修福报的意义和途径

　　（一）福的意义与类别

　　何谓福？福是指人间富贵寿考，子孙繁盛，身体健康而言。韩非子云：‘全寿富贵之谓福’。人生得意之极，该是五福临门，所谓的五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰好德，五曰考终命。但此仅人间有限的、无常的俗福，还不及天上的洪福。而天人的洪福，又不及二乘圣人无我的清福。二乘圣人的清福，又不及菩萨无相之福。因为菩萨，无相布施，内不见有能施之我，外不见有所施之物，于其中间，亦不见受施者，所谓‘三轮体空’。故其所得之福既大且胜。虽然，仍不及诸佛实相之福，因为诸佛因中，福慧双修，所谓三祇修福慧，百劫种相好。直至福足慧足，圆满菩提归无所得时，其福报之大，简直不可思议。

　　无论是人间世俗之福，抑或天上洪福，二乘清福，菩萨无相之福，诸佛实相之福，皆靠自己耕耘，自作自受；既非人与，亦非天赐。如果人能敬心布施，必然大富大贵；人能慈心不杀，必然健康长寿；人若诸恶莫作，众善奉行，必然如意吉祥，消灾免难；人能无相布施，广修福慧，必定成佛。所以说：祸福无门，唯人自招。无福之人，固然要修福，即使有福之人，更要惜福，积福，自求多福。

　　（二）如何自求多福

　　若想自求多福，必须修福。修福就是种福，譬如农夫播种于田，努力耕耘，必有收获。修福之人，若将福德的种子，散播福田，自当获得福报的果实。

　　何谓福田？无量寿经净影疏说：‘生世福寿，如田生物，故名福田。’世间福田，又可分为多种：

　　一是敬田与悲田两种。对父母师长及三宝生恭敬心，供养侍奉，名敬田。对贫苦大众，悲愍同情，平等救济，解人困苦名悲田。

　　二是报恩福田、功德福田、贫穷福田等三种。对父母师长，及凡有恩于我者，皆孝敬侍奉，以种种物质供养，精神安慰，自可增长自己福报，名报恩福田。恭敬三宝，功德殊胜，必得大福，名功德福田。对世间贫困之人，同情援助，施其所需，救急扶危，积福必多，名贫穷福田。

　　三是趣田，苦田，恩田，及德田等四种。对一切畜生，平等爱护，是趣田；对苦恼群众，平等救济是苦田；对父母师长孝顺恭敬，供养侍奉是恩田；对三宝恭敬供养，是德田。

　　四是梵网经中所说，一佛，二圣人，三和尚（受戒本师），四师长，五僧人，六父，七母，八病人。凡对以上八种人生恭敬心，布施供养，慈悲护念，能生无量福，故名福田。然八种田中，尤以看病福田，是为第一。佛在世时，曾亲为有病比丘照顾汤药。而唐朝悟达国师，亦因慈悲心侍候病僧，得免人面疮之苦，以解多世之冤。所以，有意修福的人，应该注意看病福田。