师父领进空性门，如何动念在个人。

　　不悟之时由师度，悟后自度再度人。

　　个人生死个人了，自己佛道自己成。

　　切记真修在自心，不要着相靠别人。

　　别人无法让你放，自觉自悟心空荡。

　　自觉自悟靠自己，自心放下自安详。

　　自心明了无一物，万缘放下自解脱。

　　真正解脱需开悟，开悟见性真佛成。

　　成佛必须见佛性，见性必须身心空。

　　身心化空不执着，方能见性真解脱。

　　天大地大性为大，唯有见性是正法。

　　正法明心见佛性，明心见性真佛法。

　　无量的法门修行的方式方法各有不同，但最终的目的皆是平等无二无别的，都是为了自己的心能明自心、见自性，明心见性而圆成佛道。既然一切的修行方式方法各有不同，目的又是一个见性成佛。在这些无量无边的方式方法、无量法门之中，什么方法能立刻明心见性、立地成佛呢？唯有直指自心，立刻认取灵知不着幻相，用自己本有、本能的般若智慧和自己本能的大慈大悲的心，立地就可以成佛。

　　说佛的名字你会认为成佛非常困难。如果换一个说法，成觉证觉、认取一切众生皆具备无缺的觉知灵知并不是太难。只是因为一切众生着幻相，动自我的爱憎取舍之幻心，不能在自己的清净心中，时时认取自己的本觉了了常知。这并不是觉性灵知出了什么问题，而是你自己的心不明白认可灵知、明心见性、不着幻相的重要意义。

　　既然你一切的思想行为都是为了明心见性、圆成佛道而修行，为什么你不能用一个快的捷径，立地见性、当下认灵知、化空身心、放下自我？了了常知清净无一物，本自清净，本来没有任何的污染，本来没有什么生死轮回，一切的痛苦烦恼、业障习气皆是梦幻泡影。如果你真的认取灵知、见到灵知佛性之后，你会明白自性清净了了常知，本来不生不灭、不来不去，本来就是安详自在的清净活佛啊！

　　见性并非不要相，通达即相是空相。

　　见性并非不做事，即事离事不着事。

　　见性并非不动心，用心无心再用心。

　　见性并非无一念，动念无我无私念。

　　见性并非不可为，为而不为正行为。

　　见性并非不说我，说我无我无爱憎。

　　见性并非不分别，分别无我无取舍。

　　见性并非不念佛，念即是佛佛念佛。

　　见性并非不诵经，口诵文字诵心经。

　　见性并非不动意，而是不动自我意。

　　见性并非不再修，真修无修见佛性。

　　见性并非不成佛，知道明白佛无我。

　　真想成佛需降魔，放下我我魔成佛。

　　魔王执着我我我，爱憎取舍是活魔。

　　佛魔皆由自心生，着我是魔知是佛。

　　了了常知佛出世，执着自我是真魔。

　　每人心中有佛魔，佛强魔弱得解脱。

　　魔王我我占上风，着相执着不见佛。

　　自性了了常灵知，灵知无佛更无魔。

　　只有见性最究竟，认知见性真解脱。

　　自性灵知常清净，灵知知道空无我。

　　众生无明执着我，执着自我佛变魔。

　　魔王执着为名利，自私自由全为我。

　　菩萨发心空掉心，身心化空知是佛。

　　真佛见性常灵知，时时认知做真佛。