秦始皇炼丹药是为了长生不老，但也是为了壮阳滋补身体。

不管是皇帝还是所有人，大家都想可以长生不老。尤其是皇帝坐拥天下，已经站在制高点上了，享受如此多的荣华富贵，自然也想永久的活下去。秦始皇创造了不朽的基业，统一了纷乱的战国时代。他有策略，有胆识，同样的也非常有头脑。不过古代人非常的迷信，就像商朝就非常的信仰神明，而古人也认为神仙是存在的。他们相信只要能够讨得神仙的欢心，就能够让枯木逢春，也能让人长生不老。

秦始皇在创立了不朽基业后，就立马组建了一批神棍，应该说是炼丹师，去炼制长生不老药。不过直到秦始皇死的时候，他都没见过这个耗费了无数物力财力的丹药长什么样子。他也曾派人东渡去寻找传说中的蓬莱仙岛，想去寻找仙人祈求丹药。有人说正是因为此次寻仙问药，才有了日本后裔的出现。秦始皇对于长生不老药可谓是非常的执着，他是一个贪婪的统治者，非常的现实就想要永久的统治下去。所以他给自己建造了一个非常华贵的陵墓，里面摆满了数不清的兵马俑，也是幻想着不论在哪里都可以统治江山。

秦始皇炼丹主要的目的还是为了能让自己与天同寿，想要影响权力富贵，想要坐拥天下美人。他是一个非常好色的人，还建立了阿房宫搜罗了天下的美人，就是为了满足自己的欲望。但是身体精力必然有限，再加上年岁上涨，他也需要但要来补充身体。所以那些炼丹师在炼制长生不老药的同时，想必也有练一些壮阳的药物给他补身体。

　　历史上秦始皇除了因为千古功绩而出名以外，还因为对于长生不老的执着追求而闻名于世。许多的影视剧中就将秦始皇追求长生不老，派人去找长生不老药还有炼制仙丹。当然这些影视剧最后的结局，秦始皇当然是没有找到不老药的，并且从我们如今的视角看起来，秦始皇的想法过于天真和霸道，使得秦始皇本人看起来也是昏庸无能的形象。

　　春秋战国，诸子百家兴起，文化发展速度超前。各种文化和思想互相碰撞，各种学术之间相互交流，一时之间，许多的学术流派纷纷崛起。其中比较出名的诸子百家有儒家、墨家、法家、道家、阴阳家、兵家等等。秦始皇在全国上下征召炼丹术士为自己炼制能够保持年轻和不死的神药，为此耗费了大量的人力物力。

　　公元前219年，秦始皇曾经在山东半岛坐了三个月的船，他们一直在海上漂流。秦始皇听说渤海湾那里一共有三座仙山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲，而且每座仙山中都有一个有长生不老药的仙人。秦始皇大为动心，就开始了对长生不老的追求。告诉秦始皇这个故事的人呢，叫做徐福。徐福是山东的方士，他对秦始皇说他曾经亲眼见过这几座仙山，还在秦始皇面前保证会替始皇找到仙山、仙人和仙丹。

　　关于秦始皇为何要寻求长生不老还有另外一种说法，那还是秦朝刚统一的时候，那时候的秦始皇年龄还不大，怎么会想到不让自己老死呢！是因为一个传说，在古代福建地区，有许多死人，这些人不是打仗死的就是没有吃的被活活饿死的。有一只乌鸦飞到了倒下的尸体上，然而乌鸦身上有一株草就不小心掉了下来，没想到的是尸体居然就此复活了，当兵的看到了就去报告上级。这样一级一级传上去，秦始皇就知道了这件事，他派了很多人去寻找这种乌鸦以及乌鸦背上的神草。也不知道是谁最开始说乌鸦是仙人岛飞来的，总之之后其实就开始了派人大力搜寻长生不老的办法。

　　秦始皇根据徐福的要求，立即派了几千的童男童女让徐福带着他们去东海求取仙丹。过了很久，徐福回来了，可是他并没有带回长生不老药，他说他见到了神仙。神仙还问他是不是西皇派来的使者，徐福回答是，于是神仙就问徐福为什么来这里，徐福说自己是为了求不死药的，神仙觉得秦始皇给出的礼物可看不可取，太微薄了，所以就没有同意给徐福不死药。徐福说，神仙要求派三千童男童女，带着大批粮食、种子和百工、技师，就可以拿到长生不死之药。秦始皇听后二话不说就去准备这些东西。于是徐福带着第二支队伍又出发了。等了徐福三个月一点消息都没有，秦始皇决定回到京城继续找不死药。

　　然后在公元前215年，秦始皇东游的时候，遇到了术士卢生和侯生。先是卢生说自己懂得求仙问道的门路，于是秦始皇将他奉为上宾。卢生找了一部“仙书”，上面有“亡秦者胡也”这句话，所以秦始皇就派兵灭了匈奴。然后卢生又说秦始皇的行踪不能被其他人知道，否则就得不到不死药。于是秦始皇就开始大力修建甬道和复道，还在宫殿中设置了帷帐和钟鼓一有人来就会提醒，他在各个宫殿里居住，不让人知道自己的下落。听起来就像一个顽皮的小孩子是吧？

　　秦始皇的行踪真的就被隐藏起来了，大家都不知道他真正在哪里。但是由于秦始皇任用酷吏，所以卢生和侯生就商量一起逃走，不为秦始皇寻找丹药。其实这只是一个借口，卢生和侯生分明是看事情就要暴露，害怕遭到秦始皇的迫害，于是才遁逃的。可是他们虽然跑了，却激起了秦始皇的愤怒，秦始皇开始讨厌所有的儒生，结果就有了“焚书坑儒”这一事件。

我看过其他的有关秦始皇的书答案都是这样

总共是三千童男童女

还有是去日本

徐福的事迹，最早见于《史记》的「秦始皇本纪」和「淮南衡山列传」（在秦始皇本纪中称「徐」，在淮南衡山列传中称「徐福」）。据《史记》「秦始皇本纪」记载，秦始皇希望长生不老。秦始皇二十八年（前219年），徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海。

《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是「淮南衡山列传」，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行。这次出海后，徐福来到「平原广泽」（可能是日本九州），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便「止王不来」，停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。「淮南衡山列传」与「秦始皇本纪」稍有不同，称徐福并未开始就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的情况下，再度出海时率数千童男女出海。

关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》「封禅书」只是说在渤海中，并不能确定具 *** 置。而平原广泽在何处，更是不能考证。

《三国志》的记载

《三国志》「吴书吴 *** 传」、《后汉书》「东夷列传」也有提及徐福东渡之事。《三国志》提到了徐福到达亶洲（一作澶洲）并滞留不归。在《三国志》的记载中，亶洲与夷洲在同在中国外海的东南方向，并相距不远。夷洲就是台湾，因此有人认为亶洲就是日本，与倭国是一个地方的两个名字。《三国志》「魏书倭人传」记载倭国「计其道里，当在会稽、东冶之东」，说明那时候中国人认为倭国在中国外海的东南方向。《后汉书》也是同样的记录。

《义楚六帖》的记载

到了五代的后周时，济州开元寺僧人义楚在《义楚六帖》（又称《释氏六帖》）的卷二十一「国城州市部」的「城廓日本」中，首次明确提到徐福最终到达的是日本（也叫倭国），今日的秦氏（日本古代渡来豪族）为其后代，仍自称秦人。并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱。此为目前所知最早明确指出徐福滞留不归之地是日本的中国文献。不过有观点认为，义楚的记载很可能和日本的传说有关。因为义楚有一个日本醍醐天皇时代的僧人好友叫宽辅（法号弘顺大师，927年到达中国），义楚没有到过日本，关于富士山的记载很显然来自他的日本好友的说法。

《日本刀歌》的记载

宋代欧阳修的《日本刀歌》明确指明徐福所滞留的地方就是日本，并且认为徐福东渡时携带了大量的典籍，才使得在中国遭秦始皇焚书坑儒的典籍在日本得以保留。但是这种说法的真实性难以考证。1339年日本南朝大臣北畠亲房所著《神皇正统记》将此事作为信史记录，称「孔子全经唯存日本矣」。

日本的记录

日本最早出现的徐福东渡到日本的记录是1339年日本南朝大臣北畠亲房所著的《神皇正统记》。而成书于8世纪的日本典籍《古事记》和《日本书纪》只提到了秦朝人移民到日本的情况，没有徐福东渡的记载。有观点认为这是因为中国8世纪时尚未明确提出徐福东渡所到之地就是日本。

日本人认为徐福在日本的纪州熊野的新宫（今和歌山县新宫市）登陆，目前当地还有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。在日本徐福的传说中，日本人认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为「司农耕神」和「司药神」。

关于徐福的去向

有以下几种说法：

来到日本，是为日本历史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，结合「欠史八代」的疑点，在证明这九代天皇存在之前，这种说法不失为一种看来合理的说法。

日本现有徐福墓，但成立年代颇晚，当是后世徐福来日传说传入日本（注：附会所建。又，徐福墓数量过多，如杨贵妃墓，前前后后有数十座，徒增疑点。

成为日本人的祖先。此说无论就史学或考古学观之，其时代皆大相径庭。日本早于徐福来到前早已有人居住，并已有其文化。徐福与童男童女到来充其量只是与当地人通婚再产生后代而已。

据『日本国史略』提到：「孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。（或云，徐福率童男女千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。）」说徐福带童男童女来日本修好，贡上三坟五典而寻求仙药，然而不得仙药，只等定居下来。

在『富士文书』中则提道徐福来到日本，协助当地农民耕种，带来一些新的技术。然而『富士文书』一般被学界认为是伪书。

到达日本后，徐福再没有返回中国，而且没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成为「秦」、「羽田」、「佃」、「福田」、「福山」等姓氏。现在，日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人，有的家的门口楼上还仍然刻着「秦」字。

到了琉球群岛。

只是到了渤海湾中的一个小岛。

于大海上遇到风暴失踪。

引言：秦始皇是古代一位既有公德又容易遭到人唾骂的一个一位皇帝，有很多人都说秦始皇为了寻求长生不老之药，从而放松了对于国家的管理，进而加速了秦朝的灭亡。

  秦始皇统一六国原本是一件功德盖世的一件事因为它加速，因为统一了六国可以加速中华可以统一中华传统文化的发展，可是在后世人眼中，他却是一位昏庸的皇帝。据传秦始皇统一六国之后，为了想让自己长生不老，他为了寻求自己的长生不老，也只是为了想要一直控制着中国。所以他便自己亲自去往东寻，去寻求一种长生不老之药。在后世人眼中怎么会可能存在长生不老之药，长生不老之药只是那些神话故事中所存在的，但是秦始皇为了自己的私心，他便想寻求自己长生不老。

  秦始皇统一六国曾经三次出巡山东沿海一带，他出行的目的也只是想要在全国是示威，宣扬一下他统一四海，具有无比高尚的功德，顺便寻找神仙以求取长生不老之药，可以说秦始皇是一位非常有野心又贪婪的人。在山东泰山进行完封禅大典后，开始了第1次东巡。他为了能够盼望早日吃上长生不老之药，竟然听信小人的的谗言，派童男童女去山上求得仙药。在距离第一次东巡后不久，秦始皇便开始了第二次东巡，因为这一次他并没有见到小人徐福，所以他就只好返回秦宫，第三次也就是最后一次东巡，他因为求药心切，所以他立即准许了徐福的的话，令他立即带着童男童女上山去求得仙药。

  后来他也并没有求得仙药，从山东返回到咸阳的时候，他病死在了路上，至死他也没有吃到长生不老之药。

秦始皇雄才大略，是我王朝时代的第1个皇帝，第1次把我国建成为了统一的多民族国家，奠定了我国君主专制和中央集权制的基础。完成统一之后的秦始皇并没有懈怠，先后5次出巡，很多人说他巡游天下、劳民伤财是为了寻找长生不老药，这也太小看第一位帝王了。其实巡游落实长生不老药只是个附加值，有也行，没有也行。其不断巡游天下是为了震慑子民，巩固统治，找药相对于他巩固统治而言，不值一提。

从公元前220年开始之后的11年，秦始皇先后巡游了5次，最重要目的是为了震慑反叛势力，体察民情，实地到访看一下自己统治下的子民生活情况如何，终极目标是为了巩固自己的统治。刚刚完成统一之后的第2年，秦始皇就可以迫不及待地开始了他的第1次巡游。这次是他唯一的一次西巡，主要到访目的地是今天的陕西、甘肃、宁夏地区，这是其秦帝国的后方基地，巡防的目的就是为了巩固后方。第1次巡游结束后，时隔一年秦始皇开始了第2次大规模的东巡，一直到达了渤海。派徐福福率3000童男童女到东海寻找长生不老药就发生在这次巡游当中，但这只是其中的一个插曲。秦始皇最重要的事情是来到了泰山进行了封禅大典，震慑齐国的百姓。齐国是六国当中，最后一个被秦国统一的国家，六国贵族都逃到齐国，所以这个地方的反叛势力尤为集中，秦始皇在此地封禅，就是为了让他们断绝反叛的念头。

公元前218年，秦始皇又进行了一次东巡，这次东巡比较简短仓促，主要是因为到达阳武县博浪杀的时候，遭到了张良等人的刺杀袭击。秦始皇令天下搜捕十日未果，只能草草结束巡游。最后他绕着赵国故地回到了咸阳，主要还是起到震慑着六国子民的作用。公元前215年秦始皇开始第4次巡游，这次的主要目标是北方边境。他一直到达了碣石附近，顺带命一些方士出海寻找不死丹药，最后沿北部边境返回咸阳。这次出行路途上，秦始皇下令将韩、赵、魏、齐各国修建的堤坝以及阻碍交通的关卡城堡全部拆毁。沿着北部长城返回咸阳，最主要目的是为了考察匈奴的敌情。这一次巡游当中方士卢生长生药没有带回来，但是带回了一句话，忘秦着，胡也。这句话刺激了秦始皇，立即派蒙恬统领30万大军北击匈奴，收复了今内蒙古河套以南地区。

时隔5年之后，秦始皇开始了第五次巡游，也是其一生当中的最后一次巡游，他在这次巡游返回途中病死在了沙丘。这次秦皇巡游的目的地主要是在南方，巡游了湖南，湖北，安徽，浙江，江苏，河北，山东等地，这次秦始皇巡游范围是最为广泛的。秦始皇巡游所到之处，炫耀其武力，打击六国贵族势力，巩固自己的统治，这才是最主要目的。

秦始皇在位期间，出巡五次，足迹遍及全国。其中缘由是为求仙问药，也为服四海，让六国臣民对其俯首称臣，更为治匈奴，保自己天下太平，成千秋大业。

秦王嬴政具有超凡的胆识和过人的雄才伟略，在统一六国的大业后，他没有就此过上奢靡享受的生活，而是想要继续宣扬威德威震四海，考察军情稳固军心，于是走上了巡游全国之路。

第一次和第二次秦始皇出巡的目的，从路线来看是经过了六国，实际上都是为了巩固后方的领土，稳固自己的地盘。路途上他认为交通很不方便，就以咸阳为中心修建了一条驰道，就是现今的国道，这条驰道通往全国各地。随后秦始皇又让人修建了秦长城，抵御了匈奴，确保了边疆境内的安定。随后又去了泰山祭祀，宣扬了国威和自己的丰功伟绩，震慑了周边的国家。第三次出巡，秦始皇是去寻找长生不老药的。随着年岁的增加，身体一年不如一年，秦始皇听说有仙人炼有仙丹，加派人去取，但是相传此行的人一去不返，没有音讯，此事不了了之。

前三次出游秦始皇遇到了刺客，身心俱疲，且耗费了大量财力物力人力。稍作休整之后，秦始皇又开始了他的第四次巡游，这次主要是为了对抗匈奴侵袭，边患形势严峻，朝政又分崩离析，面对内忧外患，秦始皇力不从心了。加上秦王朝暴政让民间怨声载道，随之而来的一系列诅咒和死亡预言，这让他对死亡产生深深的恐惧。第五次出巡他体察民情，这也是他最后一次出游，一语成谶，预言成真，这次在途中秦始皇久病不起，7月于路途中驾崩，崩于今河北邢台市，秦王朝霎那间乱做一片。