明朝比清朝好在哪？为何明朝被这么多人吹捧？

清代是中国的最初一个封建王朝，可是清代是由满族人树立的，以是明代是最初一个由汉族人树立的王朝，并且它的特别的地方在于明代的建国天子朱元璋是社会的底层人物，而明代也是一个大一统的封建王朝。许多人会拿明代和清代比拟，因为明代的时分中国的国力仍是很强大的，不像清代那样今日割地明日赔款，天子本人都是危在旦夕。  

可是，也不能一面地说明代就是好的，假如明代是顺应史书的话，它就不会沦亡了。以是许多人就说那些狠夸明代的人的说法是很片面的。真实，除去我们中国人以外，本国人对中国的文明也很感兴趣，关于明代，他们也有许多的会商。  

本国的论坛上也有人说，若明代不灭，如今的天下通用言语就是汉语了。本国人的话让人大跌眼镜。另有本国人说，明代时的中国整体经济水平在天下上也是很高的，占有全天下GDP总额的百分之三十。并且，在明代的中前期已呈现了资本主义的抽芽，而这个时分资本主义还没有在欧洲发作。以是说，假如明代可以在制度上进行改革的话，很或许就没有满族人甚么事了，中国会持续强大下去。  

我们如今就来思索这么一个麻烦，为甚么那末多人都这么赞扬明代呢？  

第一，许多人全都不盲目地把清代和明代作比拟，因为这两个相邻的朝代差异真实是有点大，以是许多人就喜好明代而讨厌清代。但真实明代和清代的瓜代是史书的正常景象，因为农人叛逆和清兵的两重压力，明代终极沦亡。  

并且，明代存在的麻烦仍是许多的，到了明代前期，天子已不把朱元璋“阉人和后宫不成干政”的祖训放在内心了，阉人干政的景象非常严峻，锦衣卫也变成了国家机器上的负担，党派之争不时，明代的外部真实已是一片混乱了。并且明帝国的边境是比明代小得多的。  

明代的统治者也以为本人的地皮不够大，因而就大兴戎行搞地皮吞并，后果搞得苍生歌功颂德，最初呈现了明末农人大叛逆。并且到明代前期，朝廷里贪官蠹役横行，天子能干，这个朝代被史书裁减已是必定了。  

这么说来，明代有明代的好，清代有清代的好，那为甚么这么多人都以为明代比清代好呢？或许的一点是，明代是汉族政权而清代是少数民族政权，并且，明代的沦亡缘由很大水平上是朝廷外部的缘由，而阉人乱政这么的工作我们是没有甚么感触感染的，因为寺人已不存在了。而清代的沦亡是因为国力不济招致面临外来入侵的时分战斗力疲软，这么的工作天天都在发作。与此差异的是，清代签署了那末多不平等条约，割了多少地、赔了多少钱是间接用数字纪录的，可以给人最间接的感触感染。并且明代的沦亡只能算是中国人外部矛盾，清代的沦亡就是本国人耍流氓了。这简单激起人民群众的爱国热忱，以是清代就饱受诟病。  

可是，我们弄虚作假，清代比拟于明代来讲在许多方面仍是有提高的，比如说清代人的打扮服装，比起明代就好看了许多，并且明代人的火铳比拟于清代期间的火器仍是远远不如的。明代期间，明军打倭寇的时分用的火铳比起日本人的火枪来讲可靠性是不如的，可是明军的火炮射程比日本人的火炮射程远上许多，明军就凭这个打赢了倭寇。  

明粉这个词儿，是褒义词、褒义词，还是中性词呢？其实都不重要。重要的是各抒己见，用理性的思维来看待历史。稍微有点历史常识的人都知道，魏忠贤是个大坏蛋。然而就是这样一个大奸大恶之人，在老皇帝朱由校死时，却临终有留言：忠贤忠贞，可计大事。当然这是天启皇帝的一面之词，他为什么那么看重魏忠贤，这里面掺杂了很多他自私的想法。然而魏忠贤在晚明时期起到的作用，是如今历史界不争的事实。

当我们大骂明朝的那些死太监时，有人想过吗？太监做的恶和文官集团比，和后来自称为清流的东林党比，哪个更多？又是谁扶植了这些太监和文官集团？难道不是皇帝本身吗？所以很难理解那些一边歌颂明朝好，一边大骂太监、奸臣的人思维，难道他们不是一体的吗？太监和大臣，在皇帝眼里是什么身份？是平等身份吗？明朝的太监有个特点，无论他们有多大的能耐，蹦跶的再厉害，只要皇帝一句话，他们就死无葬身之地。这难道不是事实吗？魏忠贤有很多机会弄死朱由检，他为什么不去干？魏忠贤可不是一个人在战斗，大半个朝廷里的士大夫都曾经拜倒在他的石榴裙下，为他出谋划策，这就是明朝那些满嘴仁义道德的大臣。

魏忠贤为了巩固自己的权力，杀伐果断，阴谋诡计，害了多少人？做了少恶？恐怕没人能够算出来吧。而全国各地有多少官员为他建了祠堂，对他歌功颂德，这又是为什么呢？难道他们都不知道魏忠贤是个大坏蛋吗？他们比谁都清楚。但是为了往上爬，谁还顾得上礼义廉耻呢。认干爹的认干爹，认干爷爷的认干爷爷，这就是明朝的官场，明朝这种风气又是如何形成的呢？和朱元璋开国的制定的那些政策没有关系吗？朱元璋为什么不推崇科学？而推崇程朱理学。朱元璋为什么不推崇像欧洲那样的启蒙思想，难道中国百家争鸣时没那些思想吗？相反他玩起了海禁呢。他要的是江山，要的是他老朱家千秋万代，而不是社会的发展。

魏忠贤虽然坏，但也做了不少事情。且不说在天启落水时，近60岁不会游泳的他，立马跳下去救皇上。这样做是作秀还是忠心，都很难商榷。从他一方面大力征收工商税，为朝廷不断的弄银子。另一方面为朝廷大力推荐人才，极力维护摇摇欲坠的大明江山来看，他和他的团队还是有点战略眼光的。其实魏忠贤死了，和活着都没多大关系，问题是要有一个集团来制衡文官集团的势力，皇权才能够坐收渔翁之利。而崇祯皇帝把魏忠贤弄死之后，让东林党独大，一家之言，才是帝国最恐怖的敌人。

奏折，古代君臣沟通信息、处理国家大事的基本载体。

清承明制，奏折制度也沿袭下来。康熙时命臣下用折奏事，御批后发还上奏人，不回收。雍正皇帝即位以后，御批奏折全部收回存档，此后成为惯例。

皇帝御批奏折一般用的是红色墨水，所以叫"朱批奏折"，简称"朱批"。如果遇到皇帝皇后丧事，皇帝就用蓝笔批论。

台湾故宫博物院现藏清朝朱批奏折十五万八千余件，汉文奏折占绝大多数。其中康熙朝奏折现存三千八百余件，雍正朝奏折现存二万三千余件，乾隆朝五万九千多件，嘉庆朝一万九千余件，道光朝一万二千余件，咸丰朝一万七千余件，同治、光绪、宣统三朝共一万八千余件。

奏折除了本折外，有的还有清单、图册等附件。

藏匿、涂改、毁损朱批奏折是悖逆大罪，可判死刑。年羹尧五大逆罪之一就是"奏缴朱批谕旨，故匿原折，诈称毁破"。

来自闽浙总督的一份晚清奏折局部

满清以游牧民族入主中原后，行政公文制度只能沿袭明朝做法。康熙苦于公文不保密、旅行慢、下情不能上达，特命文武大员在公开的公文报送之外，准许用奏折直达御前。《清史稿》《圣祖本纪》"康熙五十一年（1712年）正月壬子，命内外大臣具折陈事，折奏自此始。"

康熙谕旨原文说，"因请安折内附陈密奏，……所言若是，朕择而用之，所言若非，则朕心既明，亦可手书训谕，而尔等存心之善恶诚伪，亦昭然可见矣。"

康熙王朝剧照

奏折的理由很高大上，但让人脊背发凉。

奏折快速、机密。无论大小事务、见闻，必须据实奏报。上报时各官员不能商量，各人报各人的。

地方官员的奏折汇集了大量社会民情、政治经济军事情报，在满清迅速稳定中原局势、控制汉人方面起到了重要作用。"万里之外，有如睹面"。康熙的"英明"，很大程度上是通过奏折掌握信息全面。

康熙南巡时，秘密授权经筵讲官王鸿绪："京中如有可闻之事，卿密书奏折，与请安折封内奏闻，不可令人知道，倘有泄漏，甚有关系。小心！小心！小心！"

康熙认为，这么一来，王公大臣不知道别人在皇帝那到底说了什么，人人自危，达到威慑群臣的目的。

雍正皇帝将臣下奏折的特权放宽到司道以下，进一步把臣子都变成皇帝的耳目。事无巨细，皇帝明察秋毫。奏折的功能悄悄发生变化，变成了皇帝控制官员的有力工具。通过直达圣听的特权，实际上激活了人性中的恶：告密、诬陷、权术。

任兰枝任四川学政期间，雍正告诉他，"凡事不必迎合督抚，督抚若有无端搜寻难为你处，使人来密奏朕闻。"直接授权他告一省军政首长和行政长官的黑状。可以想象，雍正对其他官员也会说同样的话。

这种皇帝主导下的官员相互监督做法完善了皇帝的驭人术，巩固了满清皇权。

此后，参奏官员一直是奏折的主要功能之一，成为请安折、谢恩折、奏事折、密折四大类中的一种。久而久之，成为风气，对近代中国人的性格、近代中国官场文化都危害极深。

直到光绪二十七年（1901年），废除题本，奏折由秘密转为公开。这时离清朝终结只剩七年，而官员思想上、情感上的离心离德恰恰是催化剂，康熙搬起的奏折这块石头，最终砸了清皇朝自己的脚。

道光皇帝所批示奏折局部

奏折制度有公题私奏的区别，也就是例行公事用题本；个人私事用奏本。题本要加盖官印，奏本不用印。

雍正三年规定：题本的奏事范围包括钱粮、刑名、兵丁等地方例行公事；奏本的范围包括个人私事。《钦定大清会典则例》卷二十一记载，"议准地方民务大小公事皆用题本，用印具题。本身私事皆用奏本，虽有印信之官，亦不准用印。"

雍正七年，划分公事私事界限：庆贺、到任离任、报日期、谢恩、案件等都属公事，用题本；官员到任、加级、降职、赏罚、谢恩等属私事，用奏本。

各地题本和奏本都要投送通政使司转递。奏折也不盖印，直接在宫门递进，不得由衙门转呈。

奏本和题本由驿站传递，边远地方传到京城有的长达一两个月，到京城后由通政使司转递。奏折直接向皇帝报告，由各官员自己派人送达，经宫门递进。

由于奏折的快速和保密优势，逐渐取代奏本。乾隆十三年，废止奏本。

奏折与奏本的区别在于，奏折无论公私，涉及机密、不便公开内容都用奏折。奏折必须由官员亲笔撰写，用词和书写都可以随意，不讲公文格式，写好以后密封送出。皇帝批复奏折也不让其他人代劳，都是亲自处理。

奏折都是皇帝本人批阅。康熙对于奏折十分重视，往往点着蜡烛看到深夜，批复文字经常达到万字。

雍正年间，每天奏折平均二三十件，有时多达五六十件。雍正皇帝虽然随时批示处理奏折，但主要还是集中在晚上，批示中常有"又系灯下字，堕泪披览"的话，以至于云贵总督鄂尔泰读来感动得痛哭。

当时奏折不存档，宫里没有设置专门档案人员。后来开始收回御批的奏折，整理归类。

乾隆初年，原折一律抄录副本，按月存档。

乾隆、嘉庆皇帝处理奏折都在早饭以后，召见臣下，晚饭以后不再接受奏折。

奏折资格。

清朝规定：京城各部院主官和言官，地方各部门文武主职可以向皇帝上报奏折。除此之外，皇帝的钦差或经皇帝特批的人也可以单独奏报。至于不够资格的官员有急事必须向皇帝汇报，可以写个折子找人代递上去。

康熙四十年后，地方督抚准用折奏事。五十一年以后，扩大到京内三品以上官员。

乾隆年间的官员奏折，据统计，文官最低为知府、同知，其他为道员、布政使、按察使、学政、观风整俗使、巡抚、总督。武官职务最低的是副将、总兵，其他为提督、副都统、都统、将军。

大臣能否向皇帝上奏折，需要皇帝批准。曾国藩《查复何桂清退守情形折》（同治元年八月二十九日）中说，薛焕于咸丰九年十二月补授江宁布政司，到咸丰十年（1860年）闰三月初，"奉旨饬令单衔奏事。"

江宁布政司已经是从二品，任职一年后皇帝才同意薛焕取得单独上奏权。

奏折的送递。

官员写好折子以后，装入封套，外包黄纸，放进折匣锁好，用黄褥垫，黄绸包裹。奏折套装由皇宫赐给，一般四到六个，便于轮换使用。

奏折一般不得动用驿站传递，必须自己派人护送进京。地方上的总督和巡抚如果确有紧急奏折，可以临时使用驿站传递。驿站传递由兵部加一道封派发，传递速度由军机处官员在函件外注明。"马上飞递"指的是日行三百里，紧急函件直接注明"日行五百里"或"六百里加快"。

负责传递官员奏折的机关叫奏事处，后交办理军机处。京城奏事处分内外，各衙门人员到乾清门外把奏折交给外奏事处的官员，转交内奏事处的太监，由太监送给皇帝。

《清稗类钞》第二册《礼制类》的"拜折"、 "奏事"比较形象地记录了奏折递送的过程：

地方总督、巡抚奏折写好后，要先拜折。

卫兵分列两旁，僚属排列院中。门外三声炮响，鼓乐齐鸣，大堂设香案，将折箱供在香案上。折箱用黄缎包裹，红签标记。主官面向西北对木箱三跪九叩。礼毕，主官捧起木箱，庄严交给差役。差役接过，捧过头顶，疾步而出，衙门掩门。辕门外鸣炮三声，恭送上路。

实际上折箱是空的，奏折仍在衙门，等仪式完毕后再由差役领出。

奏折到京城要交给奏事处。半夜十二点，各部院将奏折送到东华门外，开门后进入大内景运门内的九卿朝房，将奏折和本衙门名片交给外奏事官。外奏事官将奏折登录于册。

一会乾清门开，外奏事官将奏折交给内奏事官。这时候已经快凌晨两点。乾清门外的石栏杆上搁着一个白纱灯笼，奏事官以灯笼为信号，当灯笼移到石阶上时，表明皇帝的意见快下达了。不久，内奏事官捧着奏折出来，高呼："接事！"

内奏事官叫某衙门，该衙门官员上前。内奏事官一边递过奏折，一边传达皇帝旨意。皇帝一般批复都是"依议"、"知道了"，或是"另有旨"。①

道光十三年规定，奏事官接收奏折，凡遇宫内办事，寅时在内左门外九卿值房接收；遇圆明园办事，在贤良门外朝房接收；遇行幸各处，在宫门外朝房接收。

经皇帝披览后的奏折，属京城衙门的奏折存军机处，各省奏折由军机处抄录副本后教内奏事处封存，驿站传递的奏折由军机处密封后交兵部再由驿站递回。