病房里多了一本江觉迟的《酥油》，病友津津有味的捧读中。女儿看了不到一半，还在翻找，我告诉她，被人借走了。我不禁有些自我解嘲“这书有点老少通杀？”。不记得有多少日子，自己不能静下心来认认真真的读一本书了。桌上的教育畅销书，打开了几本，大多有始无终。大体看了看有木春的《身为教师》、火车的《做一个有故事的教师》、王晓春的《问题学生诊疗手册》、唐山68中的《赢在课堂》、肖川的《教师的幸福人生与专业成长》。都开了头，都泛泛的随机翻了几页。床头上，南怀瑾的《金刚经说什么》、海云继梦的《檀经》、《脂砚斋全评石头记》，也蒙尘良久。仿佛要把自己的心冰封了，与世隔绝。今天好不容易上了次当当，给班主任人手一本《问题学生诊疗手册》。退出了，又登陆，给自己选几本书，选来选去不知道选什么好，最后百度了下畅销榜，选了四本藏佛文化类书籍《一切都是最好的安排》、《生命的真相》、《最美的遇见》、《次第花开》。

　　受仓央嘉措那些诗歌的影响，不知不觉的开始憧憬，那片神秘的土地。那些参差的玛尼堆、舞动的经幡、神秘的转经筒，蓝天、白云、磕等身长头的信徒。去年、今年都想去一趟，都没有成行。或许，这就是缘分不到。拈着腕上不知真假的天珠，时常自我追寻：我是谁？我在做什么？我要到哪里去？

　　人，不怕有欲望，有欲望至少还有个目标在前头。怕的就是，无欲无求。我开自己的玩笑说，老年痴呆。人活着，有那么多的羁绊，那么多的枷锁，何时才有属于自我的自由？海阔天高，鱼跃鸟飞的，可人呢，只能还是一步步的行走。

　　把所有的心，淡了下来。没有书、没有诗，只有无尽的漫漫长夜。昨天查体，在医院和一位朋友闲聊了几句，讲了我的二胎。然后他们夫妇说，很好，有个小不点，省得以后的日子光熬，有奔头。默然！教师这个职业想熬日子、混日子太容易了，反正不缺吃、不缺穿，每月有那么几个撑不着、饿不着的工资，可又有什么意义呢？

　　佛家讲布施，其实最大的布施不是物质的布施，而是精神的布施。想当年，佛在舍卫国，到了吃饭的时候，就托着钵到舍卫国化斋，然后回到祗树给孤独园，吃完饭，收拾好钵，洗了脚，结跏趺坐，然后就开始给他的千二百五十大比丘众讲经布道。正是这种精神的布施，才最能教化人心。从这个角度讲，教师也是一种精神的布施。若误人子弟，恐堕阿鼻。所以，时常警醒自己，要尽心尽能，不敢稍稍懈怠。但，人毕竟距离佛还有很遥远的距离，有起伏正常。没有谁能一路向西一般一路向上，下坡也是为了更好的上坡。一直绷着，弦就会断。所以，该松时松，也是道。

　　想想，这些年走过的路，是真的累了！生容易、活容易，生活不容易。小时候，印象很深的就是，三爷爷五十来岁，裹着黑棉袄，腰里扎根黑布带子，在南墙根蹲了，一锅旱烟，一个幽幽的故事，跟前蹲坐的不仅有我这样的小孩子，还有些三十多岁、四十多岁、五十多岁的人堆，在那个物质极端匮乏的年代，没人觉得苦。心苦，日子就苦！如今呢？谁还能有这份闲适？五十岁在外地打工是主力军，六十岁的七十岁的在爬脚手架的大有人在。

　　不喜欢忆苦思甜，但过些日子，就喜欢吃一顿母亲做的苦菜渣腐，仿佛是用口里的苦，去提醒心里的幸福。可，苦还是苦。当年，纳兰明珠不理解纳兰容若，曾说过这孩子什么都有了，怎么还这么不快乐呢？纳兰词之所以称之为《饮水词》，不知道是不是在告诉明珠，如鱼饮水冷暖自知！