罗马是世界文化的发源地之一，在罗马神话中有十二位最重要的神灵，他们以古希腊神话中的奥林匹斯十二主神作为原型，由六位男神和六位女神组成。本期的民间故事就带大家一起来看看罗马神话十二主神之玛尔斯。

　　玛尔斯：战争之神，代表荣誉、农业、勇猛、生产力，罗马城建造者罗穆卢斯之父。

　　玛尔斯是罗马神话中的战争之神，罗马十二主神之一。朱庇特与朱诺之子，贝娄娜之丈夫，维纳斯的情人，他是罗马军团崇拜的神明中最重要的一位，其重要程度仅次于朱庇特。对应希腊神话中的阿瑞斯。

　　玛尔斯的节日是在三月和十月。拉丁语的“火星”和英语中春天开始的三月“March”正是源自玛尔斯，因此他是春天之神。但拉丁语“Mars”一词并非源自原始印欧语，似乎是从伊特拉斯坎神话中的玛里斯（Maris）拉丁化而成的。

　　起初玛尔斯是罗马神话中的繁殖与植物之神，同时亦是牲畜、农田与农夫的守护神。在公元前2世纪，大加图曾说“好好饲养你的牲畜，每年要向玛尔斯·西尔瓦诺斯（Mars Silvanus）奉献。”后来，随着罗马帝国的扩张，玛尔斯成为了战争的象征。他是罗马最初的三主神之一，是国土、王权之神。

　　马尔斯同时也被认为是罗马城建造者罗穆卢斯的父亲，因此他也是罗马人的祖先。玛尔斯是备受敬畏，跟朱庇特一样是最受尊崇的神祇，他就是战士的庇护者，罗马的守护神，当时尚勇的罗马人最普遍信奉神。（每年至少祭拜两次，而朱庇特一般是固定三次，但是罗马所有战争开始前，国王或者执政官都得拿起马尔斯的圣矛，念着：马尔斯，快醒来……凯旋归来也一样要祭拜马尔斯，所以很多时候次数超过朱庇特）。

　　宇宙深处。银河之中。一个神秘的红色天体，叫“火星”。英文名Martin，Mark来自于Mars，意为献予战争之神。在人类长期对宏观天宇的探索中，这颗神秘星球很快便占据了人类对宇宙无限遐想的中心位置。

12众神指的是宙斯、赫拉、赫斯提亚、波塞冬、赫尔墨斯、德墨忒尔、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫菲斯托斯、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯。宙斯和赫拉是夫妻关系。

宙斯众神之王，赫拉婚姻和生育女神，赫斯提亚家庭女神，波塞冬海神，德墨忒尔丰收女神，雅典娜智慧女神，赫尔墨斯商人之神，阿波罗光明之神，阿尔忒弥斯狩猎女神，阿瑞斯武力之神，阿佛洛狄忒爱情和美丽女神，赫菲斯托斯火焰和工匠之神。

古罗马人所信奉的宗.教。属多神教。约于公元前20世纪进入意大利半岛的印欧民.族与当地的先住民.族融合后产生的宗.教信.仰。自然崇拜杂以祖先崇拜，无庙.宇和祭司。神灵形象和神话尚少拟人化色彩。罗马人因以农牧为主，故神灵多与农作物有关。如丘必特原为葡萄之灵，玛尔斯原为五谷之灵（后成为战神），狄安娜原为树木之灵等。公元前8世纪部落集.团解.体,伊特鲁利亚王朝兴起。重视崇拜礼仪，形成一整套繁复的礼仪和规章制.度。丧葬仪式隆重，筑房舍式坟墓，绘以彩图，图中常有恶.鬼等形象。对彼岸世界想象丰富，常以供奉献花、牛奶和初熟土产以取.悦于神。热衷占卜，常以观察祭畜的肝脏或遭雷击之木石预.测吉凶。
在上古时期，罗马公共宗.教的核心结构基于三神朱庇特（Jupiter）、玛尔斯（Mars）和奎里纳斯（Quirinus）。
朱庇特是来源于印欧的大神，他是天空与天象之神，同时也是至高无上的权.利之掌管者。在上古时期，神灵已经以很多不同的名字受到崇拜，他们的名字指向了不同的属性。为了向罗穆卢斯（Romulus）表示敬意，已经建立起两种祭礼：在朱庇特·弗里特利乌斯（Jupiter Feretrius，誓言的守护者）的圣所，牧羊人在卡彼托山的一棵圣橡树附近进行崇拜，这从无法追忆的远古就开始了；另一种是对朱庇特·斯塔托尔（Iupiter Stator，阻止士兵在战斗中逃离之神）的崇拜。
随后在罗马看到了对最伟大的朱庇特（Jupiter Optimus Maximus）的崇拜的确立，其神庙位于卡彼托山，神庙也供奉着朱诺（Juno）和密涅瓦（Minerva），于公元前509年落成。
玛尔斯是战神，人们祈求他保护财产，免受外部攻击，既包括罗马统.治的疆域，也包括私人方面的家庭财产。奎里纳斯是法庭（罗马城古老的行政单位）的神圣守护者，也是在那里集.会的民众以及市民活动的守护者，与玛尔斯庇佑下的战斗的士兵相对立。在男性神祇当中，利柏耳·佩特（Liber Pater）是确保植物与儿童成长的神；罗比顾斯（Robigus）消除可怕的灾害和小麦锈病；而孔苏斯（Consus）则是储藏小麦的地窖之神。西尔瓦努斯（Silvanus）是森林之神，与畜牧农林神浮努斯（Faunus）类似；丰斯（Fons）是看.管泉水之神；尼普顿（Neptune）是淡水之神，他在后期接受了希腊化进程的影响，变得类似于波塞冬（Poseidon），成为海神。负责看.管火的男性神祇是伏尔坎（Vulcan），他通常也被称为火神和大力神，因为在后期他被希腊的神以弗斯忒斯（Ephestus）所同化，成为了神祇中的锻铁者。罗马众神中无法在希腊宗.教中找到对应的是伊阿努斯（Janus），这位独一无二的罗马-古意大利之神是掌管门户出入之神，看.守分割住宅与城市内外部的边界，保卫其内部空间免受外部世界遍布的危险的侵害。当罗马宗.教开始用人的特征表现神时，他被描绘成具有两张面孔的形象，清晰地表明了他的职责，以两张不同的面孔看.守两个方向：入口与出口。
在女性神祇当中，朱诺为生命力之神，是生活的各个领域中女性的保护者。例如，在朱诺·普罗努巴（Juno Pronuba）的名义下，她是婚姻之神，而以朱诺·卢克娜（Juno Lucina）之名她则掌管儿童的降生，保护怀.孕的女性。泊洛娜（Bellona）是战神；特勒斯（Tellus）为地母神，是人类、动物、植物，一切生物之母；克瑞斯（Ceres）关系着农业祭祀，后与希腊的得墨忒耳（Demeter）合并；帕勒斯（PaLЕS）是畜群之神，并且与充裕的化身——孔苏斯、俄普斯（Ops）一同保护农作物。一个有双重名字的神，安娜·佩壬娜（Anna Perenna）是不断更新的年度的化身，在台伯河附近距弗拉米尼亚大道一公里之处的圣林受到崇拜。古代拉丁姆地区（Latium）最重要的月亮之神是狄安娜（Diana），起源并非罗马。她是内米（Nemi）女神，“林中的狄安娜”（Diana Nemorensis），是一个伟大的自然之神，在内米湖附近的森林受到崇拜。作为月亮之神，她使夜间的光线明亮，同时保护女性和刚出生的婴儿。虽然传统上将狄安娜崇拜的引介归功于塞尔维乌斯·图利乌斯国王（Servius Tullius），但她的神庙建在阿文庭山，这座山位于神圣城墙（pomoerium）以外，一般保留给外来神祇。塞尔维乌斯·图利乌斯同时也负责接纳了另外一位神祇，即福耳图那（Fortuna）。根据传说，这位国王在罗马建立了数量众多的圣坛以向这位女神表示敬意，其中最著名的是位于波亚里奥广.场（Foro Boario）的神圣城墙之中的神庙，紧邻着玛图塔圣母（Mater Matuta，曙光女神）。由于希腊化的结果，福耳图那随后成为掌管人类命运的女神。一位极为重要而又强大的女神是维斯塔（Vesta），炉灶与家庭的保护神，后来成为整个城市的主要灶神。实际上，灶神的圆形神庙位于集.会广.场，在那里圣火被交付给女祭司们——这些灶神是承担着严格责任的处.女——她们日夜看.管着圣火，以保证其不断燃.烧。神庙内部有一个至圣之所，始于神话中城市缘起的一系列圣物在此保存，包括勇.士阿涅阿斯（Aeneas）从特洛伊带回的帕拉斯·雅典娜（Pallas Athena）的雕像。这个地点只有女祭司和最高祭司（Pontifex Maximus）可以进入。
为维纳斯（Venus）之.子阿涅阿斯是传说中罗马的建立者，维纳斯被认为是罗马人的超自然之母。只是从希腊的阿芙洛狄忒（Aphrodite）那里，她才被臆想为爱神与美神，具有了那些爱神与美神的特征。在公元前135年，帝王哈德良开始修建古罗马最大的神庙，奉献给维纳斯和女神罗玛（Roma），于141年完工。
然而，需要注意的是，在最久远的时代，进行膜拜的地点是人们认为的神的寓所，如森林、山洞和林泉。根据惯例，罗马最初的神庙只建立在帝王时代之初，这一点似乎也得到了考古学研究的证实，例如，在凯撒神庙、集.会广.场和主神殿附近发现的赤土陶器建筑构件和献祭墓穴中的祭品可以佐证。
通.过与外国人的接.触，特别是伊特鲁里亚人和希腊人，罗马的宗.教随着时间逐渐发生了变化。
在公元前6世纪鼎盛时期，伊特鲁里亚人向北拓展到波河河谷，同时在南方占据了拉丁姆地区，从塔昆斯王朝统.治罗马直至坎帕尼亚王朝。
伊特鲁里亚人对城市外观的影响尤甚，并将罗马从村庄群落转变为一个围绕以城墙，具有广.场和神殿的真正的城市中心。在公元前6世纪，罗马以大量的根据伊特鲁里亚模型建造的神殿为特征，如在卡彼托山上献给卡彼托三神的神殿。它作为一个典型的伊特鲁里亚-古意大利神殿，伫立在很高的台基上，可以通.过一段楼梯到达。它有三个内殿，或一个内殿和三翼，除了后部，整体围绕着一列圆柱。装饰主要体现为赤土陶板和雕塑。
伊特鲁里亚的影响也可见于一个重要的宗.教层面：占卜。通.过观察一些神祇传递给人的信号以揭.示他们的需求。伊特鲁里亚人精于分析与解释动物内脏，他们将知识与对预兆的观察相结合，以便在采取实际行动之前确定如何以最好的方式执行必要的宗.教仪式，从而换取神的仁慈与善行。
希腊人在公元前770年至前774年之间开始出现在意大利，此时他们在坎帕尼亚的库马（Cuma）建立了西方最古老的殖民地。此后，他们继续在意大利南部建立殖民地，南至西西里岛，直到这整个区域都拥有了新名字马格纳·格雷沙（Magna Graecia，意为大希腊）。罗马人最初接.触到希腊文明即发生在这一地区，通.过伊特鲁里亚的人媒介作用和贸易往来，罗马人与希腊人建立起首次的，也是最近距离的接.触。而罗马与希腊的真正往来发生在此后。
罗马宗.教的希腊化使罗马诸神被同化以达到与希腊诸神的一致性。虽然罗马诸神保持了原有的名字和神圣场所，但他们获得了类似于希腊诸神的性格、图像和神话传说。这一进程并不是强.迫的，而是自发的，自然而然的，并且，与来到罗马的希腊商人的持续接.触促进了这一进程的发展，同时通.过一种更加高雅的方法，即希腊出口的大量器皿上极其丰富的神话场景，罗马人开始认识并尊崇希腊神祇与英雄。
另外，罗马宗.教通.过接纳几个希腊神祇得到了进一步的扩展。其中最受欢迎的有赫拉克勒斯（HercuLЕS），他丢掉了英雄特征而成为一神；两位双生的英雄卡斯托耳和波卢克斯（Castor and Pollux）被统称为狄俄斯库里（Dioscuri）；以及阿.波.罗（Apollo），对他的崇拜于公元前6世纪末到公元前5世纪之间开始由希腊殖民地库马引入罗马。最初罗马人将阿.波.罗作为医药与语言之神在神圣城墙外的神殿进行崇拜，公元前31 年，奥古斯都在阿克提姆岬战胜了安东尼与克利奥帕特拉，阿.波.罗被认为发挥了重要的作用，所以奥古斯都在帕拉丁山为他建造了一座神殿。
从一开始，罗马就有各种不同的祭司。传说中，其组.织形式出自国王努玛·庞庇里乌斯（Numa Pompilius）。
宗.教仪式的安排被委托给祭司的团体。层级的最上端是祭典之王（rex sacrorum），他们被选派承担从前帝王执行的宗.教活动。接着是祭司（Flamens），共15人，三个主要的祭司（朱庇特、玛尔斯和奎里纳斯之祭司）和12个次要的祭司负责对特定神祇的崇拜活动；以最高祭司为首的16个大祭司，监.督宗.教崇拜的仪式；以主维斯塔贞女(Virgo Vestalis Maxima) 为首的维斯塔贞女，是向女灶神维斯塔祝圣的女祭司，最初有4个，随后增加到6个；另外，占卜师（Augurs）负责解释迹象与预兆。希腊的影响可以见于一个祭司委.员会的建立，即十人团（Decemviri），他们负责商议西比里尼之书（Libri sibillini），即出自库马女占卜家的预.言集。据传，她将此出.售给罗马古代的帝王。这些书册都是在困难的处境下以供查阅的，例如自然或社.会发生灾.祸时，或者用于解释非同寻常的事.件。最后是司膳（Epulos），负责组.织宗.教仪式期间举行的神圣宴会。
私人领域的宗.教非常重要，其本质上联.系着众多守护家庭的神祇，住宅中有专门用作崇拜神祇的建筑中庭（atrium）。在最早的时期，中庭内有壁炉，女灶神是壁炉的守护者。随后，这部分区域包含小型的家神神龛(the lararium)，用来崇拜住宅与家庭的其他保护神：家神拉莱（Lari）被表现为几个身着束腰宽松短外衣的青年的形象，在从角状容器中倾倒祭酒的过程中放置在神龛两侧。革尼乌斯（Genius）是家庭的一种男性守护天使，被表现为一个身着宽外袍，遮住头部的男性形象；佩纳忒斯（Penates）承担着保护壁橱的责任，壁橱是储存家庭供给的地方；以及马尼（Mani）被作为家庭的祖先受到崇拜。所有家庭生活中的重要事.件——出生、死亡、婚姻——都以特定的宗.教仪式进行庆祝，而所有的家庭成员都会参加。家庭仪式由父亲(pater familias)掌管，他的妻子和孩子可以提.供帮助，交给他献祭的器.具，或者由专职的人员在特别的仪式中协助他，例如祭司或者后来负责屠宰献祭动物的助手。
正如刚才所提到的，罗马人同样乐于接受外来神灵的崇拜，这些神灵来自他们征服或毁灭的城市。罗马人相信，没有与他们交战的城市的守护神的允许，他们就不可能取得决定性的胜利。因此，罗马人向这些神灵献祭，邀请他们离开被围困的城市，然后把他们运送到罗马，让他们在那里享受崇高的荣耀。
第一个为罗马所接受的东方神祇是弗里吉亚女神西布莉（Cybele），她是母神，山脉与荒野自然之神，掌管生产力与生育。公元前191年，一座神庙在帕拉丁山奉献给她。对于埃.及女神伊希斯（Isis）的信.仰非常著名。在庞贝有一座供奉她的神庙，充满了色彩鲜艳的精美壁画、圣物以及暗示对女神崇拜的艺术作品。所有的装饰现在存放于那不勒斯国.家考古博物馆。有一幅来自赫库兰尼姆的描绘崇拜伊希斯仪式的著名壁画。一个手持指挥棒的祭司领.导集.会的唱诗班，成员在神庙前的台阶上排成两队，随着台阶顶上叉铃（sistra，在对伊希斯的崇拜中特有的类似摇铃的乐器）的通报，主祭司走出来展示盛有尼罗河圣.水的容器。
同样广泛分布的是对印度-伊朗的神灵密多罗（Mitra）的崇拜，他在士兵与商人中间颇有声望。密多罗经常以屠牛的形象出现，而屠牛这一行为是新生的象征。众多罗马时代的崇拜地得到了保存。这些场所通常为地.下或半地.下，使人联想到人们信奉的神的出生地——山洞。
同样，有的奉献物上描绘着做出赐福动作的手，这是典型的对弗里吉亚或者色雷斯的神灵萨巴最俄斯（Sabazius）的崇拜，这是位植物之神，早在公元前6世纪就在希腊享有盛誉，在罗马时代传入西方，类似于宙斯（Zeus）或狄奥尼索斯（Dionysius）。
奥古斯都大帝对于复兴罗马宗.教的古老传统非常重视。公元前27年取得王.位后，他对自己人格的崇拜影响了后来的帝王，由此奠定了对他及其家庭的坚.实的信.仰基础。由此，奥古斯都建立了对奥古斯都监护神（Genius Augusti）的崇拜，委任了特别的祭司奥古斯塔斯（Augustals）来执行崇拜仪式。为了纪.念奥古斯都大帝，制定了比赛，建立起奉献给他的神庙，并且在他死后被给予神的殊荣。奥古斯都的继任者延续了这一传统，而神格化——将帝王等同于神灵——日渐频繁。尼禄坚持将自己神格化为阿.波.罗，而康茂德则选择了赫拉克勒斯。

1,.宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者，奥林匹斯之主，诸神之神。
2.赫拉：（罗马又称朱诺Juno）Hera，宙斯的姊姊与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。
3.波塞冬：（罗马又称涅普顿Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。
4.雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神。因为她是雅典城的守护女神，所以又是女战神。三处女神之一。
5.阿波罗：（罗马又称阿波罗）Apollo，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。
6.阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。
7.阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯Venus）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称邱比特Cupid）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。
8.赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。
阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares ，战神。
9.得墨忒尔：（罗马又称席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，□收女神。
10.赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘Vulcan）Hephaestus，火神和锻冶之神。
11.赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta）Hestia，炉灶女神。三处女神之一。
12.艾斯特莱雅：（罗马又称狄克Dice）Astraea（意即“星女”），正义女神，正义的化身。正义女神是宙斯和忒弥斯之女，四季女神（荷赖）之一，在“黄金时代”时掌管世界。她持有衡量人世善恶的天秤，原本被派到人间来掌管及审判是非善恶，后来因为看尽人间的丑陋而感到失望，怅然地回到了天庭，化作室女星座，因此阿斯特莱雅又叫“维耳戈”，即“处女”之意。

十二位主神里，有十位一定会出现，他们分别为：宙斯、赫拉、波塞冬、阿瑞斯、赫耳墨斯、赫斐斯托斯、阿佛洛狄忒、雅典娜、阿波罗及阿尔忒弥斯。赫斯提亚本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给狄俄尼索斯；德米特尔有半年的时间为了要与她在冥界的女儿珀尔塞福涅一起生活，会把她的主神位置让给冥王哈得斯。

在十二主神中，宙斯与他的兄弟姊妹：赫拉、波塞冬、得墨忒耳、赫斯提亚及哈迪斯六位占了差不多一半的位置；而其余的主神大多数是宙斯与其他女神所生的子女，当中从宙斯脑袋里生长的雅典娜及赫拉独自生产的赫斐斯托斯除外，但也是他们二人的子女。

一、宙斯（zeus）

二、（和平女神）天后赫拉(Hera)

三、海神波塞冬(Poseidon)

四、冥王哈德斯（hades）

五、（勤劳女神）家灶神维斯塔

六、战神阿瑞斯(Ares)

七、智慧女神雅典娜(Athene)

八、神使(偷盗之神)赫耳墨斯(Hermes)

九、火神赫淮斯托斯(Hephaestus)

十、 光明之神阿波罗(Apollo)

十一、爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)
　　（阿佛洛狄德 维纳斯）

十二、月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis)

十三、酒神狄俄尼索斯（Dionysus）
　　（狄俄尼索斯　巴克科斯）

十四、谷物女神德墨忒尔（Demeter）

八大行星与各神的对应
　　水星 赫尔墨斯－－－墨丘利Mercury 　　金星 阿弗罗狄忒－－维纳斯Venus 　　地球 盖亚Gaia 　　火星 阿瑞斯－－－玛尔斯Mars 　　木星 宙斯－－－－朱庇特Jupiter 　　土星 克洛诺斯－－－－撒图恩Saturn 　　天王星 乌拉诺斯Uranus 　　海王星 波塞冬－－－－－尼普敦Neptune 　　(冥王星 哈得斯－－－－－普鲁托Pluto) 　　(现在只有八大行星) 　　太阳—————阿波罗Apollon 　　月亮—————阿尔忒弥Artemis

　　一、宙斯（zeus）
　　（宙斯　朱庇特）
　　宙斯是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空.希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲该亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神 和凡人私通，私生子无数。
　　发迹史
　　宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲该亚害怕宙斯被其父吞掉【注：克洛诺斯曾经被预言要被他的孩子取代他的位置，所以他将妻子该亚所生的前5个孩子全部吃掉，唯独宙斯逃过一劫】,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,该亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。
　　宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。
　　宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了克洛诺斯的统治,最后登上王位。
　　二、（和平女神）天后赫拉(Hera)
　　（赫拉　朱诺）
　　赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初。
　　三、海皇波塞冬(Poseidon)
　　（波塞冬　涅普顿）
　　海王波塞冬是宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，呼风唤雨，撼动大地，风暴之主，万马之父（世界上第一匹马是波塞冬用大海的泡沫制作而成）。
　　四、冥王哈德斯（hades）
　　（哈迪斯　普鲁托）
　　冥王哈迪斯是，宙斯、波塞冬、得墨忒尔的兄长。在推翻了泰坦神以后，宙斯欺骗了哈迪斯坐上了众神之王天神的位置，哈迪斯一气之下才去了冥界成为了主管冥界的神，他并不在十二奥林匹斯主神之一。他的力量很强，但性格平和，且从不以真面目见人。除了抢夺丰收女神德墨忒尔之女春之女神珀耳塞富涅为妻外，无它恶行。
　　五、（勤劳女神）家灶神维斯塔
　　（赫斯提亚 维斯塔）
　　维斯塔（希腊神话称赫斯提亚）炉灶和家庭的保护神，帮助朱诺负责家庭生活事务，她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳，她终身不嫁，在每个家庭都会有她的一个位置，炉灶上的火代表她的存在，但她参与众神事务较少，在人间的地位也不大，这也是父系社会女性地位不高的一个侧面反映。
　　六、战神阿瑞斯(Ares)
　　（阿瑞斯　玛尔斯）
　　战神，是骁勇，凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神（值得一提的是，虽然他骁勇善战，但是从未在与奥林匹斯神的战斗中获胜，曾被雅典娜打得落花流水）。
　　七、战争和智慧女神雅典娜(Athene)
　　（雅典娜　密涅瓦）
　　智慧女神和战争策略女神，是宙斯与聪慧女神墨提斯唯一的独生女，她是智慧女神兼和平女神(或称女战神),她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,不愿别人比她强（例如嫉妒普罗米修斯）.她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲；雅典娜是智慧与力量女神，为宙斯最宠爱的女儿，是奥林匹斯三大处女神明之一。雅典的守护神。
　　八、神使(偷盗之神)赫耳墨斯(Hermes)
　　（赫耳墨斯　墨丘利）
　　宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神.
　　他动作敏捷幽雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的魔仗。
　　九、火神赫淮斯托斯(Hephaestus)
　　（赫菲斯托斯　乌尔肯）
　　宙斯和赫拉之子。出生时长的奇丑还驼背，是美丽神界的一大败笔！被大怒的宙斯从奥林匹斯山上扔了下去，在空中飘了九天九夜才落地，把腿也摔瘸了。可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。 妻子是爱与美之神阿佛洛狄忒。
　　十、 太阳神阿波罗(Apollo)
　　（赫利俄斯 阿波罗）
　　太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一。
　　十一、爱与美之神阿芙洛狄忒(Aphrodite)
　　（阿芙洛狄德 维纳斯）
　　阿芙洛狄忒(又译:亚普洛迪)是希腊神话中的爱与美之神,宙斯与迪俄涅的女儿。拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。在罗马神话中与阿芙洛狄忒相对应是维纳斯（实际上爱神阿芙洛狄特传入罗马后与罗马神话中的农林女神维纳斯合并为一体）。阿芙洛狄忒是宙斯与狄俄涅所生，另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中的泡沫诞生（一说是在贝壳中诞生）。阿芙洛狄忒有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。
　　因为阿芙洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯（宙斯之子）。但是她爱的是战神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下了小爱神厄罗斯（罗马名字丘比特）还有其他几个儿女。
　　十二、月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis)
　　（阿尔忒弥斯 狄安娜）
　　阿尔特弥斯是阿波罗的孪生姐妹，（罗马名字：狄安娜）三位处女神明之一。月神，狩猎女神，纯洁（贞洁）之神。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，神界的主要猎手。身为女神的她，在空中是西伦，地上是阿尔特弥斯，阴间和黑暗阳间是海卡蒂。