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　　萧伯纳萧伯纳（George Bernard Shaw，1856年7月26日－1950年11月2日），直译为乔治·伯纳·萧，爱尔兰剧作家，1925年「因为作品具有理想主义和人道主义」而获诺贝尔文学奖，是英国现代杰出的现实主义戏剧作家，是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。萧伯纳的一生，是和社会主义运动发生密切关系的一生，他认真研读过《资本论》，公开声言他“是一个普通的无产者”，“一个社会主义者”。然而，由于世界观上的局限性，他没能成为无产阶级战士，而终生是一个资产阶级改良主义者。
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　　戏剧特点
　　生平
　　思想
　　作品
　　爱情观
　　趣闻
　　名言
　　萧伯纳的长寿经验[经常从事体育锻炼]
　　[生活简朴 布衣素食]
　　[勤奋创作 重视规律]
　　[幽默机智 乐观豁达]
　　戏剧特点
　　生平
　　思想
　　作品
　　爱情观
　　趣闻
　　名言
　　萧伯纳的长寿经验 [经常从事体育锻炼]
　　[生活简朴 布衣素食]
　　[勤奋创作 重视规律]
　　[幽默机智 乐观豁达]

　　[编辑本段]戏剧特点
　　萧伯纳的戏剧最突出的特点是紧密结合现实政治斗争，敢于触及资本主义社会最本质的问题，把剥削阶级的丑恶嘴脸暴露在公众面前。在艺术手法上，他善于通过人物对话和思想感情交锋来表现性格冲突和主思想。萧伯纳的戏剧性语言尖锐泼辣，充满机智，妙语警名脱口而出。他的最著名的剧作有：《鳏夫的房产》、《华伦夫人的职业》、《武器与人》、《真相毕露》等。其喜剧作品《卖花女》（Pygmalion）因被 Alan Lerner 改编为音乐剧《窈窕淑女》（My Fair Lady），该音乐剧又被好莱坞改编为同名卖座电影而家喻户晓。 三十年代初，萧伯纳访问苏联和中国，与高尔基，鲁迅结下诚挚友谊。
　　[编辑本段]生平

　　萧伯纳1856年7月26日，出生于爱尔兰的首都都伯林一个小公务员家里。他的父亲是个没落贵族，母亲出身于高贵的乡绅世家，从小受过严格的上等教育。著名作家萧伯纳的童年、青年时代是很不幸的。他的父亲不仅形象极丑，而且是个谁都不喜欢的懒惰者，多半是整天醉醺醺的，老婆孩子的事情一概不管。
　　萧伯纳年幼时，研究音乐理论的万达里尔李与他们合租了一幢房子。受这位研究音乐的邻居影响，萧伯纳迷恋上了音乐，13岁时，他就能用口哨吹出许多优秀歌剧的片段，由于家里太穷，15岁的萧伯纳不得不辍学。为了维持生活，他进入都柏林的汤森地产公司当学徒。1876年，他的父母离婚。萧伯纳告别了年迈的父亲，离开了贫困的故土爱尔兰，随母亲来到伦敦。年轻的萧伯纳没有工作，靠母亲微薄的薪水维持生活，十分渴望找到一份称心的职业，他先在爱迪生电话公司外务股找到一份差事，可是不久这家公司倒闭了，别人给他介绍道《大黄蜂》报撰写音乐评论，可不久这份报刊也停刊了。万般无奈的萧伯纳想以写作谋生，但是他并不顺利，他接着写了5部长篇小说，全部被60家出版社所拒绝，这令他更加沮丧。在长达九年的时间里所得的稿酬不过6英镑，其中5英镑还是代写卖药广告的报酬。1876～1898年在伦敦从事新闻工作，在《明星报》、《星期六评论》上写了很多关于音乐和戏剧的评论文章。他在易卜生影响下，一贯反对王尔德“为艺术而艺术”的观点，大力倡导和创作以讨论社会问题为主旨的“新戏剧”
　　文学道路的坎坷并没有使萧伯纳灰心丧气，为了在社会上有立足之地，他更加勤奋的学习和写作，阅读了大量的文学作品，还热心于参加社会活动。但他有一个弱点，就是从小害羞，不敢在大庭广众之下说话，这样怎么可能被社会承认呢？为了克服这个缺点，萧伯纳参加了一个叫“考求者学会”的辩论会。由于经常当众与学者们辩论，不久，他就克服了自身的缺点，为了给别人留下深刻的印象，他特意留起了讽刺家式的发型，对着镜子练习怎样以潇洒的手势来加强演说效果。不久，他便以爱尔兰式的机智幽默赢得了听众，很快就成为了一位令人倾倒的演说家。在12年的时间里，他是靠演讲过日子的。他吸取了当初演讲从失败到成功的经验，坚信自己在文学道路也不会失败。他鼓励自己，仍然每日写一定数量的文章。
　　19世纪的英国戏剧一蹶不振，萧伯纳嘲笑它们是迎合低级趣味的“糖果店”，他认为戏剧应该依赖对立思想的冲突和不同意见的辩论来展开。不过，当他听了评剧家朗诵了易卜生的剧本《培尔·金特》后，感受到“一刹那间，这位伟大诗人的魔力打开了我的眼睛。”才开始对戏剧产生浓厚的兴趣，安下心来研究易卜生的剧本，并写下了《易卜生主义的精华》一书，这部书在欧洲戏剧史上有着重要的地位。在易卜生的影响下，萧伯纳看清了戏剧这个武器，不仅能扫荡英国舞台的污秽，而且能倾诉自己对这个黑暗现实谁社会的不满，于是，他立志要革新英国的戏剧。
　　1892年，萧伯纳正式开始创作剧本，他的第一个戏剧集《不愉快的戏剧集》，其中包括《鳏夫的财产》、《华伦夫人的职业》、《荡子》三个剧本；第二个戏剧集包含有《武器与人》等4部剧本；第三个戏剧集《为清教徒而写的戏剧集》包含《魔鬼的门徒》等3个剧本。他的戏剧果真改变了19世纪末英国舞台的阴霾状况，他本人也成为了戏剧界的革新家，掀开了英国戏剧史的新一页。
　　1896年萧伯纳结了婚，婚姻改变了萧伯纳的一些生活习惯，唯一不变的是他对戏剧的热爱，写出了《英国佬的另一个岛》、《巴巴拉少校》、《皮革多利翁》、《伤心之家》、《圣女贞德》等大量优秀的作品。
　　1925年，萧伯纳获得了诺贝尔文学奖，他把这笔约合8000英镑的奖金捐给了瑞典的穷作家们。
　　1950年11月2日，萧伯纳在赫特福德郡埃奥特圣劳伦斯寓所因病逝世，终年94岁。萧伯纳毕生创造幽默，他的墓志铭虽只有一句话，但恰巧体现了他的风格：“我早就知道无论我活多久，这种事情迟早总会发生的。”
　　[编辑本段]思想
　　思想中的萧伯纳萧伯纳的世界观比较复杂，他接受过柏格森、叔本华和尼采的哲学思想，又攻读过马克思的《资本论》。 1884年他参加了“费边社”，主张用渐进、点滴的改良来改变资本主义制度，反对暴力革命。在艺术上，他接受易卜生影响，主张写社会问题，反对奥斯卡·王尔德的“为艺术而艺术”的唯美主义主张。萧伯纳将自己划归于易卜生流派。他主张摈弃以罗曼蒂克、尖锐情景和血淋淋的结局来构筑情节的旧式悲剧，坚决反对以巧合、误会和离奇的情节耗尽观众注意力的所谓“佳构剧”，提倡剧本的任务是引起观众的思考，情景必须是生活化的。他曾明确提出，戏剧是“思想的工厂，良心的提示者，社会行为的说明人，驱逐绝望和沉闷的武器，歌颂人类上进的庙堂”。
　　[编辑本段]作品
　　主要作品：
　　电影《窈窕淑女》(奥黛丽·赫本主演)
　　●《鳏夫的房产》（Widowers' Houses）
　　●《圣女贞德》（Saint Joan）
　　●历史剧 《卖花女》（Pygmalion）
　　（1964年改编成电影《窈窕淑女》，当年获奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编音乐等八座小金人。）
　　●《魔鬼的门徒》（The Devil's Disciple）
　　●《人与超人》（Man and Superman）
　　●《伤心之家》（Heartbreak House）
　　●《华伦夫人的职业》（Mrs Warren's Profession）
　　●《巴巴拉少校》（Major Barbara）
　　●《苹果车》（The Apple Cart）
　　●《医生的两难选择》(The Doctor's Dilemma)
　　●《长生》或《千岁人》(Back to Methuselah)
　　[编辑本段]爱情观
　　萧伯纳说过：“此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖的深层关系，那后者就会变成你的好朋友，但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。
　　爱上一个人不需要靠努力，只需要靠“际遇”，是上天的安排，但是“持续地爱一个人”就要靠“努力”，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制 (面临诱惑有所自制)。有许多人总是被“际遇”所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培养经营感情的能力才是幸福的关键。 所以不要去追问到底谁才是我的Mr.Right，而是问在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的能力，就算真的Mr.Right出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹疑与遗憾当中，这不就是许多“爱情虚无症”的遭遇与心态吗？
　　[编辑本段]趣闻
　　● 同你玩的姑娘
　　有一次，爱尔兰著名作家萧伯纳从苏联访问回来，他对朋友们谈了这次访问的感想。他说:“有一天我在街头遇见一个苏联小姑娘，那小姑娘聪明活泼，逗人喜爱，便同她玩了很久，临别的时候，我对他说:“你回去告诉你妈妈，就说今天同你玩的是世界有名的作家萧伯纳。”而小姑娘听了我的话，竟然学着我的口吻说: “你回去也告诉你妈妈,就说今天同你玩的是苏联小姑娘娜塔莎。”
　　“啊!”朋友们听了，都禁不住大笑起来。
　　“一个人不论有多大的成就，他对任何人都应该平等相待，要永远谦逊。”萧伯纳深有感触地说。
　　● 劣性遗传

　　大作家萧伯纳年轻的时候，便名声大噪了。美国著名舞蹈家邓肯有一次写信给他，说:“假如我们两个结婚，生下的孩子头脑象你，面孔象我，该有多好哟。”
　　萧伯纳接到信，笑了笑，一本正经地给她回了一封信，其中一段是这样写的:“要是生的孩子，头脑象你，而面孔象我，那岂不是糟透了！”
　　● 捐 赠
　　美国妇女和平行动委员会曾写信给萧伯纳，请他为筹款义卖捐赠一本亲笔签名的书。萧伯纳回信拒绝说:“我认为这种该由联合国进行的事业，对于你们小小的妇女行动委员会来说真是太大了。”
　　结果，委员会竟然拍卖了这封信，得到了一百七十美元；而当时一本萧伯纳亲笔签名的书只售七十美元。
　　● 皮鞋油商标

　　有一次，一个皮鞋油制造厂的老板要求萧伯纳允许该厂用他的名字作为一种新品种的皮鞋油的商标。老板对萧伯纳大大地恭维了一番之后说:“这样一来，世界上千百万人都会知道您的大名了。”
　　萧伯纳立刻回答道:“但是没有穿皮鞋的人可例外哪!”
　　● 征询狗的意见
　　文学大师萧伯纳，有一天接到一位小姑娘写给他的一封信，信中说:“您是一位最使我敬佩的作家。为了表示对您的热爱，我打算用您的名字来命名我的小狮子狗。不知您的意见如何？”
　　萧伯纳回信说:“亲爱的孩子，我十分赞同你诚恳的希望。但是，最主要的一点是，你一定要和你的小狮子狗商量商量，并征得它的同意才是。”
　　● 巧对奚落
　　有一次，瘦削的萧伯纳遇到一位大腹便便的商人。商人想借机奚落他，便说：“人们看见你，就知道世界上现在正在闹饥荒。”萧伯纳不慌不忙地予以回击，说：“人们看见你，就知道闹饥荒的原因了。”虽然他只是在别人的原话里加上几个字，但经过这样的改动之后，谁都能读出话中对商人惟利是图、为富不仁、奸诈狡猾的无情揭露与针砭意味。这样的“妙答”真是大快人心。
　　又有一次，有一个资本家想在众人面前羞辱萧伯纳。他大声宣告说：“人们说，伟大的戏剧家都是白痴。”萧伯纳笑着说道：“先生，我看此时此刻你就是最伟大的戏剧家。”想羞辱别人反而自取其辱，这个人脸都气绿了。
　　● 劳动和运动
　　在一次宴会上，萧伯纳恰好与某纺织厂经理的太太并座。“亲爱的萧伯纳先生，”这位身体肥胖、娇声娇气的阔太太问道：“你是否知道哪种减肥药最有效？”
　　萧伯纳注视了一下这位邻座，装出一副正经的神态，用手持着长须答 道：“我倒是知道有一种药，但是，遗憾的是，我无论如何也翻译不出这个药名，因为劳动和运动这两个词。对您来说是地道的外国字。”
　　● 越来越年轻的雕像
　　萧伯纳崭露头角以后，法国著名雕刻艺术大师法朗索瓦·奥古斯特·罗丹曾为他塑过一次雕像。几十年后的一天，萧伯纳把这尊雕像拿出来给朋友看，并说：“这件雕像有一点非常有趣，就是随着时间的推移，它变得越来越年轻了。”
　　[编辑本段]名言
　　Behind every successful man, there is a woman and behind every unsuccessful man, there are two. --Bernard Shaw
　　每个成功的男人后面都有一个女人；每个不成功的男人后面都有两个女人。 —萧伯纳
　　I was born intelligent - education ruined me. --Bernard Shaw
　　我生下来时很聪明的——教育把我给毁了。 —萧伯纳
　　Practice makes perfect..... But nobodys perfect...... so why practice? --Bernard Shaw
　　完美无缺苦练来……但没有一个人是完美无缺的……所以干吗要苦练呢？ —萧伯纳
　　If it is true that we are here to help others, then what exactly are the others here for? --Bernard Shaw
　　有人说我们来到这个世上就是要帮助别人的，倘若此话非虚，那么请问，别人来到这个世界又是干什么的？ —萧伯纳
　　Since light travels faster than sound, people appear bright until you hear them speak. --Bernard Shaw
　　由于光速比音速快，所以在我们听到人们开口之前，个个都显得很聪明。 —萧伯纳
　　Money is not everything. There is Mastercard & Visa. --Bernard Shaw
　　金钱并非一切，还有信用卡呢。 —萧伯纳
　　One should love animals. They are so tasty. --Bernard Shaw
　　人们应该喜爱动物，它们好吃来着呢。 —萧伯纳
　　Every man should marry. After all, happiness is not the only thing in life. --Bernard Shaw
　　每一个男人都应该结婚。毕竟，幸福不是人生中惟一的东西。 —萧伯纳
　　The wise never marry and when they marry they become otherwise. --Bernard Shaw
　　明白人从不结婚，结了婚就不明白了。 —萧伯纳
　　Success is a relative term. It brings so many relatives. --Bernard Shaw
　　成功是一个相对的概念，就看你怎么看，无怪乎成功人士大家都拿他当自家亲戚看。 —萧伯纳
　　"Your future depends on your dreams." So go to sleep. --Bernard Shaw
　　“未来取决于梦想。”所以赶紧睡觉去。 —萧伯纳
　　There should be a better way to start a day than waking up every morning. --Bernard Shaw
　　开始新的一天，应该有比每天早上一觉醒来更好的方式。 —萧伯纳
　　"Work fascinates me", I can look at it for hours. --Bernard Shaw
　　“工作令我着迷”，我可以一看好几个小时。 —萧伯纳
　　God made relatives; Thank God we can choose our friends. --Bernard Shaw
　　上帝造就了亲戚；感谢上帝给了我们选择朋友的机会。 —萧伯纳
　　The more you learn, the more you know. The more you know, the more you forget. The more you forget, the less you know. So why learn? --Bernard Shaw
　　学得越多，知道得越多。知道得越多，忘得越多。忘得越多，知道得越少。那么何必学呢？ —萧伯纳
　　● 愚人总会发现有更愚的人钦佩他。
　　● 有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。
　　● 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
　　● 人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
　　● 你应该小心一切假知识，它比无知更危险。
　　● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。
　　● 自我控制是最强者的本能。
　　● 不要企图永远活下去，你不会成功的。
　　● 好书读的越多越让人感到无知。
　　● 知识不存在的地方，愚蠢便自命为科学。
　　● 科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
　　● 理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。
　　● 多思、寡言、少写。
　　● 如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福，这正和没有创造财富无权享受财富一样。
　　● 对我来说，在享受人生的乐趣方面，有钱和没钱的差别是微乎其微的。在我这一种人看来，金钱就是安全和避免小苛政的工具。
　　● 一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀，并且有意义。
　　● 人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
　　● 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
　　● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。
　　● 所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。
　　● 劳动是惟一导向知识的道路。
　　● 我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。
　　● 成功网罗着大量的过失。
　　● 恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次，所以名闻天下。
　　● 躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。
　　● 所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。
　　● 对我来说，在享受人生的乐趣方面，有钱和没钱的差别是微乎其微的。在我这一种人看来，金钱就是安全和避免小苛政的工具：假使社会能给予我这两件东西，我将要将我的钱抛到窗外去，因为保管金钱是很麻烦的事情，而且又吸引寄生虫，并且招来人们的忌恨。
　　● 我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。
　　● 如果我们能够为我们所承认的伟大目标去努力，而不是一个狂热的自私的肉体在不断的抱怨为什么这个世界不使自己愉快的话，那才是真正的乐趣啊！
　　[编辑本段]萧伯纳的长寿经验
　　在萧翁94岁时，曾有人向他提出一个问题:“一个人究竟能活多少岁数?”萧翁道出了他的健康长寿经验。

　　[经常从事体育锻炼]

　　萧翁的体育锻炼方式多种多样：游泳、划船、爬山、打网球、骑单车、跑步、骑马、日光浴、冷水浴、体操，甚至拳击都是他的爱好，其中游泳和日光浴，是他酷爱的项目。每当他写作到疲累时，他就下海游泳。他喜欢在阳光下做日光浴，特别是到了晚年，简直成了太阳的“崇拜者”。为了更多地得到阳光，他在故乡的庭院里造了一间茅屋。这间茅屋的房基安装了轴承，可随阳光的移动而转动。这样，萧翁在这间茅屋里写作，整天可接受阳光的照射。

　　[生活简朴 布衣素食]

　　萧伯纳出身贫苦，有着艰苦的生活体验。因此，即使成名，他也并不为此所动，依然崇尚俭朴的生活。在饮食方面，他喜欢素食，早餐晚餐多半是可可茶、黑面包、通心粉、小扁豆、鸡蛋和一定数量的生菜。但他终身禁烟忌酒，即使在宴会上，他也是滴酒不沾，以矿泉水代酒。这种合理的饮食方式，促进了他健康长寿。在衣着上，他不慕华丽，不趋时尚，喜棉毛织物，讲求的是舒适、大方和整洁。

　　[勤奋创作 重视规律]

　　萧翁对创作极为勤奋，而且又有很好的生活规律与工作节制，注重劳逸结合。每天很早起床，到郊外跑步、骑自行车。为了保持身体的健康，规定自己每天写作最多20 页文稿，并规定写多长时间就出去游一次泳，或是散步、骑自行车，绝不因为贪多写点而过分疲劳，影响身心的健康。所以他到高龄时，仍保持精力充沛，文思泉涌。

　　[幽默机智 乐观豁达]

　　萧伯纳生性乐观，胸襟豁达，具有高度的幽默感与机智，被称为“英国文学史上最诙谐作家”。他的作品常以幽默的形式表现出机智与风趣;同时，也是他待人接物处世交际的方式。在家庭生活中，对妻子相敬如宾;对朋友体贴入微;对误解攻击的论敌，从不发火，能保持超脱和镇静的态度或以机智的语言、幽默的妙用去化解;对穷困不幸的人，能给予同情与爱心。科学研究和实验证明，机智风趣的幽默感，是增进健康长寿的增补剂。萧翁的现身说法，信而有证。

　　扩展阅读：
　　1.书籍《影响人类文明与历史进程的101位世界名人》
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　　英国，文学家，作家，戏剧家，诺贝尔文学奖

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萧伯纳
萧伯纳（George Bernard Shaw，1856年7月26日－1950年11月2日），直译为乔治•伯纳•萧，爱尔兰剧作家，1925年「因为作品具有理想主义和人道主义」而获诺贝尔文学奖，是英国现代杰出的现实主义戏剧作家，是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。萧伯纳的一生，是和社会主义运动发生密切关系的一生，他认真研读过《资本论》，公开声言他“是一个普通的无产者”，“一个社会主义者”。然而，由于世界观上的局限性，他没能成为无产阶级战士，而终生是一个资产阶级改良主义者。

萧伯纳的戏剧最突出的特点是紧密结合现实政治斗争，敢于触及资本主义社会最本质的问题，把剥削阶级的丑恶嘴脸暴露在公众面前。在艺术手法上，他善于通过人物对话和思想感情交锋来表现性格冲突和主思想。萧伯纳的戏剧性语言尖锐泼辣，充满机智，妙语警名脱口而出。他的最著名的剧作有：《鳏夫的房产》、《华伦夫人的职业》、《武器与人》、《真相毕露》等。其喜剧作品《卖花女》（Pygmalion）因被 Alan Lerner 改编为音乐剧《窈窕淑女》（My Fair Lady），该音乐剧又被好莱坞改编为同名卖座电影而家喻户晓。 三十年代初，萧伯纳访问苏联和中国，与高尔基，鲁迅结下诚挚友谊。
生平

萧伯纳1856年7月26日，出生于爱尔兰的首都都伯林一个小公务员家里。他的父亲是个没落贵族，母亲出身于高贵的乡绅世家，从小受过严格的上等教育。著名作家萧伯纳的童年、青年时代是很不幸的。他的父亲不仅形象极丑，而且是个谁都不喜欢的懒惰者，多半是整天醉醺醺的，老婆孩子的事情一概不管。
萧伯纳年幼时，研究音乐理论的万达里尔李与他们合租了一幢房子。受这位研究音乐的邻居影响，萧伯纳迷恋上了音乐，13岁时，他就能用口哨吹出许多优秀歌剧的片段，由于家里太穷，15岁的萧伯纳不得不辍学。为了维持生活，他进入都柏林的汤森地产公司当学徒。1876年，他的父母离婚。萧伯纳告别了年迈的父亲，离开了贫困的故土爱尔兰，随母亲来到伦敦。年轻的萧伯纳没有工作，靠母亲微薄的薪水维持生活，十分渴望找到一份称心的职业，他先在爱迪生电话公司外务股找到一份差事，可是不久这家公司倒闭了，别人给他介绍道《大黄蜂》报撰写音乐评论，可不久这份报刊也停刊了。万般无奈的萧伯纳想以写作谋生，但是他并不顺利，他接着写了5部长篇小说，全部被60家出版社所拒绝，这令他更加沮丧。在长达九年的时间里所得的稿酬不过6英镑，其中5英镑还是代写卖药广告的报酬。1876～1898年在伦敦从事新闻工作，在《明星报》、《星期六评论》上写了很多关于音乐和戏剧的评论文章。他在易卜生影响下，一贯反对王尔德“为艺术而艺术”的观点，大力倡导和创作以讨论社会问题为主旨的“新戏剧”
文学道路的坎坷并没有使萧伯纳灰心丧气，为了在社会上有立足之地，他更加勤奋的学习和写作，阅读了大量的文学作品，还热心于参加社会活动。但他有一个弱点，就是从小害羞，不敢在大庭广众之下说话，这样怎么可能被社会承认呢？为了克服这个缺点，萧伯纳参加了一个叫“考求者学会”的辩论会。由于经常当众与学者们辩论，不久，他就克服了自身的缺点，为了给别人留下深刻的印象，他特意留起了讽刺家式的发型，对着镜子练习怎样以潇洒的手势来加强演说效果。不久，他便以爱尔兰式的机智幽默赢得了听众，很快就成为了一位令人倾倒的演说家。在12年的时间里，他是靠演讲过日子的。他吸取了当初演讲从失败到成功的经验，坚信自己在文学道路也不会失败。他鼓励自己，仍然每日写一定数量的文章。
19世纪的英国戏剧一蹶不振，萧伯纳嘲笑它们是迎合低级趣味的“糖果店”，他认为戏剧应该依赖对立思想的冲突和不同意见的辩论来展开。不过，当他听了评剧家朗诵了易卜生的剧本《培尔•金特》后，感受到“一刹那间，这位伟大诗人的魔力打开了我的眼睛。”才开始对戏剧产生浓厚的兴趣，安下心来研究易卜生的剧本，并写下了《易卜生主义的精华》一书，这部书在欧洲戏剧史上有着重要的地位。在易卜生的影响下，萧伯纳看清了戏剧这个武器，不仅能扫荡英国舞台的污秽，而且能倾诉自己对这个黑暗现实谁社会的不满，于是，他立志要革新英国的戏剧。
1892年，萧伯纳正式开始创作剧本，他的第一个戏剧集《不愉快的戏剧集》，其中包括《鳏夫的财产》、《华伦夫人的职业》、《荡子》三个剧本；第二个戏剧集包含有《武器与人》等4部剧本；第三个戏剧集《为清教徒而写的戏剧集》包含《魔鬼的门徒》等3个剧本。他的戏剧果真改变了19世纪末英国舞台的阴霾状况，他本人也成为了戏剧界的革新家，掀开了英国戏剧史的新一页。
1896年萧伯纳结了婚，婚姻改变了萧伯纳的一些生活习惯，唯一不变的是他对戏剧的热爱，写出了《英国佬的另一个岛》、《巴巴拉少校》、《皮革多利翁》、《伤心之家》、《圣女贞德》等大量优秀的作品。
1925年，萧伯纳获得了诺贝尔文学奖，他把这笔约合8000英镑的奖金捐给了瑞典的穷作家们。
1950年11月2日，萧伯纳在赫特福德郡埃奥特圣劳伦斯寓所因病逝世，终年94岁。萧伯纳毕生创造幽默，他的墓志铭虽只有一句话，但恰巧体现了他的风格：“我早就知道无论我活多久，这种事情迟早总会发生的。”
思想

思想中的萧伯纳
萧伯纳的世界观比较复杂，他接受过柏格森、叔本华和尼采的哲学思想，又攻读过马克思的《资本论》。 1884年他参加了“费边社”，主张用渐进、点滴的改良来改变资本主义制度，反对暴力革命。在艺术上，他接受易卜生影响，主张写社会问题，反对奥斯卡•王尔德的“为艺术而艺术”的唯美主义主张。萧伯纳将自己划归于易卜生流派。他主张摈弃以罗曼蒂克、尖锐情景和血淋淋的结局来构筑情节的旧式悲剧，坚决反对以巧合、误会和离奇的情节耗尽观众注意力的所谓“佳构剧”，提倡剧本的任务是引起观众的思考，情景必须是生活化的。他曾明确提出，戏剧是“思想的工厂，良心的提示者，社会行为的说明人，驱逐绝望和沉闷的武器，歌颂人类上进的庙堂”。
主要作品：

电影《窈窕淑女》(奥黛丽•赫本主演)

●《鳏夫的房产》（Widowers' Houses）
●《圣女贞德》（Saint Joan）
●历史剧 《卖花女》（Pygmalion）
（1964年改编成电影《窈窕淑女》，当年获奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编音乐等八座小金人。）
●《魔鬼的门徒》（The Devil's Disciple）
●《人与超人》（Man and Superman）
●《伤心之家》（Heartbreak House）
●《华伦夫人的职业》（Mrs Warren's Profession）
●《巴巴拉少校》（Major Barbara）
●《苹果车》（The Apple Cart）
●《医生的两难选择》(The Doctor's Dilemma)
●《长生》或《千岁人》(Back to Methuselah)
爱情观
萧伯纳说过：“此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖的深层关系，那后者就会变成你的好朋友，但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。
爱上一个人不需要靠努力，只需要靠“际遇”，是上天的安排，但是“持续地爱一个人”就要靠“努力”，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制 (面临诱惑有所自制)。有许多人总是被“际遇”所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培养经营感情的能力才是幸福的关键。 所以不要去追问到底谁才是我的Mr.Right，而是问在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的能力，就算真的Mr.Right出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹疑与遗憾当中，这不就是许多“爱情虚无症”的遭遇与心态吗？
趣闻
● 同你玩的姑娘

有一次，爱尔兰著名作家萧伯纳从苏联访问回来，他对朋友们谈了这次访问的感想。他说:“有一天我在街头遇见一个苏联小姑娘，那小姑娘聪明活泼，逗人喜爱，便同她玩了很久，临别的时候，我对他说:“你回去告诉你妈妈，就说今天同你玩的是世界有名的作家萧伯纳。”而小姑娘听了我的话，竟然学着我的口吻说: “你回去也告诉你妈妈,就说今天同你玩的是苏联小姑娘娜塔莎。”
“啊!”朋友们听了，都禁不住大笑起来。
“一个人不论有多大的成就，他对任何人都应该平等相待，要永远谦逊。”萧伯纳深有感触地说。
● 劣性遗传

大作家萧伯纳年轻的时候，便名声大噪了。美国著名舞蹈家邓肯有一次写信给他，说:“假如我们两个结婚，生下的孩子头脑象你，面孔象我，该有多好哟。”
萧伯纳接到信，笑了笑，一本正经地给她回了一封信，其中一段是这样写的:“要是生的孩子，头脑象你，而面孔象我，那岂不是糟透了！”
● 捐 赠
美国妇女和平行动委员会曾写信给萧伯纳，请他为筹款义卖捐赠一本亲笔签名的书。萧伯纳回信拒绝说:“我认为这种该由联合国进行的事业，对于你们小小的妇女行动委员会来说真是太大了。”
结果，委员会竟然拍卖了这封信，得到了一百七十美元；而当时一本萧伯纳亲笔签名的书只售七十美元。
● 皮鞋油商标

有一次，一个皮鞋油制造厂的老板要求萧伯纳允许该厂用他的名字作为一种新品种的皮鞋油的商标。老板对萧伯纳大大地恭维了一番之后说:“这样一来，世界上千百万人都会知道您的大名了。”
萧伯纳立刻回答道:“但是没有穿皮鞋的人可例外哪!”
● 征询狗的意见
文学大师萧伯纳，有一天接到一位小姑娘写给他的一封信，信中说:“您是一位最使我敬佩的作家。为了表示对您的热爱，我打算用您的名字来命名我的小狮子狗。不知您的意见如何？”
萧伯纳回信说:“亲爱的孩子，我十分赞同你诚恳的希望。但是，最主要的一点是，你一定要和你的小狮子狗商量商量，并征得它的同意才是。”
● 巧对奚落
有一次，瘦削的萧伯纳遇到一位大腹便便的商人。商人想借机奚落他，便说：“人们看见你，就知道世界上现在正在闹饥荒。”萧伯纳不慌不忙地予以回击，说：“人们看见你，就知道闹饥荒的原因了。”虽然他只是在别人的原话里加上几个字，但经过这样的改动之后，谁都能读出话中对商人惟利是图、为富不仁、奸诈狡猾的无情揭露与针砭意味。这样的“妙答”真是大快人心。
又有一次，有一个资本家想在众人面前羞辱萧伯纳。他大声宣告说：“人们说，伟大的戏剧家都是白痴。”萧伯纳笑着说道：“先生，我看此时此刻你就是最伟大的戏剧家。”想羞辱别人反而自取其辱，这个人脸都气绿了。
● 劳动和运动
在一次宴会上，萧伯纳恰好与某纺织厂经理的太太并座。“亲爱的萧伯纳先生，”这位身体肥胖、娇声娇气的阔太太问道：“你是否知道哪种减肥药最有效？”
萧伯纳注视了一下这位邻座，装出一副正经的神态，用手持着长须答 道：“我倒是知道有一种药，但是，遗憾的是，我无论如何也翻译不出这个药名，因为劳动和运动这两个词。对您来说是地道的外国字。”
● 越来越年轻的雕像
萧伯纳崭露头角以后，法国著名雕刻艺术大师法朗索瓦•奥古斯特•罗丹曾为他塑过一次雕像。几十年后的一天，萧伯纳把这尊雕像拿出来给朋友看，并说：“这件雕像有一点非常有趣，就是随着时间的推移，它变得越来越年轻了。”
名言
Behind every successful man, there is a woman and behind every unsuccessful man, there are two. --Bernard Shaw
每个成功的男人后面都有一个女人；每个不成功的男人后面都有两个女人。 —萧伯纳
I was born intelligent - education ruined me. --Bernard Shaw
我生下来时很聪明的——教育把我给毁了。 —萧伯纳
Practice makes perfect..... But nobodys perfect...... so why practice? --Bernard Shaw
完美无缺苦练来……但没有一个人是完美无缺的……所以干吗要苦练呢？ —萧伯纳
If it is true that we are here to help others, then what exactly are the others here for? --Bernard Shaw
有人说我们来到这个世上就是要帮助别人的，倘若此话非虚，那么请问，别人来到这个世界又是干什么的？ —萧伯纳
Since light travels faster than sound, people appear bright until you hear them speak. --Bernard Shaw
由于光速比音速快，所以在我们听到人们开口之前，个个都显得很聪明。 —萧伯纳
Money is not everything. There is Mastercard & Visa. --Bernard Shaw
金钱并非一切，还有信用卡呢。 —萧伯纳
One should love animals. They are so tasty. --Bernard Shaw
人们应该喜爱动物，它们好吃来着呢。 —萧伯纳
Every man should marry. After all, happiness is not the only thing in life. --Bernard Shaw
每一个男人都应该结婚。毕竟，幸福不是人生中惟一的东西。 —萧伯纳
The wise never marry and when they marry they become otherwise. --Bernard Shaw
明白人从不结婚，结了婚就不明白了。 —萧伯纳
Success is a relative term. It brings so many relatives. --Bernard Shaw
成功是一个相对的概念，就看你怎么看，无怪乎成功人士大家都拿他当自家亲戚看。 —萧伯纳
"Your future depends on your dreams." So go to sleep. --Bernard Shaw
“未来取决于梦想。”所以赶紧睡觉去。 —萧伯纳
There should be a better way to start a day than waking up every morning. --Bernard Shaw
开始新的一天，应该有比每天早上一觉醒来更好的方式。 —萧伯纳
"Work fascinates me", I can look at it for hours. --Bernard Shaw
“工作令我着迷”，我可以一看好几个小时。 —萧伯纳
God made relatives; Thank God we can choose our friends. --Bernard Shaw
上帝造就了亲戚；感谢上帝给了我们选择朋友的机会。 —萧伯纳
The more you learn, the more you know. The more you know, the more you forget. The more you forget, the less you know. So why learn? --Bernard Shaw
学得越多，知道得越多。知道得越多，忘得越多。忘得越多，知道得越少。那么何必学呢？ —萧伯纳
● 愚人总会发现有更愚的人钦佩他。
● 有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。
● 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
● 人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
● 你应该小心一切假知识，它比无知更危险。
● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。
● 自我控制是最强者的本能。
● 不要企图永远活下去，你不会成功的。
● 好书读的越多越让人感到无知。
● 知识不存在的地方，愚蠢便自命为科学。
● 科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
● 理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。
● 多思、寡言、少写。
● 如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福，这正和没有创造财富无权享受财富一样。
● 对我来说，在享受人生的乐趣方面，有钱和没钱的差别是微乎其微的。在我这一种人看来，金钱就是安全和避免小苛政的工具。
● 一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀，并且有意义。
● 人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
● 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。
● 所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。
● 劳动是惟一导向知识的道路。
● 我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。
● 成功网罗着大量的过失。
● 恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次，所以名闻天下。
● 躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。
● 所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。
● 对我来说，在享受人生的乐趣方面，有钱和没钱的差别是微乎其微的。在我这一种人看来，金钱就是安全和避免小苛政的工具：假使社会能给予我这两件东西，我将要将我的钱抛到窗外去，因为保管金钱是很麻烦的事情，而且又吸引寄生虫，并且招来人们的忌恨。
● 我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。
● 如果我们能够为我们所承认的伟大目标去努力，而不是一个狂热的自私的肉体在不断的抱怨为什么这个世界不使自己愉快的话，那才是真正的乐趣啊！
[
萧伯纳的长寿经验
在萧翁94岁时，曾有人向他提出一个问题:“一个人究竟能活多少岁数?”萧翁道出了他的健康长寿经验。

[经常从事体育锻炼]

萧翁的体育锻炼方式多种多样：游泳、划船、爬山、打网球、骑单车、跑步、骑马、日光浴、冷水浴、体操，甚至拳击都是他的爱好，其中游泳和日光浴，是他酷爱的项目。每当他写作到疲累时，他就下海游泳。他喜欢在阳光下做日光浴，特别是到了晚年，简直成了太阳的“崇拜者”。为了更多地得到阳光，他在故乡的庭院里造了一间茅屋。这间茅屋的房基安装了轴承，可随阳光的移动而转动。这样，萧翁在这间茅屋里写作，整天可接受阳光的照射。

[生活简朴 布衣素食]

萧伯纳出身贫苦，有着艰苦的生活体验。因此，即使成名，他也并不为此所动，依然崇尚俭朴的生活。在饮食方面，他喜欢素食，早餐晚餐多半是可可茶、黑面包、通心粉、小扁豆、鸡蛋和一定数量的生菜。但他终身禁烟忌酒，即使在宴会上，他也是滴酒不沾，以矿泉水代酒。这种合理的饮食方式，促进了他健康长寿。在衣着上，他不慕华丽，不趋时尚，喜棉毛织物，讲求的是舒适、大方和整洁。

[勤奋创作 重视规律]

萧翁对创作极为勤奋，而且又有很好的生活规律与工作节制，注重劳逸结合。每天很早起床，到郊外跑步、骑自行车。为了保持身体的健康，规定自己每天写作最多20 页文稿，并规定写多长时间就出去游一次泳，或是散步、骑自行车，绝不因为贪多写点而过分疲劳，影响身心的健康。所以他到高龄时，仍保持精力充沛，文思泉涌。

[幽默机智 乐观豁达]

萧伯纳生性乐观，胸襟豁达，具有高度的幽默感与机智，被称为“英国文学史上最诙谐作家”。他的作品常以幽默的形式表现出机智与风趣;同时，也是他待人接物处世交际的方式。在家庭生活中，对妻子相敬如宾;对朋友体贴入微;对误解攻击的论敌，从不发火，能保持超脱和镇静的态度或以机智的语言、幽默的妙用去化解;对穷困不幸的人，能给予同情与爱心。科学研究和实验证明，机智风趣的幽默感，是增进健康长寿的增补剂。萧翁的现身说法，信而有证。

萧伯纳
乔治·萧伯纳George Bernard Shaw（1856-1950） 爱尔兰戏剧家

生平

萧伯纳（1856～1950）Shaw，GeorgeBernard英国剧作家，评论家。1856年7月26日生于都柏林，1950年11月2日卒于英格兰东部海瑞福德郡一小村镇。其母是优秀女中音歌手。萧伯纳中学毕业后在地产公司当小职员。1876～1898年在伦敦从事新闻工作，在《明星报》、《星期六评论》上写了很多关于音乐和戏剧的评论文章。他在易卜生影响下，一贯反对王尔德“为艺术而艺术”的观点，大力倡导和创作以讨论社会问题为主旨的“新戏剧”，并于1891年发表了评论文集《易卜生主义的精髓》。萧伯纳的第一部剧作，是揭露和批判资产阶级如何靠经营贫民窟房产重利盘剥的《鳏夫的房产》。2年后写出的《华伦夫人的职业》则是对资本主义另一条生财之道的鞭挞和剖析。剧中的华伦夫人出身贫苦，靠开妓院发家后，供养女儿受高等教育，指望女儿能凭身分和教养找个“有钱的男人”，从而跻身上流社会。但却对女儿隐瞒了身世，女儿在洞悉原委后尽管谅解了母亲，却不再接受其供养和教训而自去独立谋生。以上两剧是典型的易卜生式社会问题剧，也是萧伯纳早期批判现实主义戏剧的代表作。包括这两出戏在内，萧伯纳1892～1939年共写了51部戏，其中除《圣女贞德》是描写法国青年女爱国者在英法百年战争中领导农民反抗英军被俘牺牲的唯一一部悲剧外，大都是喜剧或带有喜剧意味的笑剧、闹剧、狂剧以及历史剧、哲理剧、政治幻想剧等，题材、手法虽有变化，讽刺、暴露的精神则始终如一。其他小说诗歌文学作品有《武器与人》《康蒂妲》《风云人物》《魔鬼的门徒》《凯撒与克莉奥佩特拉》《人与超人》《英国佬的另一个岛》《巴巴拉少校》《医生的困境》《安德洛克勒斯与狮子》《皮格马利翁》《伤心之家》《回到玛土撒拉》《苹果车》等。
父亲做过法院公务员，后经商失败，酿酒成癖，母亲为此离家去伦敦教授音乐。受母亲熏陶，萧伯纳从小就爱好音乐和绘画。在都柏林美以美教会中学毕业后，因经济拮据未能继续深造， 15岁便当了缮写员，后又任会计。1876年移居伦敦母亲处，为《明星报》写音乐评论，给《星期六评论》周报写剧评，并从事新闻工作。

思想

萧伯纳的世界观比较复杂，他接受过柏格森、叔本华和尼采的哲学思想，又攻读过马克思的《资本论》。 1884年他参加了“费边社”，主张用渐进、点滴的改良来改变资本主义制度，反对暴力革命。在艺术上，他接受易卜生影响，主张写社会问题，反对奥斯卡·王尔德的“为艺术而艺术”的唯美主义主张。

作品

萧伯纳的文学始于小说创作，但突出的成就是戏剧，“他的戏剧使他成为我们当代最迷人的作家”（颁奖辞）。 1885至1949年近64个创作春秋中，他共完成了51个剧本。前期主要有《不愉快戏剧集》，包括《鳏夫的房产》（1892）、《荡子》（1893）和《华伦夫人的职业》（1894）等；《愉快的戏剧集》由《武器与人》（1894）、《康蒂妲》（1894）、《风云人物》（1895）和《难以预料》（1896）组成。第三个戏剧集名为《为清教徒写的戏剧》，其中有《魔鬼的门徒》（1897）、《凯撒和克莉奥佩屈拉》（1898）和《布拉斯庞德上尉的转变》（1897）。
进入 20世纪之后，萧伯纳的创作进入高峰，发表了著名的剧本《人与超人》（1903）、《芭芭拉少校》（1905）、《伤心之家》（1913）、《圣女贞德》（1923）、《苹果车》（1929）和《真相毕露》（1932）、《突然出现的岛上愚人》（1936）等。其中《圣女贞德》获得空前的成功，被公认为他的最佳历史剧，是“诗人创作的最高峰”（颁奖辞）。
萧伯纳杰出的戏剧创作活动，不仅使他获得了“ 20世纪的莫里哀”之称，而且“因为他的作品具有理想主义和人道精神，其令人激励和讽刺往往蕴含着独特的诗意之美”，于1925年获得了诺贝尔文学奖。
是英国现代杰出的现实主义戏剧作家，是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。萧伯纳的一生，是和社会主义运动发生密切关系的一生，他认真研读过《资本论》，公开声言他“是一个普通的无产者”，“一个社会主义者”。萧伯纳的戏剧性最突出的特点是紧密结合现实政治斗争，敢干触及资本主义社会最本质的问题，把剥削阶级的丑恶嘴脸暴露在公众面前。在艺术手法上，他善于通过人物对话和思想感情交锋来表现性格冲突和主思想。萧伯纳的戏剧性语言尖锐泼辣，充满机智，妙语警名脱口而出。他的最著名的剧作有：《鳏夫的房产》、《华伦夫人的职业》、《武器与人》、《真相毕露》等。三十年代初，萧伯纳访问苏联和中国，与高尔基，鲁迅结下诚挚友谊。

著名作家萧伯纳的童年、青年时代是很不幸的。
他的父亲不仅形象极丑，而且是个谁都不喜欢的懒惰者，多半是整天醉醺醺的。
老婆孩子的事情一概不管。
萧伯纳15岁时就不得不出去找事做。
20岁时，萧伯纳去了伦敦，却不知到何处寻找工作，后来他参加了许多讨论社团。
起初他总是感到困窘，逐渐地情况好了起来，他知道怎么把话说得通晓明白，不久他就被各种集会邀请前去做专题演讲。在12年的时间里，他是靠演讲过日子的。

然而萧伯纳并没有满足于眼前的成功，他想将这新发现的才能应用于写作。
于是，他给自己规定每日必写5页东西，不管好坏，一概不拘。
就这样过了4年，他从自己的那些文章里总共才得到30美元的稿费，这不免使他很失望。
但他仍然没有放弃写作，他接着写了5部长篇小说，全部被60家出版社所拒绝，这令他更加沮丧。
但他吸取了当初演讲从失败到成功的经验，坚信自己这次也不会失败。他鼓励自己，仍然每日写一定数量的文章。
就这样全力以赴，未受过正规学校教育的萧伯纳成了世界上最有名气、收入最多、最为人们所喜爱的作家之一。
成功是主动的进取，不是被动的乞求施舍。

萧伯纳（1856-1950）是英国现代杰出的现实主义戏剧作家，是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。他的最著名的剧作有：《鳏夫的房产》、《华伦夫人的职业》、《武器与人》、《真相毕露》等。三十年代初，萧伯纳访问苏联和中国，与高尔基鲁迅结下诚挚友谊。

萧伯纳（George Bernard Shaw，1856年7月26日－1950年11月2日），直译为乔治·伯纳·萧，爱尔兰剧作家，1925年「因为作品具有理想主义和人道主义」而获诺贝尔文学奖，是英国现代杰出的现实主义戏剧作家，是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。萧伯纳的一生，是和社会主义运动发生密切关系的一生，他认真研读过《资本论》，公开声言他“是一个普通的无产者”，“一个社会主义者”。然而，由于世界观上的局限性，他没能成为无产阶级战士，而终生是一个资产阶级改良主义

马克思和恩格斯在共产党宣言中的一句话，“工人没有祖国”《 马克思和恩格斯选集》第二卷（1972年5月第一版第270页）。以及列宁的一句话， “革命阶级在反动的战争中不能不希望本国政府失败，不能不看到本国政府在军事上的失败会使它更易于被推翻。”《社会主义与战争（俄国社会民主工党对战争的态度）》《列宁选集》第二卷（1972年10月第二版第683页）。意在论证在官僚资本主义统治下的革命左派当遇到民族矛盾的时侯只能希望并促使自己的政府失败。但没有具体说明是什么样的“民族矛盾”，没有对具体问题进行具体分析，也没有把“工人没有祖国”在更广泛的意义上作出解释，因而容易引起误解，也不能真正解决争端。为此，特作辨析，意在从不同侧面理解这句话的现实意义。　　

马恩在共产党宣言中所说的“工人没有祖国”，理论前提有两个，第一，所谓“祖国”是在资产阶级统治下，是资产阶级的国家，不是工人的国家。第二，当时马恩是基于“联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一”， 《 马克思和恩格斯选集》第二卷（1972年5月第一版第270页），也就是说，当时马恩还没有把无产阶级可能首先在某一国家夺得政权，使自己上升为统治阶级这种情况考虑进去。　　

因此，“工人没有祖国”不等于工人不要祖国！“工人没有祖国”的真正涵义是：全世界无产者联合起来！全世界无产者的联合不分国界，各国无产阶级的相互支持不分国界。　　

民族是文化认同，民族是血缘情怀，民族是祖祖辈辈共同生活在一起建立起来的情感，我们既反对狭隘的民族主义，也反对民族虚无主义。我们既反对一个民族压迫、剥削、奴役另一个民族，也反对国内卖办资产阶级把民族利益出卖给帝国主义。　　

民族不等于国家，国家同民族是既相联系有又相区别的两个概念。不能因为“工人没有祖国”而出卖民族利益。　　

这句话是一句抽象意义上的精辟总结。工人作为一个阶级，在它的具体的身份上是隶属于某个具体的国家的。但在不掌握生产资料和只能出卖劳动力换取生存资料的意义上讲，无论各国的工人，在阶级上、在生存方式和生存状态上，都是共通的。这一点，尤其在全球化的世界中有着更直观的体现，那些“血汗工厂”，随着资本的脚步从一个地区转移到另一个地区，从一个穷国转移到另一个穷国的例子，就是最好的印证。资本是会乱窜的，到处寻找可以廉价出卖的劳动力。因而在资本眼里，哪里有什么这国的工人和那国的工人之分？全都是出卖的劳动力而已。因此，工人阶级的彻底解放，只能是在全世界无产者打破国界之分，联合起来共同解决资本完全占有生产资料的基础上才能根本性获得的。因此，工人阶级的使命，从来都是跨国界的。另外，更深刻一些的讲，所谓“祖国”这一神圣的概念，本质上恰恰是由人类的阶级分化造成的。祖国这种概念，在人类发展的更高阶段，也是迟早要消失的。人类的剥削被彻底消灭的时候，祖国的概念也就会随之成为一个历史概念。理解了这些，你就能理解马克思这句名言。共通的生存状态，和共同的未来理想，决定了工人阶级的生存和发展必须立足于“全世界无产者联合起来”这一途径，因而“工人没有也必须没有祖国”。但这与我们热爱祖国是不矛盾的。在现有的人类社会的发展阶段，每个人自己的祖国仍然是自己赖以生存和发展的条件，因而是必须热爱和为之奉献的。

工人无祖国的意思就是“解放全人类”。建立无阶级，无国家的世界。马克思的设想是西欧这个资本主义最发达的地区最先进行无产阶级革命。而后“全世界无产者联合起来”实现世界革命。问题在于马克思很少关注西欧以外的事情。

这话不是马克思说的，马克思抄来的，工人无祖国是法国的左拉说的。

做父母的对子女的早年交易决不是一种无效劳动。虽然在某些年月时，好象被教育者处于沉睡状态，没有见到效应；但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。 ---丹尼尔·笛福

The best of men cannot suspend their fate: The good die early, and the bad die late。--Daniel Defoe

最好的人也必须面对死亡：往往是好人不长命，坏人活千年.--丹尼尔·笛福

在不同的环境中，人类的情感怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆战心惊的。

对危险的惧怕要比危险本身可怕。——笛福

当我郑重地翻过最后一页，合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔•笛福在59岁高龄写的著作——《鲁滨逊漂流记》。读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年！28年，多么惊人的一个数字啊！可见他是何等的勇敢。

这个情节曲折，跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊•克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。

鲁滨逊曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手”、“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气，付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。这样的生活对于那时的鲁滨逊来说，可以算得上豪华了。相比那些遇到问题便退缩的人来说，鲁滨逊是多么的坚强啊！

其实，现在的很多人都是那些遇到问题便退缩，不敢勇敢面对困难。不仅如此，现在很多人都是独生子女，很多家长视子女为掌上明珠，不要说冒险了，连小小的家务也不让小孩子做，天天总是说：“我的小宝贝啊，你读好书就行了，其他的就等爸爸妈妈做就是了。”读书固然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒无人烟的孤岛上，如果你连家务都不会做，你能生存到吗？读完这部著作后，我不禁反问自己：“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴，我能向他那样与风暴搏斗，最后逃离荒岛获救吗？恐怕我早已被那大海所淹没，被鱼虾所吞食；如果我漂流到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？我会劈柴吗？会打猎做饭吗？我连洗自己衣服还笨手笨脚呢！我们应该学习他这种不怕困难的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利。

读后感范文二：

《鲁宾逊漂流记》是英国作家笛福的著作，它讲述了英国人鲁宾逊在孤岛生存的恶劣艰苦的环境。这个故事让我读到生存的道理。
《鲁宾逊漂流记》一开始他与同伴们一起出航去南美洲探险时，遇上狂风暴雨，船沉没了，他只是孤身一人被冲上了无人小岛，一个人在这座荒无人烟、远离大陆的孤岛上，孤独的生活了二十多年，最后获救终于步入到文明社会的祖国——英国！ 在这种恶劣而又艰苦的生存环境下，能够坚持这样漫长的时间，我们想象一下，鲁宾逊要克服多大的困难，要有多大的生存勇气、意志力与毅力呀！没有房子，鲁宾逊走遍这座荒岛，最终在山坡上寻觅一块适合他的生存空间，有水源、有遮蔽强烈阳光的树荫、还考虑了放野兽的区域，用木头和剩下的破船帆搭建了一座简陋的帐篷;想到粮食问题，没有吃的东西。他就冥思苦想，想到去打猎，于是，他拿着枪，到森林里打猎，到海边打渔，把捕到的山羊养起来，后来在他的喂养下有了一批山羊，他可以吃到羊肉，喝到新鲜的羊奶；鲁宾逊还把留在破船上的剩余粮食留下的麦子，撒在自己的围墙里，他用这点麦种反复种收，不断循环利用，到了第四年，终于吃上自己辛辛苦苦种出来的粮食。不仅如此，他还想尽手段对付这帮高大威猛的野人，鲁宾逊以自己的知识，采取了多种自救的方法，结果使自己在荒无人烟的孤岛上生存下来，这是多么巨大的勇气与智慧，让人敬佩呀！ 做父母的对子女的早年交易决不是一种无效劳动。虽然在某些年月时，好象被教育者处于沉睡状态，没有见到效应；但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。 ---丹尼尔·笛福

The best of men cannot suspend their fate: The good die early, and the bad die late。--Daniel Defoe

最好的人也必须面对死亡：往往是好人不长命，坏人活千年.--丹尼尔·笛福

在不同的环境中，人类的情感怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆战心惊的。

对危险的惧怕要比危险本身可怕。——笛福

当我郑重地翻过最后一页，合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔•笛福在59岁高龄写的著作——《鲁滨逊漂流记》。读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年！28年，多么惊人的一个数字啊！可见他是何等的勇敢。

这个情节曲折，跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊•克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。

鲁滨逊曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手”、“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气，付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。这样的生活对于那时的鲁滨逊来说，可以算得上豪华了。相比那些遇到问题便退缩的人来说，鲁滨逊是多么的坚强啊！

其实，现在的很多人都是那些遇到问题便退缩，不敢勇敢面对困难。不仅如此，现在很多人都是独生子女，很多家长视子女为掌上明珠，不要说冒险了，连小小的家务也不让小孩子做，天天总是说：“我的小宝贝啊，你读好书就行了，其他的就等爸爸妈妈做就是了。”读书固然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒无人烟的孤岛上，如果你连家务都不会做，你能生存到吗？读完这部著作后，我不禁反问自己：“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴，我能向他那样与风暴搏斗，最后逃离荒岛获救吗？恐怕我早已被那大海所淹没，被鱼虾所吞食；如果我漂流到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？我会劈柴吗？会打猎做饭吗？我连洗自己衣服还笨手笨脚呢！我们应该学习他这种不怕困难的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利。

读后感范文二：

《鲁宾逊漂流记》是英国作家笛福的著作，它讲述了英国人鲁宾逊在孤岛生存的恶劣艰苦的环境。这个故事让我读到生存的道理。
《鲁宾逊漂流记》一开始他与同伴们一起出航去南美洲探险时，遇上狂风暴雨，船沉没了，他只是孤身一人被冲上了无人小岛，一个人在这座荒无人烟、远离大陆的孤岛上，孤独的生活了二十多年，最后获救终于步入到文明社会的祖国——英国！ 在这种恶劣而又艰苦的生存环境下，能够坚持这样漫长的时间，我们想象一下，鲁宾逊要克服多大的困难，要有多大的生存勇气、意志力与毅力呀！没有房子，鲁宾逊走遍这座荒岛，最终在山坡上寻觅一块适合他的生存空间，有水源、有遮蔽强烈阳光的树荫、还考虑了放野兽的区域，用木头和剩下的破船帆搭建了一座简陋的帐篷;想到粮食问题，没有吃的东西。他就冥思苦想，想到去打猎，于是，他拿着枪，到森林里打猎，到海边打渔，把捕到的山羊养起来，后来在他的喂养下有了一批山羊，他可以吃到羊肉，喝到新鲜的羊奶；鲁宾逊还把留在破船上的剩余粮食留下的麦子，撒在自己的围墙里，他用这点麦种反复种收，不断循环利用，到了第四年，终于吃上自己辛辛苦苦种出来的粮食。不仅如此，他还想尽手段对付这帮高大威猛的野人，鲁宾逊以自己的知识，采取了多种自救的方法，结果使自己在荒无人烟的孤岛上生存下来，这是多么巨大的勇气与智慧，让人敬佩呀！

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害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍

害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍

《道德经》第一章【第六句】：

㊣玄之又玄，众妙之门。

（玄妙又玄妙，深远又深远，正是天地宇宙的奥妙之门。）

《酷说老子》第一章（24）罗素vs爱因斯坦：世界上没有客观真理，只有主观解释？

1、

1918年年底，世界第一次大战刚刚结束。梁启超和蒋百里等人一起结伴游历欧洲，为了给当时的中国寻找一条出路，他们走遍了欧洲十几个国家，直到1920年初才回到中国。

归国后两人各写下一本著作：

梁启超写的是《欧游心影录》，蒋百里写的是《欧洲文艺复兴史》。

梁启超的看法是：

科学绝对不是万能的，一味地追求物质文明，必然造就“弱肉强食”的社会，第一次世界大战的本质就是迷信“科学万能”的报应，所以欧洲的文明已经走到了尽头。①

蒋百里的观点则相反：

欧洲正是有了文艺复兴，才成功地将宗教推下神坛，才使得人重新发现了“人”，世界重新发现了“世界”，所以欧洲文明是全人类精神界的一声春雷，也正是中华民族梦寐以求的“曙光”。②

那么问题来了：

为什么两人同样是游历欧洲，吃的是同一家饭店，住的是同一家旅馆，去的是同一个地方，却得出了截然相反的结论？

你可能会说：

是因为他们两人的思考方式不同。

那再请问：

他们二人面对的是同样的“客观事实”，写作依靠的都同样是精密的逻辑推演，按道理来说，他们二人得出的结论应该是高度一致的，又何来的思考方式不同？

而且假如你有机会穿越回民国采访梁启超和蒋百里的话，他们一定会异口同声的回答：

这绝不是主观偏见，完全是我们自己根据客观事实独立思考出来的结果。

那么问题更大了：

真理只有一个，独立思考的结果怎么可能是两样?

所以，只有两种可能：

要么客观上没有唯一真理，要么主观上没有独立思考。

请问，你选哪一个?

2、

或许你觉得，文明的范畴似乎太过于庞大，有的人喜欢东方，有的人偏爱西方，实在是没法做统一定论。那么好，我们不妨把话题缩小到民族性的范畴来看。

同样是1920年前后，哲学大师罗素和科学大家爱因斯坦两人分别来中国做过一次考察，罗素的的看法是：

中华民族具有“坚韧不拔的民族精神、不屈不挠的坚强毅力以及无与伦比的民族凝聚力”。

罗素甚至断言：

“假若中国人有一个稳定的政府和充裕的资金，那么在未来30年内，他们将会在科学上创造出引人注目的成就，他们很可能会超过我们。”③

爱因斯坦的观点则恰恰相反：

“中国人......安静又拘谨，甚至连孩子们都无精打采，看上去很迟钝。”

爱因斯坦甚至对中华民族发表了一番种族歧视的议论：

“即使是那些被迫做牛做马一样工作的人们，也永远不会表现出受苦意识。一个牧群般的奇特民族......与其说是人类，（不如说）他们更像是机器人。”④

那么问题来了：

为什么罗素和爱因斯坦同样是考察中国，同样都去过上海，同样都吃的是中国菜，却得出了截然相反的结论？

而且假如你有机会穿越回民国采访罗素和爱因斯坦的话，他们一定会异口同声的回答：

这绝不是主观偏见，完全是我们自己根据客观事实独立思考出来的结果。

那么就又回到前面那个更大的问题了：

真理只有一个，独立思考的结果怎么可能是两样?

所以，只有两种可能：

要么客观上没有唯一真理，要么主观上没有独立思考。

请问，你选哪一个?

3、

或许你又觉得，民族性的范畴似乎太过于笼统，也不好做统一定论。那么好，我们不妨把话题再缩小到一个维度，缩小到人生观的范畴来看。

著名诗人王尔德说过一句名言：

人生有两大悲剧，一个是得不到你想要的，一个是得到了你想要的。

怎么样，听起来是不是很有道理？人生不就这样吗？得到了想要的东西我们就会无聊，得不到想要的东西我们又会痛苦，简直是一个无解的悲剧！

但是，请等一等！精神分析大师弗洛伊德的却对这个观点嗤之以鼻。弗洛伊德反驳说：

人类也有两大快乐，一个是没有得到你想要的；一个是得到了你想要的。

怎么样，听起来是不是更有道理？人生不就这样吗？得到了想要的东西，于是我们可以去品味和体验；得不到想要的东西，于是我们又可以追寻和创造。简直是一出充满阳光的人间喜剧！

那么问题来了：

同样是面对人生，为什么两人会有不同的结论？

而且假如你有机会穿越回去采访王尔德和弗洛伊德的话，他们一定会异口同声的回答：

这绝不是主观偏见，完全是我们自己根据客观事实独立思考出来的结果。

那么就又回到前面那个更大的问题了：

真理只有一个，独立思考的结果怎么可能是两样?

所以，只有两种可能：

要么客观上没有唯一真理，要么主观上没有独立思考。

请问，你选哪一个?

4、

或许你又觉得，人生观的范畴似乎太过于宽泛，也不是那么容易统一定论的。那么好，我们不妨把话题继续缩小到一个维度，缩小到日常社交的范畴来看。

某天晚自习，教室里有一个学生爬在桌子上睡着了，手里捧着书。

校长开会的时候恰好路过，气愤的说：

“一看书就睡觉，没出息！”

教导主任巡视的时候也恰好路过，但没有生气，反而欣慰地说：

“看书能累到睡着，有前途！”

那么问题来了：

看到同样一个场景，为什么两人会有不同的结论？

而且假如你有机会采访校长和教导主任的话，他们一定会异口同声的回答：

这绝不是主观偏见，完全是我们自己根据客观事实独立思考出来的结果。

那么就又回到前面那个更大的问题了：

真理只有一个，独立思考的结果怎么可能是两样?

所以，只有两种可能：

要么客观上没有唯一真理，要么主观上没有独立思考。

请问，你选哪一个?

5、

其实上面四种截然相反的观点，原因只有一个——心理预设不同！什么意思呢？我们最后再来看一则禅宗里的公案就明白了：

有一天阿难对释迦牟尼说：“师父，我今天进城遇见一桩怪事！”释迦牟尼问：“什么怪事？”阿难说：“我在城里观看了一支欢歌跳舞的乐队，但是不知道为什么，出城以后突然觉得人人都愁眉苦脸，处处都是生老病死。”

你猜猜释迦牟尼是怎么解答这个难题的？

释迦牟尼笑了笑说：“我昨天进城也遇见一桩怪事！”阿难问：“不知道您遇见的是什么怪事？”释迦牟尼说：“我在城里观看了一支欢歌跳舞的乐队，但是也不知道为什么，出城以后突然发现人人都欢眉笑眼，处处都是安居乐业。”⑤

那么问题来了，为什么阿难和释迦牟尼同样是进城观赏歌舞，出城之后却看到的是两番景象？其实答案很简单，心理学上有一个定理叫“孕妇效应”，意思是：

当一个女子怀孕之后，就更容易在各种场合发现孕妇。

但实际上并不是周围的孕妇增多了，而是女子在怀孕之前根本不会关注，只是在怀孕之后，突然开始关注起孕妇来。同样的道理：

你看到什么，往往就是你内心对世界的投射。

如果你悲观，那么看到的自然都是生老病死；如果是你乐观，那么看到的自然都是喜乐善慈。释迦牟尼之所以故意说一番跟阿难完全相反的观点，目的就是为了点醒阿难：

世界的模样，取决于你凝视它的目光。

6、

谈到这里，一切就真相大白了。

梁启超和蒋百里为什么用同样的学术逻辑推演出了不同的结论？原因很简单，逻辑只是推理的工具，无关对错，真正决定对错的——是逻辑的前提，也就是心理预设。比如：

梁启超的心理预设和逻辑前提是——中华文明优于欧洲。

蒋百里的心理预设和逻辑前提是——欧洲文明优于中国。

所以，他们二人用同样的逻辑，却推出了相反的结论。

罗素的心理预设和逻辑前提是——中华民族勤劳优秀。

爱因斯坦的心理预设和逻辑前提是——中华民族懒惰野蛮。

所以，他们二人用同样的逻辑，却推出了相反的结论。

王尔德的心理预设和逻辑前提是——人终究会死，所以人生的每一项成都会化为乌有！

弗洛伊德的心理预设和逻辑前提是——人终究会死，所以人生的每一项收获都是赚到的快乐！

所以，他们二人用同样的逻辑，却推出了相反的结论。

学校校长的心理预设是——这是一个差生！

教导主任的心理预设是——这是一个学霸！

所以，他们二人用同样的逻辑，却推出了相反的结论。

7、

那么，讲这四组心理预设是想说明什么呢？我想说的是：

其实这个世界上没有客观真理，只有主观解释。

其实中国的庄子早在两千多年前也对此做过定论：

“彼亦一是非，此亦一是非。”⑦

对啊！彼此换个角度，是非就会颠倒，所以哪有什么是非？就好像站在地球的角度看，太阳以及其他八大行星都在围绕着地球旋转；但是如果以太阳为中心去观察的话，就会发现地球以及八大行星都在围绕着太阳旋转。

其实宇宙中哪有什么绝对中心？只是角度不同而已！

我们现在之所以选择“日心说”，只不过是因为这样计算行星的轨道和规律会更方便更快捷，“地心说”则需要增加许多额外的数学公式才能勉强完成同样的任务。我们人类社会也是同理，之所以会有是非对错，会有道德和法律，其根本目的是为了让社会能更好的运行，让人们的生活能更方便更快捷。

什么？难道我们兜了这么大一个圈子就是为了说世界上根本没有是非？没错，从哲学的终极意义上来看，确实没有。用八个字来表达就是：

只有立场，没有观点。

因为任何观点都必须建立在某个固定的立场之上，世界上没有无立场的观点，即使我们面对同一个人、同一件事情的时候也是如此。

8、

中国古代就有一个非常典型的案例：

春秋时期，卫国有一个美男子宠臣叫弥子瑕，因为母亲生病，急于探望，偷偷驾驶国君卫灵公的马车回了家，被人告发后，按律应当被砍掉一只脚。

但是卫灵公却感叹说：

“弥子瑕真是一个大孝子啊！为了母亲情愿以身犯险。”

于是不仅没有降罪，反而更加宠信弥子瑕。过了几天，他们两人一起游览皇家果园。弥子瑕随手摘了一个桃子吃，香脆可口，于是把剩下的半个桃子递给卫灵公。如果是普通人面对此情此景，起码要翻个白眼。没想到卫灵公不仅不嫌弃，还很感动地说：

弥子瑕真是对我感情深厚啊！为了让我及时尝到美味连自己的口水留在桃子上都忘了。

然而几年后，弥子瑕从一个风度翩翩的美少年变成了中年油腻男，卫灵公的态度立马一百八十度大转弯，经常跟人说：

看见了没？这就是那个当年偷驾我车，还给我吃剩桃的家伙！⑥

你看，这就是人性。

9、

当我们喜欢一个人的时候，缺点也是优点。

说话直——没关系，这叫没有心机真性情！办事慢——不要紧，这叫老实稳重靠得住！精打细算——无所谓，这叫认真严谨心思密！

当我们不喜欢一个人的时候，曾经的优点立马会变成缺点。

说话直？真是不懂礼貌没教养！办事慢？简真是愚笨呆板反应迟！精打细算？真是抠门吝啬小气鬼！

其实生活中哪有那么多是非对错，本质上都不过是我们个人的“好恶”而已。

说到底，都是立场问题。

小到个人，大到民族，莫不如此。假如你特别喜欢美国，并且觉得美国的价值观是人类文明的灯塔。那么在你眼里，枪支合法化就是一种公民保护自己的自由，大麻合法化就是一种公民选择快乐的自由，贪污合法化就是一种公民政治博弈的自由，甚至连新冠疫情期间不戴口罩都可以是一种防止政府专制的自由。

最关键的是，这些解释在逻辑上完全无懈可击！

这就是为什么我们用逻辑从来都不可能说服一个人的根本原因，除非你通过感情让对方主动改变自己的逻辑前提。说白了，人——总是先相信一个东西，然后才会在此基础上推理并构建出一整套价值体系。

换句话说：

每个人都是立场先行，观点只不过是一个跟班而已。

所以，无论是多个人面对同一个事情还是一个人面对同一件事情，只要立场不同，观点就会迥异。也就是说，只要是人，就必然带有主观性，不可能做到百分之百纯客观。因为只要是人，就必然有欲，不可能百分之百做到无欲。所谓无欲，只不过是另一种化了妆的“有欲”。

10、

我们前面已经讲过，这种对立统一的现象被老子称之为“玄”，那么“玄之又玄”指的又是什么呢？其实并不难理解。比如说当我们理解了看似两个完全相反的观点本质上只是立场不同的时候，自然就会得出一个结论：

这个世界上没有客观真理，只有主观解释。

没错，这个结论确实超然物外，听起来也确实是在客观的评判梁启超和蒋百里、罗素和爱因斯坦之间的对错是非。但是问题来了，这个结论本身难道不也是一种主观评判吗？换而言之：

当我们说“世界上没有客观真理，只有主观解释”的时候，这句话本身——恰恰也是一种主观解释。

既然这句话是主观解释，那么就不是真理。反过来说，假如这句话是真理，那说明这个世界上确实有一条百分之百纯客观的真理，但是，这不恰好推翻了这句话本身所要表达的意思吗？

那么，推理到这里是不是能停下脚步做一个定论了呢？并不能！

因为我刚才在评判“世界上没有客观真理，只有主观解释”这句话自相矛盾的时候，我这番评判本身——本质上还是一种主观解释。

既然我这番评判是主观解释，那么就不是真理。反过来说，假如我这番评判是真理，那说明这个世界上任何一条真理都是自相矛盾的，都包含着对自身的否定。但是，既然“任何一条真理都是自相矛盾的，都包含着对自身的否定”。那么请问：

这句话本身——是否包含着对自身的否定？

如果包含，说明这句话不是真理；如果不包含，那说明这个世界上确实有一条百分之百纯客观的不矛盾的真理，但是，这不恰好又推翻了这句话本身所要表达的意思吗？

那么，推理到这里是不是能停下脚步做一个定论了呢？还不能！我们依然可以把这个逻辑游戏继续玩下去，循环往复，以致无穷......

11、

你看，这就是思想上的“鬼打墙”。

我们顺着逻辑的路线在“思想的森林”里饶了一大圈，本来以为遇见了一条至高无上的真理之路，等到踏上后却发现，这条真理之路不仅没有带领我们走出森林，反而像一个螺旋式上升的圆圈，不断地旋转，不断地否定和覆盖之前所走过的确定无疑的道路。

如果用一个比喻来形容：

真理之路就好像两根草丝相互交错互相缠绕的一股绳子，不断地向下否定，不断地向上攀升，没错，这就叫“玄之又玄”。如果你不懂这个逻辑悖论，那么很可能会吃大亏。

比如说曾经有一个婆罗门教的教主专门去找释迦牟尼辩论，两人约定好：

谁输了谁斩首谢罪！

结果到了现场，释迦牟尼第一句话就问：

你的教义以什么为宗旨？

这个教主不知道这是一个套路，非常自信的回答说：

“我以一切不受为宗。”⑧

这句话表面的翻译是：

我以不接受一切为宗旨！

其实他要表达的意思是：

我不认为这个世界上有任何真理！

没错！这也正是我们前面所探讨的：

世界上没有客观真理，只有主观解释！

但是没想到，释迦牟尼直接反问了一句：

你接受“不接受一切”这个观点本身吗？

不得不说，这个反问直击要害。当时问的这个教主哑口无言，一怒之下拂袖而去。然而走在半路上，这个教主越想越觉得“玄”，越想越觉得这个反驳有道理，于是又返回去要斩首谢罪。但释迦牟尼并没有计较，说：

“你回心向道即可，不必如此。”

于是这个教主当下就放弃婆罗门教，率领五百弟子一起加入了佛教。

但是请想一想，如果这个教主当初就懂得“玄之又玄”的道理，那么这场辩论还会输吗？恐怕就不那么好定论了。

12、

没错，当我们明白了真理总是“玄之又玄”，总是超越语言和逻辑之上，总是处于“否定之否定“的状态的时候，才算是真正的理解了“道可道非常道”，才算是真正的站在了“道”的门槛前。所以老子才会说：

“玄之又玄，众妙之门。”

【参考资料】：

1、梁启超《欧游心影录•七•科学万能之梦 》

2、蒋百里《欧洲文艺复兴史•导言》

3、《五灯会元•卷第一》

4、罗素《东西方文明比较•中国人的性格》

5、罗森•克兰茨《阿尔伯特·爱因斯坦的旅行日记：远东、巴勒斯坦和西班牙（1922 - 1923）》

6、《韩非子•说难》

7、《庄子•齐物论》

8、《五灯会元•卷第一》

作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。

1. 恩格斯的名言

恩格斯是马克思主义理论的重要奠基人之一，他的名言充斥着对统治阶级和剥削制度的批判，以及对劳动者解放和社会主义革命的强调。恩格斯曾经说过：“我们的一切，都归根到底是关于阶级斗争的问题。”这句话是恩格斯的名言之一，能够深刻地把握马克思主义的核心思想。

2. 阶级斗争的问题

马克思主义的根本观点是，人类社会是由阶级斗争推动的。恩格斯在这方面的贡献则在于，他从哲学的层面上探讨了阶级斗争的实质。他认为，阶级斗争是因人类生产方式的变革而产生的，生产方式的改变导致社会关系的变化，进而推动了阶级斗争的发展。

3. 对资本主义剥削制度的批判

恩格斯对资本主义的批判是无情而深刻的。他认为，资本主义是一种对劳动者的剥削制度，资本家通过占有资本的手段来剥夺劳动者的剩余价值。这种剥削让资本家得到了巨额的利润，而劳动者则处于被剥削和被压迫的境地。

4. 对社会主义革命的强调

鉴于对资本主义的批判，恩格斯认为，社会主义革命是不可避免的。他强调，无产阶级应该通过阶级斗争，推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政，挽救被资本主义摧残的劳动人民，最终实现共产主义的理想。

5. 历史的必然性

恩格斯认为，历史发展具有一定的必然性，这种必然性来自于生产方式的改变。他主张人们应该抓住时机，因势利导，推动历史向进步方向发展。

6. 不断革命的思想

恩格斯的不断革命思想指出，社会主义革命不仅仅是一次政治权力的变革，更是一次社会生产力发展的进步和全面发展的变革。因此，人们必须不断推动社会主义革命，不断改进生产方式，提高生产力，实现社会主义的全面发展。

7. 结语

恩格斯的名言影响深远，对人们从理论上认识阶级斗争的重要性和揭示资本主义制度的本质，提出社会主义革命的思想和不断革命的理论，打开了马克思主义学说的新局面，为工人阶级和劳动人民的解放事业做出了巨大贡献。