楞严经串珠

　　一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知，

　　常住真心，性净明体。用诸妄想，故有轮转。

　　汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，

　　常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，

　　经百千劫，常在缠缚。唯杀盗淫，业果相续。

　　昏扰扰相，以为心性；迷己为物，失于本心，

　　为物所转。故于是中，观大观小。若能转物，

　　则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端，

　　遍能含受，十方国土。众生迷闷，背觉合尘，

　　故发尘劳，有世间相。佛以妙明，不灭不生，

　　合如来藏，而如来藏，唯妙觉明，圆照法界。

　　是故于中，一为无量，无量为一，小中现大，

　　大中现小，不动道场，遍十方界，身含十方，

　　无尽虚空，于一毛端，现宝王刹，坐微尘里，

　　转大法轮。灭尘合觉，故发真如，妙觉明性。

　　妙性圆明，离诸名相，离一切相，即一切法。

　　本来无有、世界众生，因妄有生，因生有灭，

　　生灭名妄，灭妄名真。性真圆融，本无生灭。

　　不循所常，逐诸生灭，由是生生，杂染流转。

　　若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心，

　　应时销落。想相为尘，识情为垢，二俱远离，

　　则汝法眼，应时清明，成无上觉。狂性自歇，

　　歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得。

　　见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。

　　知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。

　　圆满菩提，归无所得。生因识有，灭从色除。

　　理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。

　　三无漏学：摄心为戒，因戒生定，因定生慧。

　　心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。

　　令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界！