1106.灵修15分钟 来9:1-7Ⅱ 彭牧勉

　　2019年12月1日（六）

　　（请点击上面绿色的语音标志收听。塞班彭牧声明：一切的语音灵修分享，是以文字为标准。）

　　主内亲爱的弟兄姊妹，主里平安，好，让我们一起祷告：

　　天上的阿爸父，我们再一次的来到祢的面前，来亲近祢，来求告祢。主啊，恳求祢洁净我们，恳求祢常常赐给我们一颗谦卑、一颗悔改的心，因为主啊，我们无时无刻都何等的容易偏离祢的道路，主啊，我们的思想不纯正，主啊，我们常常有自私、骄傲，被欲望所指引、所引诱。主啊，恳求祢施恩我们，时常懒惰，或者很多时候，主啊，我们没有一颗顺服祢的心，主啊，我们被世俗、被享乐、被吃、被喝的、被玩乐的，主啊，的事情给引诱，偏离祢的道路。主啊，恳求祢洁净我们，再次恳求主，祢吸引我们，恳求真理的圣灵引导我们进入真理，主啊，让我们记得祢的爱，父啊，祢透过祢的儿子主耶稣来救赎我们，来为我们死，主啊，为我们受尽了痛苦，然而主耶稣祢从死里复活，带给我们新的希望，恳求祢就让我们过新的生活，因为我们是新造的人，求主祢带领我们，帮助我们。感谢祷告，奉主耶稣的名，阿们！

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们再次打开新约【希伯来书】第9章，我们再次的来看1到7节。【希伯来书】第9章第1节：【1原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。2因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。3第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，4有金香炉（炉：或译坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；5柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（施恩：原文是蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。6这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。7至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。】阿们！

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们继续的使用《马太·亨利完整圣经注释》，【希伯来书】的编辑者——威廉·童的注释，来学习主的话。我们思想到第I大点的第2点当中关于约柜里面，第1个是有盛吗哪的金罐，让我们这个时候来思想第二样东西：

　　第二，亚伦发过芽的杖，以此表明神从以色列各支派中拣选了利未支派，又从利未支派中拣选了亚伦，在祂面前供奉，好塞住众人的口，免得他们擅取祭司职任（参考【民数记】第17章）。这是神的杖，摩西和亚伦曾用此杖多行神迹。它预表基督，经上称祂为大卫的苗裔（【撒迦利亚书】6章12节）；神曾藉着祂多行神迹，给百姓带来属灵的拯救、护卫与供应，毁灭仇敌。这杖预表神的公义，曾击打基督这永世的磐石，从里面流出活水，滋润我们的灵魂。

　　第三，两块约版，上面写着道德律法，表示神有意保存祂的圣洁律法，也表示我们应当谨遵神的律法；这律法，我们唯有在基督里、藉着祂的能力才能守得住；我们的顺服也藉着祂才得悦纳。

　　[2.]约柜上面（第5节）：柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。

　　第一，施恩座，覆盖在约柜上面，也称为蔽罪（【出埃及记】25章17节），用精金做成，长度和宽度与盛法版的约柜相同。施恩座显然预表基督，预表祂全然公义，与神律法的尺度完全吻合，遮蔽我们一切过犯，在两个象征神同在的荣耀基路伯之间为我们代求。

　　第二，荣耀基路伯的影罩着施恩座，代表属神的圣天使，满怀喜乐注视着基督成就我们的救赎大工，随时预备在救赎主的指挥下，为那承受救恩的人效力。基督的降生、受试探、受苦、复活乃至升天，都有天使在场伺候；基督再来，也必有天使伺候。神道成肉身，众天使都看见，都注目，也都详细察看（【彼得前书】1章12节）。

　　II.使徒将话题从旧约时代的敬拜场所，移到人在这些地方的本份和供奉（第6节）。帐幕里各样摆设都齐备了，接下来要做什么呢？

　　1.普通祭司只能进第一层帐幕事奉神。

　　请注意看：

　　（1）唯有祭司才能进第一层帐幕；这告诉我们，并非人人都有资格担任传道人的职位，一定要有神的呼召。

　　（2）普通祭司只能进第一层帐幕，如果他们进了至圣所，那就是致命的僭越。这告诉我们即使是传道人，也应当明白并且遵守各自的岗位，不能窃取基督的荣耀，也不能在人前独断专行。

　　（3）这些普通祭司要常进头一层帐幕，就是说，他们要委身，把自己的时间都用在圣职上，任何时候不得擅离；要随时准备履行职责，做工的时候更要认真做好自己的工。

　　（4）普通祭司进入第一层帐幕，在那里事奉神。他们替神办事，不能三心二意，要完全按着神的旨意，神的谋略；不能只是开个好头，还要继续不断，坚持到底，完成所领受的圣职。

　　2.至于第二层帐幕，大祭司可以进去（第7节）。这部份圣所是天堂的象征，基督升天就到那里。

　　这里要注意的是：

　　（1）唯有大祭司才能进入至圣所；所以唯有基督才能以祂自己的名义、凭祂自己的权力、凭祂自己的义行进入天堂。

　　（2）大祭司进入至圣所，必须首先经过第一层帐幕，经过幔子，象征基督升天也经过圣洁的一生，经过残酷的死；祂的身体如【幔子从上到下裂为两半】（【马太福音】27章51节）。

　　（3）大祭司只能一年一次进入至圣所；在这一点上，真像胜过了影像（真像永远胜过影像），因为基督在整个福音时代只一次进入。

　　（4）大祭司进入至圣所，必须带着血，表示基督作为我们的大祭司，必须为我们流血，方能进入天堂，也表示我们唯有藉着耶稣的宝血，才能在今世来到神的施恩座前，并在来世来到神的荣耀座前。

　　（5）按照律法，大祭司带着血进入至圣所，先为自己的过错献上，然后再为百姓的过错献上（第7节）。这告诉我们基督比律法之下的大祭司更美，因为祂没有过错，不必为自己献上。这也告诉我们，传道人奉基督的名为别人代求，必须首先求基督的宝血赦免自己。

　　（6）律法之下的大祭司为自己献上，这还不够，还要为百姓的过错献上。我们的大祭司虽不必为自己献上，仍不忘为祂百姓献上；祂凭借自己受苦的义，为世上的百姓求利益。

　　请注意看：

　　[1.]罪就是过错，实际上就是大错，从审判的角度来看也是大错。我们得罪神，就是大错；【谁能知道自己的错失呢】（【诗篇】19篇12节）？

　　[2.]罪不但是大错，还使人有罪恶感，唯有倚靠基督的宝血才能洗净。不论是祭司的过错还是百姓的过错，都要依靠基督的宝血，才能洗净。我们在地上祷告，靠的是基督的宝血，祂在天上为我们代求，也靠自己的宝血。阿们！

　　让我们祷告：

　　天上的阿爸父，亲爱的主耶稣啊，我们谢谢祢，我们谢谢祢给我们预备了救恩，主啊，就是透过神呐祢的儿子主耶稣，来成为我们的大祭司，主啊，唯独主祢可以到至圣所，并且祢一次把自己献上，就永远成为我们救赎的根源。亲爱的主啊，谢谢祢用祢的身体，给我们开了一条又新又活的路，就是透过圣所到至圣所，祢的身体就是幔子，为我们被裂开。主啊，我们谢谢祢，求主祢帮助我们，过圣洁的生活，讨祢的喜悦，每一天敬拜祢，跟随祢，信靠祢，顺服祢，荣耀祢，为祢而活。感谢祷告，奉主耶稣的名，阿们！