1984,我想和这个世界谈谈原文摘抄:,莱蒙托夫的抒情诗《姆奇里》,中文译作《童僧》,写一个收养在修道院里的男孩,神父管教甚严,他每夜...
1984 我想和这个世界谈谈
莱蒙托夫的抒情诗《姆奇里》,中文译作《童僧》,写一个收养在修道院里的男孩,神父管教甚严,他每夜梦见家乡亲人。某夜狂风暴雨,男孩逃出修道院,在森林中漫走了三个日夜。当神父们找到他时,他因为和豹子搏斗,跌入深坑。孩子抓住一把草根不然自己陷落,一只白鼠一只黑鼠不停咬着草根,眼看要断了,草尖上有一滴花蜜,姆奇里叫道:“让我尝一滴蜜,我便死去!”
如果说这个故事的隐喻主题有点隐晦不那么好理解,那么《佛说譬喻经》里佛陀为胜光王讲的一个小故事的意象就近乎直白,故事如下:
这么巧,中外两个人都掉进坑里,都是生死攸关,嘿,突然都有蜂蜜吃。这两个小故事,相同的故事结构,隐喻的是什么?
他们隐喻的是我们与世界的关系。
不难看出,在诗人或者僧人的眼里,我们与世界的关系,是对立的,或者至少说,世界于我们,是冷漠的。不然尼采为什么说 Aus der Kriegsschule des Lebens. Was mich nicht umbringt, macht mich stärker.。这句话英文版本凯蒂派瑞唱过,Out of life's school of war. What does not destroy me, makes mestronger.
中文翻译是,那些杀不死我们的,让我们更强大。
在这里要杀我们的动作的是谁?
可能你此刻正享受人生,你旅行,你阅读,你衣食无忧,你温香软玉在怀,你想:啊,世界啊,多美好,世界何曾与我为敌过?
你的那五滴蜂蜜,分我一半可好?
《龙珠》那美克星篇,孙悟空要从地球飞到遥远的那美克星大战弗利萨。可是彼时他的战斗力甚至不如贝吉塔,怎么办?孙悟空在去那美克星的飞船上的修炼,自己放个冲击波把自己轰个半死,吃一颗仙豆生龙活虎后继续轰自己,在尼采的感召下,卡卡罗特飞船打开的那一刹那,器宇轩昂,信心满满。
白鲸里面的亚哈船长做的事情,和孙悟空一样。别不信,正是“弄死自己”这一主题让白鲸在美国家喻户晓。
我第一次听到这本书的名字是汤姆哈迪在电影“勇士”里面提到,然后想去读,但是我懒,搁了3年,一直没读过。其实只要留神,你几乎可以在很多电影,书籍里面看到《白鲸》这本小说的影响。
电影“重返地球”里威尔史密斯给儿子读的是白鲸,漫画海贼王里面白胡子的船叫莫比·迪克,这是白鲸的书名,Mobi-Dick,只是译作白鲸。小说《岛上书店》里AJ第一次约会詹妮,有两个饭店供他选择,裴阔德和EL CORAZON,当然,他选择了后者。你或许知道,裴阔德是白鲸里面主船的名字。题外的话,如果你看过《海贼王》,会知道CORAZON是西班牙语,这是多弗朗明哥的弟弟的名字,柯拉松。所以AJ为什么选了柯拉松而不是裴阔德。
还有你们最爱的星巴克,是白鲸里裴廓德号的三副的名字。
那么这本小说是仅仅靠“对抗世界”这一主题获得如此深远的影响的吗?
不也全是。
有一部分原因是因为里面众多的隐喻。和西游记一样,这本书里面充满了需要或者不需要解读的象征。
所以小说最后的附录说:“ 不要“读不上50页,就问,“这个板凳代表什么”会是加尔文主义吗?”或者“杂烩代表什么?”这样的读法有损于这本书,也有损于象征主义手法。 ”我是很赞同这种说法,超越自己的理解范围强行去理解,会伤害阅读的乐趣。
如第五十四章,动嗬号上斯蒂尔基尔特用索子勒死拉尼德大副,编索的麻线就是找大副拿的,暗合《旧约》中哈曼阴谋杀害末底改的木绞架,最终为自己用上。第一百三十五章,亚哈船长在面对巨浪的拍击时候大声的喊叫:“敲吧,把你们的钉子敲进去,你们这些大浪啊!敲到只露出钉头位置!你们只不过在钉一件没有盖的东西罢了。棺材和灵车都找不上我---杀的了我的只有绞索!哈!哈!”。如果你不了解圣经,你不知道耶稣是被钉死在十字架上的话。恐怕是不能理解亚哈为什么这么说。同时最后一句话又预言了船长自己是怎么死的。是不是想起了索伦的那句“NO MAN CAN KILL ME”。?
这样复杂的隐喻在书中比比皆是。
这些复杂的暗喻读不懂影不影响阅读呢?我觉得是不影响的,打个比方,西游记里面的金角大王银角大王代表阴阳,红葫芦是火,玉净瓶是水,七星剑为金,芭蕉扇是木,幌金绳是土,这复杂的道家炼丹暗喻,恐怕丝毫不会影响到我们看金角银角欢脱的喊:“我叫你一声你敢答应吗?”
然而,是不是就不要去解读其象征性呢?我觉得在自己的能力范围内,去做力所能及的解读,还是会增添很多乐趣的。譬如一路上裴阔德所遇见的船,动嗬号,耶罗波恩号,玫瑰蓓蕾号,单身汉号等,他们分别代表了什么意义?要不要理解?他们是不是在另一个时空线上裴廓德号可能的结局?嗯哼?
看看单身汉号吧,那是一个快乐的结局。(你看,我就是沉迷在那五滴蜜糖里面迟迟不肯面对世界的人)。
且看书中如何写单身汉号的。
------我亲爱的亚哈船长,你也可以很幸福的呀。
----这一段更是给我乐到不行。
复杂的也好,简单的也好,但是有一点,白鲸这个象征到底是什么,还是需要去理解一下,虽然我在开篇援引的两个小故事里面就已经点明了我认为的白鲸是什么。
看看原文是怎么写白鲸的。
----在亚哈看来,白鲸是恶魔。这恶魔是人类的原罪。
----在旁人看来白鲸是神明。这神明是不可预知与对抗的命运。
我,以实玛利,神话中的幸存者,故事的复述者,用了整个四十二章“大鲸的白色”来描写白鲸。
在以实玛利看来,白色是圣洁优雅的,它是大理石、山茶花、珍珠、基督教徒的白袍、朱庇特变身的雪白公牛、易洛魁人的仲冬祭品-白狗、汉诺威王国国旗上的白色战马、波斯拜火教圣坛上的白色叉状火焰;它又是危险邪恶的,它是北极熊,白鲨、白化病患者、南海带铁护手被称为“白色风暴”的幽灵、根特白巾党人……
且看四十二章最后一段:
它是光谱的综合,它是一切,它是这个世界。
亚哈对抗的是他生而为人的原罪,也是强加于他要他低头的命运,更是这个世界。
但是他选择的了不屈服,因为“悲伤有底,喜悦无顶。主桅的高度远超过内龙骨的深度”
愿你们能挺住,并品尝这种喜悦。
是为白鲸读后感。
另记:如果有兴趣,不妨猜一下,佛说譬喻经里面的一黑一白两只老鼠,四条毒蛇、一条毒龙分别代表什么。
那五滴蜜,我剧透一下,是代表人的五种欲望。不过我反倒觉得不如《恶童》里面的一滴蜜更为简洁。
另另记:非常非常感谢才娇同学,她的勤勉鼓励了我也勇敢的拿起笔,哦,不是,是打开word来试着写一些读书笔记。以前我总认为,书只要看完了就行,写不写无所谓。但是现在看来,效果非常非常不错,这让我在读一本书的过程中,不由自主的代入了思考,这对理解一本书是有非常大的帮助。
谢谢~~~~:)
1988——我想 和这个世界 谈谈
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提取码: xbna《1988:我想和这个世界谈谈》是中国作家韩寒所著的一部长篇小说。在该书中,韩寒采用了两条叙事路线,即现实与回忆交替进行。
《后会无期》观后感
一直比较喜欢韩寒的作品,从《三重门》,到《1988,我想和这个世界谈谈》,再到这部电影,他的小说和电影,带给我的感觉却是那么相似:总可以从他的作品里看到伤害范围极大的讽刺,有时甚至像扇了你一记耳光,可你却依然能笑自心底。
然而当你还没能享受笑容给自己带来的愉悦,却又发自内心的伤感,这伤感像一根针扎到你身上不知哪个够不到的部位,虽远远不至于撕心裂肺,但却是绵绵不绝,不能自已。
这部分类为喜剧和冒险的电影,讲述的是一路人从最东边美丽却荒芜的小岛,到人烟稀少的西边国界的一次曲折坎坷的旅行。电影可以说,是一路的笑点,可依我愚见,如果把这部电影当成人在囧途去看,或许太浪费了。我看过很多电影,可知道的演员却少之又少,所以下面,我只用人物在电影中的名字,加以叙述。
这部电影,加上主人公和主要出场人员共七人:三个从岛上出发去西天的青年,一路上遇到的三位美女,还有中途搭车的阿吕。但是,看完整部电影你会发现,所有人,无论你是影片最早出场的角色,还是中段用大篇幅描述的角色,只要你和主镜头的场景分离,无论是闪电般的快速离别,还是恋恋不舍般缠绵的离别,。
或是出乎意料甚至略带狗血的离别。离开的那个角色,便不会再出现在荧屏。或许正应了电影的名字,后会无期。有一个情节很微妙,当三个从东极岛出发的人第一天就因意外把第三个人丢下,几天后他们想从相机中看出发时三人拍的唯一合影时,照片竟然没有拍上三个人的脸......
三个一起出发的人,一个是在岛上土生土长,从未离开过家乡的胡生。在他身边的人都离开岛屿的时候,他选择了留下,人们都认为他是个脑子有病的人,然而他的记忆中,有两个人,不像其他人一样用奇异的眼神看待他,所以,他很尊敬,甚至倚重这两个人。
然而,出发才第一天,他就两人被丢下,从此杳无音讯。有趣的是,当他最尊敬的两个人,在广播寻人启事描述胡生的特征时,却说平头,1米8左右,脑子有点问题。主持人问他是否是智障时,马浩瀚(三人中的领队)毫无迟疑的说是!。
从这里看,无论是两人心里的确存在对胡生偏见,还是心中急切,不得不用世人看待他的标准来更快捷的寻找他。即便全世界只有一个人用你觉得正确的眼光看待你,他眼神的余光里也不可避免的有一份你以外世界的色彩。
共同出发的,同时也是领队的马浩汉,在这个小岛长大,之后又在外面的世界打拼,最后当他带着满腔壮志想为小岛的.未来铺路之时,却无人理睬。他用在外打拼的积攒买了辆车(在岛上竟然没有比他的车更宽的道路),用它作为三人西行路的快马。他在离岛时,一把火烧了自己在岛上的房子:带不走的留不下,留不下的莫牵挂。短暂人生,最终到底能留有几缕牵挂?
被分配到东极岛教书的江河,刚刚又被通知分配到最西边的艰苦之地,由此引起了这次西行之旅。马浩汉总讽刺的把他的分配说成发配。被支配到这,又被告诉要去那,自己从不争取去更好的地方,也不愿意花力气往上升职。这一路上,他为了救欺骗他们的苏米而丢了胡生,又因为信任陌生的阿吕最终失了马浩汉辛苦积攒的车。
可他依然觉得,苏米和阿吕有他们的苦衷。作为留在荧屏的最后一个人,也作为这段旅行最终的记录者。他坚信着别人早已丢弃的信仰,反驳着别人奉为圭皋的道理。影片中一位女主人公口中:我听过无数的道理,却依然过不好这一生。
这句话好像箴言般的话,在江河面前,却让人暗喜的苍白。无论是谁的经验,都不是放弃信仰的理由。影片的结局,也算对坚持梦想和信仰的人的一种美好的祝福吧!(结尾后聊)
三个人旅途的第一站,是去看望他们的朋友,在外当替补演员的周沫,许久不见、各自经历各自沧桑的几人相逢,一阵欣喜,一阵无奈。欣喜多年不见的朋友,在茫茫世界还能再次重复。无奈他们在外打拼多年,却依然离他们的梦想隔海相望。
小城市,更多还是靠关系,靠经济实力取得地位,大城市相对要公平一些。这是周沫在此打拼的原因。在大城市,有关系,有经济实力,才能更公平。马浩汉如此回应......当三人因要赶路、周沫要拍戏各自分别时,周沫问三人,你们接下来去哪?
去下一个地方。马浩汉答到,之后马浩汉不舍的问了一句,那你去哪?周沫顿了一下,意味深长的回答,去拍下一部戏......人们不断的去往下一个地方,又要去演下一部戏。究竟什么驱动着我们,让我们不可自拔、沉迷不醒,却又乐此不疲?或许每个人都有属于他的坚定或被动的答案,也有属于他却不为其知的因由。
影片第一个分别后,三人来到了之前预定的旅馆。旅店建在不起眼的地方的不起眼的路段,迎来了三个不起眼的人。进住后胡生去外面吸烟,马浩汉去上厕所,独自在房间的江河正看着桌上一张色情广告浮想联翩时,一位自称苏米的妓女找到了江河。
江河被其美貌和气质震惊,却不知这是苏米和他叔叔导演的一场诈骗好戏。两人还未言语几句。苏米的叔叔就假扮警察前来查房检查,江河惊慌失措时却踢破护栏(房间在一楼),让苏米拿着东西从窗户逃走。
之后带着刚出厕所的马浩汉一起飞窗而去,两人带着苏米没命般开车狂奔,走了很久,直到苏米问为何你们两个大男人在一个大床同睡,两人笑着回答时才发现他们把胡生落到了宾馆。
韩寒书里1988那个孩子是谁的
韩寒书里1988那个孩子是娜娜的。
简介
《1988:我想和这个世界谈谈》是中国作家韩寒所著的一部长篇小说。在该书中,韩寒采用了两条叙事路线,即现实与回忆交替进行。他以一种“在路上”的方式,试图与这个世界谈谈,试图寻找令人信服的价值。
小说延续韩寒以往的风格,语言犀利而富有幽默,开创了韩寒“公路小说”的新概念,新品牌,较之之前作品有更鲜明的人性,更深的现实意义。
在该书中,韩寒采用了两条叙事路线,即现实与回忆交替进行。
现实情况是路子野驾着1988去监狱接一位朋友,在路上他认识了妓女娜娜,经过一系列的波折,他们两个成为了患难与共的朋友。
路子野带着娜娜一起上路去寻找她的归宿,但最终却没有能够如愿。另一条思路是路子野在路上穿插进去的回忆,包括他的童年往事,比如爬旗杆,刘茵茵,丁丁哥哥,圣斗士,小虎队以及他年轻时和孟欣童的青涩爱情。
作品以一部旅行车为载体,通过在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷离的人物关系等各种现实场景,以韩寒本人对路上所见、所闻引发自己的观点。这场真正的旅途在精神层面,如果说似乎逾越了部分法律和道德的界限,但出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。
娜娜只是一个普普通通的女孩,即便做妓女,也不是毫无生活的希望,做母亲是她的梦想,她认认真真的怀孕,甚至可以不问这个孩子的来历。
娜娜怀了身孕,因为某个客人干活时偷偷拿掉了避孕套。虽然她不能为这个孩子的未来提供物质、精神、身份的保障,但她还是希望以自己的非法劳动养活这个孩子,只要她不重复自己的可悲人生。
这种可悲的生涯首先体现在她不能使用自己的本名而只能使用假名,也因此,她除了要遭遇类似于“我”一起经历的暴力执法,还要受到城管之流从金钱到身体的野蛮盘剥以及无良医生的掠夺。
不仅如此,甚至连她的爱情和梦想都受到盘剥。她喜欢的人是桑拿中心的孙老板,理由很充分。首先,对在洗头店工作的她来说,进桑拿中心是她的梦想。桑拿中心工作提成更高,工作起来也安全一点。
其次,在她看来是难题的任何问题对孙老板都不是问题,他一个电话就搞定。再次,她不喜欢孙老板也难,他是她4年来唯一一个常能看见的男人。对于一个没多少文化的农村姑娘,这样一个能干的男人不可能不成为她的理想对象。
但她或许不明白的是,自己的青春与爱情从一开始就被引进歧途。因为她爱唱歌,所以除了进桑拿中心,她在潜意识中还有一个梦想。
一个号称王菲音乐制作人的嫖客声称回去后要包装她,她痴痴等待他的电话,给他免单,幻想自己出名,幻想自己和他谈恋爱,结果自然是一场空。这个无耻的男人,同样对她进行了从身体到梦想的双重盘剥。
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