境由心转，但客观存在能改变吗？

　　佛经说“一切法由心想生”“境由心转”，但“境”作为一个客观存在能改变吗？

　　“境由心转”，首先看这个外境是怎么来的？它是由我们的心变现出来的，这是佛法传给我们的一个真理，境不是客观的。既然是由心变现出来的，那么随着心理的改变，境界也会改变。

　　我们用梦境来解释容易明白。你在做梦的时候，梦里的境界也是你的境了，有人物、有场景，但那个梦是怎么出来的？它有客观实在性吗？真的有人物景观到你梦里去吗？梦里面的众生，真的有众生到了你梦里去吗？不是！全体的梦都是你的心变现出来的，此所谓全心即梦、全梦即心。有时候作好梦，有时候作噩梦，都是因为你的心态不同，你的阿赖耶识的种子不同。

　　那现在，我们睁开眼睛的时候也有他人、也有境界，也有种种喜怒哀乐的情节，晚上在梦中觉得很真实，现在看眼前的一切还是照样真实。晚上是一个梦，现在白天又何尝不是一个梦呢？那这个白日梦又从哪里来的呢？难道它有客观性吗？不也是我们心里变现出来的吗？你的对手是什么？就是你心里变现出来的对手啊，而不是他人啊。如果你对那个对手有善意，那个对手对你也会善意；如果对那个对手嗔恨，那个对手也会对你嗔恨。就好像我们看一面镜子，你微笑，你看到的是笑容；你嗔恨，那么看到的就是嗔恨，生活就是这样的一种感应。

　　所以，我们要改变境界（命运）就要改变心，存好心、说好话、做好事，改变境界（命运）的最好方式就是念南无阿弥陀佛。你念佛有没有功夫，有一个勘验的标准：就看你的境界是不是改变了。原来不念佛的时候，和他人的关系都不好，冤家对头很多等等。如果念佛后慢慢地关系都很好了，包括你的依报环境都变好了，都和你有善缘关系了，这就说明你念佛有功夫，你念佛的心把你的境界改变了。如果你念佛念得与他人越来越冲突，说明你念佛改变心态的这种功夫还不到家。通过境界观察自己的心，这就是由果推因。由果推因，从因推果，这两种方法都是我们观察事物的有效方法。