中世纪伊斯兰世界真的比基督教世界文明吗

发布时间: 2023-11-11 11:01:25 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 94

世界八大文明体系是什么?世界八大文明体系是:基督教文明、伊斯兰文明、东正教文明、“儒教”文明/中华文明、日本文明、拉美文明、佛教...

中世纪伊斯兰世界真的比基督教世界文明吗

世界八大文明体系是什么?

世界八大文明体系是:基督教文明、伊斯兰文明、东正教文明、“儒教”文明/中华文明、日本文明、拉美文明、佛教文明、非洲文明。

一、基督教文明

基督教文明主要集中在西方欧洲国家,这些国家以基督教为主要信仰,“上帝”、“赎罪”等观念深刻地融入日常社会生活,影响着一个民族的文化发展。

基督教有天主教和新教分支,例如法国以天主教为主,德国以新教为主,然而两个分支虽有差别,但是基本教义相同,可以说是大同小异,故而还是统一归为基督文明。

二、伊斯兰文明

伊斯兰教文明主要集中在阿拉伯国家。

三、东正教文明

东正教文明现在的核心国家是俄罗斯。其实东正教起源于基督教,历史上,基督教有两个教廷,为罗马教廷和希腊教廷,希腊教廷便坐落在为人熟知的君士坦丁堡。开始时,两个教廷相安无事,但后来随着西罗马帝国的覆灭,两个教廷因为种种原因走向对立,最终分裂。希腊教廷称自己为正教,史称东正教。东罗马帝国信奉的希腊教廷的基督教也由此改为东正教。

后来东正教的中心又移至俄罗斯。东正教文明的国家主要有希腊、土耳其、俄罗斯等,其中,土耳其有部分区域还属于伊斯兰文明。

四、“儒教”文明/中华文明

塞缪尔·亨廷顿认为,中国以及东南亚的一些国家属于“儒教”文明,但根据复旦大学教授、我国现代哲学家王德峰的观点,儒学不能归为宗教,因为宗教有最高“领袖”主宰一切,不管是基督的上帝还是伊斯兰的真主,都是如此。但是儒家例外,且儒家也不过是组成中华文化中的一种思想而已。因此王德峰称中华区域文明为“中华文明”,而非“儒教”文明。

在这个问题上,笔者同意王德峰教授的观点,中国及东南亚一些国家为“中华文明”的提法。

五、日本文明

日本文明是“孤独”的文明。全球唯一一个只有一个国家的文明,文明区域只有日本。

虽然日本从公元300年就开始学习中国,学了中国的儒学、中国化了的佛教,但没有带走中国的道教,所以作为中华文明体系它是不完整的。后来又学西欧,但是保留了固有的民族思想。日本是一个不断求上进、求生存的民族,可以学习任何民族,同时又是自己民族,所以塞缪尔·亨廷顿称其为“一个国家一种文明”,“孤独的文明”。

六、拉美文明

拉美文明是起源于基督教与拉丁美洲土著宗教结合而形成的文明,主要集中在拉丁美洲地区。

欧洲的移民到达拉丁美洲后,主要把天主教传到了那里,但是拉美有当地的原始宗教,结合起来后产生了独具特色的拉美文明。比如魔幻现实主义式的文学,就是源于这个文明体系,与西欧国家与中国的文学有着鲜明的对比,也成为人们争相模仿的对象,莫言就是看了马尔克斯的小说后开启了全新创作之路。

七、佛教文明

佛教文明主要集中在印度等国家。需要说明的是,佛教是无神论的,教义中有“佛是过来人,人是未来佛”的说法,即佛是彻悟了众生,众生是尚未彻悟的佛,释迦摩尼也是由人修成的,如来的意思也是大彻大悟的人。这一点是区别于其他文明的。

八、非洲文明(可能的)

非洲文明后面加了“可能的”,这是由于非洲地区是否能归为文明体系有待商榷,非洲各部落之间的宗教差异较大,没有统一的文明区产生,也许将来会产生,但目前很难下定论。

在全球化背景下,各种文明的交汇碰撞成为必然,“文化冲突”也势必不能避免。在固有文化传统受到冲击时,我们不能固步自封,墨守成规,但是也不能妄自菲薄。

就中华文明来说,虽然我们不能苛责塞缪尔·亨廷顿的认识,但以宗教划分确实不完善。中国各宗教的信徒很多,佛、道、伊斯兰、基督,但中华文明还是中华文明,这个文明的窗口,不是以宗教打开的,而是文字。

汉字和汉语体现着中华民族认识世界、与世界相处的基本范式,是一个文明的体现。一切代表着中华文化的汉语词汇,是世界上任何语言都翻译不了的,比如“缘分”、“恩爱”、“道理”。这内中,潜藏着中华民族根深蒂固的固有价值体系。

但是,世界上不可能只有一种文明,文明同质,意味着人类思想的消亡。

所以还是那句话,在遇到文化冲突时,我们不能固步自封,墨守成规,但是也不能妄自菲薄。

中世纪文化特点 最好分一下条理,谢谢

首先说明,中世纪全球不论政治、经济还是文化都是以亚欧板块各国(包括西非部分国家,如埃及、叙利亚等)为主流(至少现在还是这么认为),像什么玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明和非洲、澳洲的土著文明,先且不提!
1.世界最具影响力的两大宗教大发展,并最终形成了政教合一、神权至上的畸形政治形态,直到中世纪晚期西欧民族国家意识的大觉醒才打破基督教世界的神权至上,伊斯兰教至今在很大程度上仍主导着中东各国的格局和国家关系
2.西欧社会由于长时间征伐割据,支离破碎,文化创新大不如前,甚至对于古典文化的保留和传承也很勉强,且在这一时期,基督教世界还普遍歧视实用性的发明创造,认为只有哲学和修辞才是高尚的文化,发明创造只是奇技淫巧,上层社会都不屑一顾,但在这一时期,宗教文化有了很大的发展,像最著名的三大拉丁教父都是在这一时期的。直到12~13世纪,西欧才普遍意识到知识与实际结合起来的巨大力量,各种技术有所突破。
3.伊斯兰世界相对于希腊罗马和拜占庭古典文化都有很大的传承,翻译了很多著作,甚至文艺复兴是的好多古典文献都是用的这些翻译,值得一提的是,大唐帝国和阿巴斯王朝的达罗斯之战,大唐战败,大量战俘被掳往伊斯兰,中国三大发明随之传入阿拉伯世界比以此为契机传入西欧
4.拜占庭文化,上承希腊罗马文化,下启文艺复兴文化,不得不说是中世纪文化的璀璨明珠,而且东罗马皇帝大多都比较注重文化的保存,君士坦丁堡大图书馆就是很好的证明,不过,土耳其人攻城后只化为满天灰烬徒留叹息。而且,为了树立自己的正统地位,东罗马帝国创立东正教,基督教大分离,后东正教背东欧和俄罗斯多个国家接纳,不得不说也是一大奇葩
5.亚洲文化圈,大唐文明和印度佛教文明占据主流,并有着长足的发展
6.蒙古帝国时期,亚欧板块各民族一定程度上打破了文化有了大的交流,特别是出现了诸多的专职旅行家,像马可波罗之类的,对于各民族文化的交流发展有着很大的贡献
总之,中世纪文化总体上创新少、传承保存多,不论是基督教文明、伊斯兰文明、儒家文明还是佛教文明都是
1、西方基督教的兴起,象征着古代的结束和中世纪的开始;
2、中世纪的思想特征是蔑视物质,重视记号所表达的意义;
3、
中世纪艺术风格的形成源自于两个思想源泉:一是柏拉图的“超验理念”,人们崇拜精神追求,鄙视世俗欲望;二是基督教的教义:只有上帝基督才全知全能,人类对上帝顶礼膜拜而失去自我的独立思考。中世纪的文化结构具有高度的符号学性质:每一事物都有社会价值,一切事物都有相对应的意义,即也就有对应的指号。意义即为存在的指号,并与价值观念相关。中世纪文化的内容与表达之间具有很大的肖似性。很多的概念都有着相对应的记号(如十字架为上帝的象征)。中世纪型艺术的能指(画面)结构清晰,但比喻或象征的倾向很浓,所指意义内涵是较抽象的宗教观念。

伊斯兰文明的辉煌历史

问题如上 谢谢先。。
  与中华文明并驾齐驱

  中世纪伊斯兰世界的文明与伟大的中华文明并驾齐驱,名列世界文明的前茅。她的自然科学和人文科学非常发达,为人类文明作出了卓越贡献。由于伊斯兰世界处于欧亚非大陆的交接地带,她自然就成了沟通东西方文明的中转站,且本身以其特有的多元文化给世界文明留下了不可泯灭的印记。中国古代的四大发明指南针、造纸术、印刷术和火药就是在中世纪通过伊斯兰文明传入欧洲的。

  对数学与炼金术的卓越贡献

  现代历史学家希提指出:“在九至十二世纪之间,用阿拉伯语写成的著作,包括哲学、医学、历史、宗教、天文和地理等方面的各种著作,比较其它任何语言写成的还要多。”伊斯兰世界的数学家花拉子密,伊本·西那,阿拉伯化学之父贾比尔·伊本·哈扬等人的科学著作在十二世纪以后渐次被译成拉丁文或欧洲其它文字。这些书籍大都被采用为大学的专科教材,有的应用时间长达五百年之久,直到十八世纪,伊本·西那的某些作品仍然是大学生们的应用教材。

  伊斯兰用知识滋养欧洲数代人

  伊斯兰世界的这些知识成果滋育了后来西欧的几代人。恩格斯对此深刻地评论道:“阿拉伯人留传下十进制、代数学的发端、现代的数学和炼金术;而基督教在中世纪什么也没留下。”

  伊斯兰科学继承了多民族的科学传统,其中包括古代埃及、希腊、巴比伦、印度、波斯以及中国的科学精神和科学成果。在自然科学方面,阿拉伯人把印度数码介绍给西方,欧洲人称之为“阿拉伯数字”。

  穆斯林对现代数学的贡献

  此后,这一数码以“阿拉伯”之名传遍世界而开创了现代数学。穆斯林数学家在欧几里得几何学基础上,发展了平面几何和立体几何。他们还把几何学与代数学相结合,为解析几何的发展做出了基础性的贡献。穆斯林学者还创立了平面三角学和球面三角学。花拉子密的《积分与方程的计算》更是建立了真正意义上的现代数学。

  穆斯林天文学家的成果与贡献在物理学上,科学家拉齐发展了一种独立的时空理论的宇宙学。他还提出了一种特殊形式的原子论。比鲁尼(公元973-1050)对亚里士多德物理学的很多基本假设如形式质料说等提出了批判,主张利用推理和对自然现象的观察与实验来认识自然物理现象。

  穆斯林对光学的研究和贡献

  伊斯兰照明学派的创立者苏哈拉瓦迪提出了“光的物理学”理论。此外,穆斯林学者在动力学、重量研究等领域的理论建树,曾对近代西方自然科学家如伽利略和牛顿的很多科学思想产生过影响。伊本·海赛姆(公元965-1039)在10世纪被誉为“光学之父”。他的《光学之书》对西方光学、特别是开普勒和牛顿的光学研究产生过影响。

  穆斯林对天文学的贡献穆斯林天文学家的贡献可概括为以下几个方面:创立了历法,编纂了历书和朝向方位指南;发展了计算精度极高的天文学观测实践与理论并制订了天文表;为满足天文观测需要,发明了很多仪器装置,诸如星盘、象限仪、平纬仪、方位仪、天体仪、地球仪、观象仪和日晷等;阿巴斯王朝时期曾有三座天文台;天文学家法加尼写了《天文学入门》。

  穆斯林对北宋至明朝的历法影响

  穆斯林天文学家对天体的研究以致于中国从北宋到明朝的政府在制订历法书时,都不同程度地参照了他们的研究成果。穆斯林天文学家研究天体的成果对中国北宋至明朝的历法影响深远。

  穆斯林对化学的研究和贡献

  欧洲的化学起源于阿拉伯的炼金术。当然,阿拉伯的炼金术中也吸收了中国道家的炼丹方术等内涵。贾比尔·伊本·哈扬是硫酸和硝酸的发现者,他对化学中的燃烧和还原过程作了科学的解释,改进了金属纯化、融化和晶化的方法;修正了亚里士多德关于金属构成的学说。他的不少有关炼金术的著述被后来的欧洲化学家们奉为经典。欧洲目前使用的不少化学词汇都来源于阿拉伯语。

  酒精临床实践第一人

  拉齐(公元865-925年)生于伊朗的一个古城,对许多化学变化过程如蒸馏、燃烧、过滤等作过详细的描述。他是将酒精分离出来并用于医疗实践的第一人。

  伊斯兰的传统医学体系

  伊斯兰传统医学及其相关学科,如药物学、养生学、外科手术等,从希腊、埃及、波斯和印度的医学中吸收了丰富的养份,继而发展成门类齐全、历史悠久、影响广泛的传统医学体系。

  伊斯兰对临床医学的贡献

  早在一千多年以前,伊斯兰世界就建立了不少医院。一些穆斯林医生的医术是如此之高明。使他们的名气蜚声世界。他们在医学实验与临床医学方面都做出了突出的贡献。

  一代“医圣”伊本·西那

  伊本·西那被誉为一代“医圣”,他的《治疗之书》被翻译成许多国家的文字而广为传布。穆斯林的医学家还有许多著述,如:拉齐的《论天花和麻疹》、《医学大全》和塔巴里(又译作泰伯里,波斯裔阿拉伯史家)的《智慧的天园》等都受到了普遍的重视。

  重振雄风再度辉煌

  很可惜,灿烂的伊斯兰文明到了近代,在欧洲列强的殖民主义扩张侵略政策下,开始暗淡失色了。穆斯林世界对他们今天的境遇感到痛心和惋惜,但他们仍然感到自豪的是,历史上光辉的伊斯兰文明曾推动过世界的前进,她对世界文明的贡献是无法估量的。直到今天,他们仍然执拗地努力着,希望伟大的伊斯兰文明能重振雄风,再度辉煌。

  □原载《中国国家地理》杂志“特别策划———走进伊斯兰世界”
从阿丹至封印使者一直辉煌,且余光万世不绝,永远辉煌。
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    玉门关和阳关,分别在哪里 ,分别都有哪些历史事件中国古代典籍有确定解读吗
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