主耶稣基督的圣名祝愿，希望大家的信仰生活能够从今天的这篇讲道中得到些许的帮助。阿们。

　　在说到恩典之前，我不得不提到恩典的出处，恩典从何而来？没错，恩典来自主耶稣的白白恩赐。故此，我们基督徒就要深深的思想了，从主而来的白白赐予我们的恩典，是那样容易被我们得到的吗？换句话说，圣灵所结的果子是那么容易就结成的吗？当然，恩典确实容易被我们容易的获得，只要我们敞开心扉，我们就获得了从主而来的恩典。但是我们不得不思想的是，主的恩典是要叫我们干什么的呢？是否，主赐予我们的恩典是要叫我们享受这个世界的荣华富贵？又是否，主的恩典是要叫我们凌驾于众人之上？在此，我要对弟兄姊妹你们说，主赐予我们的恩典，是要叫我们心甘情愿的顺服在主的命令之下，惟顺从主的命令作为我们生命的指导。这，就是主赐予我们基督徒恩典的意义所在。

　　我们再来看一下律法这个要义，如今，我们基督徒一提到律法就陷入一种难言的境地，因为我们的主耶稣在《圣经》新约福音书里告诉我们：“莫想我来是废除律法的，我来是成全律法，就是天地都废去，律法的一点一画也不会废去。”而在《圣经》新约书信中，圣灵则藉着保罗告诉我们：“没有一个人可以靠着行律法的行为来称义。”如此，我们就犯难了，我们似乎陷入一种不可名状的状态。一方面，主耶稣命令我们的是，“律法一点一画也不会废去”，另一方面，圣灵又藉着保罗来命令我们，“没有一个人可以靠着行律法的行为来称义”，如此，我们就似乎陷入一种两难的境地，我们基督徒到底是行律法还是不行律法。或者这样问，我们基督徒到底是要行为还是不要行为？在解决这个问题之前，我就要先问一下弟兄姊妹们了，什么是律法？当我们翻开《圣经》旧约诗篇卷一的时候，我们的心为此如同饮下甘甜的蜜。《圣经》旧约诗篇卷一里，圣灵藉着诗人说：“惟喜爱耶和华律法，昼夜思想的，这人便为有福。”我们就可以这样说，惟喜爱主的话语昼夜思想的，这感觉是如此的甘美。

　　如此，我就要说，恩典与律法是相辅相成的，换句话说，信心与行为是相辅相成的，正如《圣经》新约书信里圣灵藉着使徒告诉我们的，“有信心却没有行为，是死的”。又比如，《圣经》新约启示录里，圣灵藉着约翰告诉我们七个教会的其中一个，说，“你们中有好的行为，是 神所喜悦的”，另有一个教会，却“容许那耶洗别讲jianyin之类堕落的道理，是 神所厌恶的”。由此可见，行为与信心是一对不可分离的关系。如此，就可说明，行律法与持恩典是同时需要的。

　　如此说来，我所讲的似乎是与《圣经》新约里圣灵藉着保罗告诉我们的相矛盾了。然而，我岂可凭我自己说行律法与持恩典是同时需要的呢？若不是希望弟兄姊妹们在信主的这条路上活出丰富的生命，我岂会讲行律法与持恩典同时需要的这个建议呢？之所以在开头的时候我说恩典不那么容易获得，正是因为，信主的这条路上不是一帆风顺的，主耶稣在《圣经》新约里告诉我们，“你们要进窄门，进去的人少；那引到灭亡里的路是宽的，走的人多”，故此，信主的这条路是确实不是一帆风顺的了。在此，我引用一个例子，来解释一下信主的这条路是怎样的，就比如，学生进入学校以后，要努力学习，常常掌握学习方法，要听老师讲课，完成老师布置的练习题，还要多多的自己主动找一些学习资料来帮助学习。然后一段时间以后，要经历考试，成绩出来以后就要针对自己薄弱的环节多加弥补，还要注意的是，成绩好了不要骄傲，且不论成绩好还是成绩不好，都要与老师多沟通，学生在一次考试成绩低了以后不要气馁，要吸取教训，不要在一个要点上常犯错误。还要会举一反三，学会引申，要灵活的学用知识点，学好基本知识点，同时，尽量不要偏科，多方学科要综合发展，这，就是学生在学校学习时要做的事情。

　　再举一个例子，比如，在一场长跑比赛中，奖励就在那里，在这场长跑比赛中，要获得奖励，就必须克服长跑比赛中的体力的消耗，保持耐力，掌握好呼吸的技巧与方法。毫无疑问，这场长跑比赛是不会那么轻松的，要付出巨大的努力才能获得奖励。中途如果有运动员忍受不了长跑过程中的痛苦的，就会有中途退出比赛的了。能坚持到最后的，在耐力中坚持到最后的，而且掌握好长跑比赛中节奏与方法的，最后这些运动员就光荣的站在领奖台上领取奖励了，虽然劳累辛苦，但是这一路的劳累辛苦却换来了应有的果实。所以，圣灵的果实不是那么容易结成，恩典的这条路不是那么容易走，要点就在这里。

　　最后，我再说一下行律法行到反面的问题，这里，我要说的是，对于我们基督徒来说，遵循 神的律法是我们应该的责任与义务，是无可推诿的，因为 神的律法就是主的命令，就犹如军队的纪律，战士只有遵守纪律，军队才能有作战的能力。然而，问题却显而易见，没有人可以因为行律法称义，正如圣灵在《圣经》新约书信里藉着保罗告诉我们的，“律法是一面镜子，叫人显出脸上的肮脏来，人不能用镜子擦净脸上的肮脏，惟有用水才能洗净脸上的肮脏”。故此，称义不是行律法的目的，若是为了要称义才不得已行律法，就没有味道了，如此，就不奇怪，为什么有人明明没有遵守 神的律法却假装遵守了 神的律法，不然的话，在人面前脸上的面子就过不去了，如此就不能显示出自己因行律法而称义了。如此，我们就应想起主耶稣在《圣经》新约福音书里命令我们的这句话语，“你们是就是，不是就不是，再多说就是出于那恶者了。”这就是说，我们基督徒遵行了主的命令就遵行了主的命令，我们没有遵行主的命令就没有遵行主的命令，不必找借口，不必找理由，错了就错了，错了就主动承认错误，在我们的主耶稣面前主动承认并承担错误，祈求主耶稣增添我们的信心使我们从错误中回转到正确的道路上来。不论我们在信主的这条路上摔了多少跟头，我们总要紧抓我们的主耶稣不放，我们跌倒了就赶快爬起来，走错了就赶快回到主耶稣的道路上来，如此，不论撒旦如何吼叫，总不能耐我们如何。对于这一点，不管是抱守讲台教训人的牧师弟兄姊妹，又不管是知识渊博灵命丰富跑在前面的弟兄姊妹，请好好的反思反思，如此，你们也就能得到一些属灵智慧了。

　　好，今天的这篇讲道就到这里，若是今天的这篇讲道讲的有失偏颇，罪归于我，若今天的这篇讲道深入到了弟兄姊妹的心里了，荣耀归于我们的救主耶稣基督。惟愿我们在天上的父监察我的内心用意为何。

　　阿们！