上午听了两节课，都与文化有关。所以，就把这两节课摘出来，单独写写，关于“文化”的课程与课堂。

　　第一节课，是一个年轻的有点羞涩的小伙子。他是专职的传统文化老师，每周每班一节课，然后七个班，兼着走班选修的课程。他做课是——清明节。因为不是现成的教材，所以课程资源都是自己整理的。课堂从清明节的习俗入手，激发学生思考“踏青”娱乐，“祭祖”庄重，是不是有种违和感？然乎引经据典，旁征博引，对学生进行引导。先后引用了《历书》、《岁时百问》、《唐会要》、《齐民要术》、《兰亭集序》等多种资料中的叙述。旨在引导学生明晰清明节的节气、上巳节、寒食节，从而通过介子推的故事，教育孩子们了解传统文化、安死乐生。还穿插了“插柳”等习俗。令人对清明有了一个全新的认识。

　　课后，我专门又找到干国祥老师新写的上巳节、寒食节、清明节的三个节日课程解读。加以比对，基本上能符合。清明节是24节气之一，古人五天为一候，三候为一气。一年24节气、72候。这应该是农历（月历、阴历）最伟大的地方，几千年来运转如常。清明节就是这样来的一个节气，一般是冬至后的105天，但由于月历或长一天或短一天，故大多不是105天。寒食节来由大都数资料证明是为了纪念介子推，干国祥老师文字里考证是“新火节”，先是禁火所以寒食，然后改火。从这个角度上，新火节的年岁可能早于清明。寒食节一般说是冬至后105天，这样就基本上与清明吻合，一般差上一天到三天。寒食节，成为祭祖的日子。寒食节祭祖，其实农历的十月一日叫寒衣节，也是祭祖的日子。这样寒食节、寒衣节应该对起来了。上巳节是女儿节，也是古代的情人节，每年农历的3月3，因为和清明节极为接近，所以大多也把上巳节的习俗划到清明节麾下。上巳节一是到河畔祓禊，一是到陌上踏青。上巳节，是3月3，这在很多地方的习俗里有3月3的一些庙会、游园，应该是潜移默化的遗留下来的。另外，再看看其他的一些节日就不难理解了——5月5端午节、7月7乞巧节、9月9重阳节、2月2春龙节。其实还有很多节日，越来越淡化如花朝节、下元节。农历的天空下，这个传统文化课程资源浩如烟海，如果能用好，真的是一门绝佳的课程。

　　第二节关于文化的课程是一节地理课，课题是地方文化特色，以陕西为例来讲的。老师一看就是比较有教学智慧的人，也深受孩子们的喜欢。有自己独特的课堂密码，容易走进孩子们的心里。他从清明节、祭祖、黄帝陵等文化意象入手，展示代表陕西文化的图片，让同学们讨论。一组是黄馍馍、阿宝的白羊肚手巾和羊皮袄、地窨窑洞民居、凉皮；另一组图片是四水归堂建筑、龙舟、旗袍和茶山、米粉。来带领孩子们分析这些图片代表的文化背后的地理知识。然后得出文化背后的自然环境。然后，穿插了信天游、秦腔等文化背后也是地理的密码。把秦岭以南和以北进行了比对分析，让孩子们对陕西的地理和地方文化，建立了联系。很生动、很深刻。

　　听他讲陕西文化，不由自主的想到了路遥的《平凡的世界》、《人生》、贾平凹的《秦腔》，想到了“白羊肚手巾三道道蓝”。后来下午座谈交流，听这位老师谈起他带的“北京文化”选修课程，讲他带着选修班的孩子走北京的胡同、与京剧课程的老师携手带孩子们去参观梅兰芳故居，这种课程意识、这种课程的契合点，是当前最需要的一种课程建构和实施能力，也是项目学习或者主题学习的一种必备能力。