私可妒，妒为私。私与妒在统一体中是孪生的一对。

　　私，自私或利己，庶几是文化素质较低而又缺乏一定道德水准者的人生出发点，表现形式及其手段就是嫉妒，斤斤计较，两两算计，不亏蝇头之己利。这种近乎于原始型的嫉妒，其归宿当然是利己。

　　妒，嫉妒或忌妒，往往是文化素质较高，不过是道德修为不足者的价值出发点，表现形式及其手法仍是忌妒，捕风捉影，无端生非，极尽排他之能事。这种有着文化色彩的忌妒，其目的源自于自私。

　　无论私与妒，二者的根基在于前者，后者是达到目的手段和形式。从私到妒，方法直接，利己的目的显而易见；而从妒始，方式间接，虽出发点埋得很深，然其自私的目的终将暴露无遗。(经典心情随笔 )

　　然而，私与妒委实还有它不寻常的用处。

　　没有私与妒文化的发展，社会就不可能有今天的发展和进步，因为人类社会就是从私与妒那里走过来的。所以，私与妒在吾辈每个人身上的表现是不可避免的，随着社会发展和人类进步，只不过所表现出来的大小、高低、强弱的程度，因人而异，不同而已。

　　从私与妒推动了人类社会的发展和进步，这一积极意义上来讲，“私”则储藏着人类社会自我发展的内力及其潜力，“妒”能激发出人类社会自我进步的动力及其能量。但对于作为个体的人来讲，它们只能滞留在吾人的内心，即内敛之处，才可成为一种内力、潜力和作为一种动力、能量。

　　否则，如果恣肆任其外扬，甚至无所不用其极，必然于社会无一利，也于自己无一益，则必将使个人误入“自私”“忌妒”的怪圈，而走向极端利己与无端忌妒者的行列。